我的主神游戏- 第284部分

就好比现实世界地球上，在过去的时代里，出口原料，换回工业制成品，中间要遭受数十倍的剥削。出口几十桶原油，只能换到一桶成品油，这就是因为没有成套的炼油技术。

而在这个星球上也是如此，人类自己空有强大的信仰，可以借助世界意志的青睐或者放纵，从精神海洋中汲取大量精神力，却无法将它们集中利用，很难产生更高级的产品。

比如农业之神，它有某些神术，比如除病虫害，让土壤中增加某些元素，这些都是人类自己无法做到，而它却精通相关的规则，可以做到进行元素转化，可以做到让植物变异，增强抗虫病害的能力。

人类实际上正在进行突破，比如炼金术的发展，就是人类自己在开发利用精神力。

但显然炼金术和神术，从根本上是有冲突的，这才是神庙屡屡压制炼金术的根本，因为它的极端发展，可以让人彻底摆脱神的存在，摆脱神对各种高端应用技术的垄断，更进一步，各种神术的效果，都有可能用炼金的方式解决，两者的冲突从根源上无法调和。

世俗王权中有少数精明的人，隐约明白这点，虽然他们不见得可以总结出本质来，但也知道炼金术的战略意义，自然不会让这种职业被神庙完全消灭，王家炼金术士，王家炼金实验室等，都代表了他们借助这种间接手段，来对神权进行缓和一些的对抗和限制。

如果让某些神明知道，一个刚刚诞生的新神，在短短十几天内，就将人类和神明的关系，神明和世俗王权冲突的根源，神术的本质等一系列可谓是神学中最根本问题，都了解一清二楚，他们一定会明白末日即将到来。

但李林自然不会暴露自己这些认知，他只会在以后的运作中，根据个人的利益，来将这些认知转化成实实在在的好处。

……

阿特兰牧师将要提交的报告，又多了一条强有力的佐证，对于汉斯特牧师的特有法术，作为主祭的他，自然有所了解，想要发挥作用，真得需要极好的运气，他记得对方至少施展过上千次，但仅仅有三次发挥过作用。

但这发挥作用的三次，就奠定了对方独当一面的基础，两次是救了城市中伯爵重要将领的命，还有一次，是让敌人在一次围城战中，刚刚开发出来的破城手段失效，一种特制的大威力炼金炸弹，提前爆炸，炸死了一名宝贵的巫妖，从那以后，这种手段也再没有出现过，减少了一个巨大的潜在威胁。这也是他们幸运神庙能在温克德城中立足的一大资历。

他赶紧和老牧师纳加尔，将刚刚取得的胜利汇报上去，杀死两名死亡骑士，自身无一损伤，这是一个了不得的战绩，足以在战后获得一份很厚的奖赏。

当然汉斯特牧师精于战阵的名声也会更加响亮，不过他自然不会与对方争夺这个，毕竟对方的神术发展方向，的确适合战场指挥，对于一个处在发展期的神庙来说，是再重要不过。

他当然会有所妒忌，但这种妒忌只是很少范围内的，何况对方的功劳，也是整个温克德分区的功绩。

“围城战还在继续，有了这份证据，我们可以确定真神已经诞生，提交给特洛瓦中央神庙的报告总算可以最终完成，接下来只要等待围城战结束，大祭司派人来证实。”老牧师纳加尔语气里带着抑制不住的兴奋，作为一个老人，对生命的渴望，是年轻人难以想象的，更不用说，他的生命，在这个严酷的时代，决定着很多亲人的生死。

作为一个神庙的高阶牧师，他有着在普通人看来过于丰裕的配给。每天足够三个成年人吃的白面包、蔬菜、肉类甚至新鲜水果等，这些配给，对一个上了年纪的老人而言，显得太多。但他的子孙们，那些辛苦度日的亲戚们，却需要这些配给来度过围城的日子。

这个和天灾和亡灵军团进行无尽斗争的时代，战乱频频，是对生产力的最大破坏，就算王室成员，在法律以及社会道德风俗的约束下，也不能过豪奢的生活，除了必要的场合不得不进行大量消费外，大多数时候，所有人都在尽量节省着每一份土地上的出产，储备各种物资，尤其是粮食。而食物保鲜的神术和法术，是每年神术使用中最频繁的几类。

至于那些和生存无关的奢侈品，被压制到了最低的范围，除了用来取悦神灵之外，单纯为了美丽和享受的奢侈品，被极大的打击，省下来的人力和原料都投入生活必需品，粮食，布匹，食盐，盔甲，刀剑等生产上。

而普通家庭，更是视物资储蓄为生命，在围城战中，一桶清水，一袋黑面包，可能就是熬过去的最后希望。

这种时刻，纳加尔这位老牧师身上的责任就更加重大，他并非是单纯的怕死，因为家庭中一位高阶成员死亡，而变得落魄的家庭数不胜数，甚至一个家族都要受到连累。

所以他要活下去，为了子女和那些依赖他的人，作为一个神的牧师，他对自己生命还能持续的时间，有着清晰的估计，最多还有十个月，灵魂就会从这个世界上消失，至于肉体，如果不被火化变成肥料，那就会成为被巫妖召唤的材料。

“恩，虽然可以预见到，验证真神出现后，随之而来的中央神庙迁移，会引发不少人的不满，但真神的出现，足以压下这些不同的声音，应该不会有什么内部力量去阻止这种验证，更不会故意破坏。”阿特兰牧师这样说着，他很有信心，这种对整个幸运神庙上下都有极大好处的事情，会想到破坏的，只有其他神庙。

“是的，但我们也要做好准备，防止其他神庙进行暗中破坏，这段时间内我们要提高警惕，尤其是防止有人试图破坏我们与神沟通的途径，神像，祭台，祈祷室这些与神可以沟通的地方，都要严加保护，以避免被破坏后，导致失去与真神的联系。”纳加尔牧师以自己丰富的经验，提着最实际的建议。

“您说得很对，我会加派人手，另外再从最虔诚的信众中征调人进行全天巡逻，再请城里还有空闲的法师重新完善一下警戒法阵。……”阿特兰牧师很快就做好了一份计划，提高了神庙的戒备等级。

不仅如此，他们两位主副祭司，还召集了现有的守备力量，九十名神庙战士，专门向这些神的战士们，强调了保护的重点区域，更是激励他们现在的行为都被神看着，当幸运之神第一次降临时，肯定会对优秀者进行奖赏。

这种并非是画饼的话，这些神庙战士自然能够听出真假，他们虽然不是牧师，暂时体会不到真神出现的变化，但知道牧师们是不会，也不敢在和神明相关的问题，进行任何欺骗的。

如果他们那样做了，只有一个可能，就是做好了改信或者堕落的准备，但这两位祭司大人显然没有那种想法。

……

时间飞逝，一个月很快过去，尽管来势汹汹，但亡灵军团还是一如既往地从温克德这座坚城下退却了。

随着战乱的持续，越来越多的默契在敌我双方出现，天灾军团的幕后控制者，和实际执行者，其利益差别越来越大。最明显的就是，就算那些投向了天灾阵营的亡灵军团，其高阶统帅们，也只满足于杀戮人类等种族，而不是毁掉整个星球，甚至他们也不愿意人类等被杀光灭绝，因为那也意味着再也没有鲜活的生命，可以成为亡灵的一员。

一旦人类等生物灭绝，亡灵迟早也会消耗殆尽，可能到时候巫妖连一具合适的人类尸体也无法找到，死亡骑士也无法继续自己的传承。

因此如果某些城市抵抗激烈，并且看起来损失会很大，他们就会主动退却，而不是像最开始一样，赔上无数亡灵的生命，只为了屠戮某个城市，不计较任何损失。

对于这种情况，巫妖王应该并不陌生，毕竟他也不是第一次被背叛了，这次找上亡灵作为合伙人，普通亡灵的确没有意识，是最好的炮灰，但高阶亡灵，一样有各自的打算。

“奥萨特大人，这次您为什么退得这么快，按照我们的损失，以这次带来的军团规模，我们至少可以比上次多坚持一个月的”一名浑身包在厚厚裹尸布中的巫妖，正漂浮在空中，跟随在一位骑着梦魇战马的死亡骑士身后。

这位死亡骑士，穿着一身漆黑如墨的盔甲，头戴一副牛角盔，两眼带着同样的惨绿色，他回头看了看那座没有攻克的城市，淡淡地说着，“没什么，我只是不想让自己和自己的军团，成为一个新生神的祭品。”

第四百三十六章新神（中）

刚刚经历一场围城战的温克德城，此时又恢复了以往的喧嚣，城门中的人流几乎是一下子就多了起来。

显然这里的人们早已习惯了这种战争，如果亡灵退去，城市周边的活动会立刻开始，以便利用宝贵的和平时间去进行生产和贸易。

从外面来的商旅要抓紧时间进城，销售带来的货物，以及采购本地的特产。城市的居民要出去劳作，在城中避难的农民、猎户等都要回到城外的村庄去抓紧时间伺候庄家。

对这些农夫来说，其中有一些老人还有记忆，现在的战争烈度比起最早亡灵兴起时，要低多了，至少亡灵不再看到村庄就去烧毁，也不再铲平他们的庄稼，污染他们的水井和土地，甚至连攻城也往往更像是一份义务。

这些生活在dota世界底层的人自然不清楚变化的根本原因，但这对他们自然是有很多好处的，至少免去了每次重建房屋，寻找牧师净化的巨大费用。

事实上，如果亡灵军团继续采取摧毁一切的手段，那么除了少数足够巨大，能够很大程度上自给自足的城市和岛屿之外，大多数城市是坚持不了几年的。毕竟城市里不能出产粮食，而要保护广大的农田，以人类稀少的数目，是很难在野外和亡灵军团拼消耗的。

城市的东门口，亡灵攻城留下的痕迹还清晰可见，一块块城砖上留着许多殷红的血迹，门口还残留着一些腐臭的气息。

两个卫兵正在尽责地守护着这座城市，防备对城市不利的敌人进入。

过往的人群川流不息，很多人边走边聊，刚刚从一场激烈的围城战中活下来，虽然这些年来被亡灵攻破的城市越来越少，但能从围城战中活下来，还是让很多人庆幸不已，尤其是那些上了年纪的老人。

“来的骷髅这次可真不少，好在那些小伙子们够勇敢，又把他们杀退了”

“是啊，又出现了不少立下大功劳的新人物，恐怕伯爵又该头疼奖赏了。”

“恩，刚刚兴起的幸运神庙这次表现不错，也许我们该去看看。”

“听说那里刚刚聚集了很多红袍牧师，恐怕发生了不小的事情。”

“是吗，不如抽空去瞧瞧。”

……

两个卫兵像是没有听到这些对话一般，坚定地履行着自己的职责。

对他们而言，这种情形太常见了，神庙，围城战，这种话题是长盛不衰的。

……

温克德城市西区，幸运神庙作为附近最大的建筑群，此时正进行着一场重要的活动。

通常战后会有大量的信众来到神庙祈祷和供奉，从激烈的战争中幸存下来，对于虔诚的信众来说，自然离不开神明的庇佑，这点就算聪明人也不能反对。

少了那些人类信奉的神明，虽然人类不见得就会灭亡，但承受的损失肯定会多上好几倍，情形会比现在糟糕许多。

但此时，幸运神庙的正门前面，站着数十名全副武装的神庙战士，他们个个庄严肃穆，似乎仍然处在围城的时期。

每当有信众赶来，都被阻拦下来，一名见习牧师正在向他们解释着，最近三天内，神庙不会开放。大多数人听到解释后，都选择了离去。

但尽管如此，少数非常虔诚的信众，仍然滞留了下来，他们席地而坐，在能看到神庙中心广场神像的地带，进行祈祷着。

好在幸运神庙在这座城市中信众并不广泛，最后还停留在神庙外面的，也不过是两三百人左右。

作为虔诚信奉这位神明的信徒，他们自然不敢喧哗，更不会做出丝毫无礼的举动，因此虽然人数众多，看起来有些混乱，但仍然保持平静。

而那些神庙战士，以及那位牧师，自然也不会驱赶这些虔诚的信徒，那可是他们赖以生存的根基，那名见习牧师开始将那些滞留的信徒组织起来，带领他们进行祈祷。

从这点来看，一个新兴的神庙，和一家地球上曾经有过的新兴公司一样，初期都是对待顾客极好，但做大之后，是否能一直保持初期的作风，才是能否长期维持的保证。

此时的幸运神庙中，数十名红袍牧师，包括温克德神庙的三名高阶牧师，阿特兰主祭，纳加尔副祭，以及刚刚确定的战斗祭祀汉斯特牧师，正在中心广场神像前，举行着一场重大的神术。

温克德神庙中一共六名牧师，三名高阶，两名中阶牧师，还有一名见习牧师。其中一名中阶牧师受了重伤