老君摘下乾坤圈，用劲折断，把牛鼻子牢牢穿住。这下大青牛老实多了。老君跳下牛背，捡起二子的镰刀又把牛蹄子切成两半。大青牛彻底老实了，二子还在牛肚子里呢。老君狠劲一托大青牛的肚子，把它胃里的东西全都挤了出来，二子也出来了。
因为他才被吞下，又没伤着筋骨，不一会就醒过来。但大青牛可吃了苦，从此，它吃了东西总是要再倒出来重嚼。老君见二子醒来，便和二子骑上大青牛，高高兴兴地下山去了。
没走多远，老君发现后面跟了一群大大的牛。原来，这些牛见头牛被老君治服了，都乖乖地跟了下来。老君下了山，把它们赶到村子东边的一片草地里。
从此，他就在那里专门驯养那群牛。他对跟来的那些牛，一头头都按治大青牛的办法整治一遍，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车。他把驯养好的牛，都送给乡亲们使用。
火鼠，又名火光兽。生活在火山中火山是指燃烧的森林，重百斤体形应甚大，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”如果脏了用火一烧就可变干净。
商羊，传鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。
讹兽，别名诞。人面兔身，能人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法真话了。
并封，神话传中的神兽。形状类似猪，身体颜色黑色，前后皆有头。
山蜘蛛，巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
鸣蛇，神话传中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。鸣蛇是灾蛇，是大旱的征兆。
傲因，类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。
甪端，传中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。
夔牛，一种传中的怪兽。外形像龙，声音如雷，仅有一足。据黄帝依照九玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。夔龙又称且角龙。
穷奇，传中抑善扬恶的恶神，它的大如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。传中古代“四凶”之一。结合神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶而的象征，代表至邪之物。
狐传中有通之术的仙狐，狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与通。狐和九尾狐之间是有着非常大的关系的，在这里先卖个关子，以后会提到。
给读者的话：
神兽介绍的差不多了，接下来恢复正文
第五百二十九章 五方神鸟
马，奔腾的骏马，无角无双翼。为表现其“马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰马，其鸣自訆。
据古书记载，马成山上有一种兽，形状长得象一只白色的大狗，头上的毛是黑色的，脊背上长一双翅膀。它见到人时就会腾空飞升起来，人们叫这种兽为“马”。
又传，有一种名叫“乘黄”的动物，它生活在西方很遥远的白民国，长得象狐狸，脊背上还有肉角，寿命长达数千岁，人若能骑上它，就能活千岁而不死。
也有人这种叫“乘黄”的动物长得象麒麟，还有人它的身体长得象马，背上长着一对象龙的翅膀。总之，这种传中的动物谁也没真正见到过，关于它的具体模样，大家也不清楚。
不过，乘黄为马身有翅膀的法在古代最为流行，若按照这种法，乘黄也应是“马”的一种。“乘黄”在古代又被叫作“飞黄”，据黄帝就是骑乘“飞黄”而升成仙的。
兕，指古代犀牛一类的兽名，兕的形状似牛，全身长着黑色的毛，头上只长着一只角。兕之皮特别厚，可以用来制甲。兕，如野牛而青，象形，与禽离头同，凡兕之属皆从兕，兕古文从几。
传典故，猎云梦之兕：荆庄哀王猎于云梦，射随咒，中之，申公子培劫王而夺之，不出三月，子培疾而死。荆兴师战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟，进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。臣之兄尝读故记曰：杀随兕者不出三月，是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之于故己。果有，乃厚赏之。
传典故，虎兕出柙：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
其大致意思就是，孔子的学生冉有和子路帮助季氏理政。季氏决定，要派兵去攻打鲁国的附属国颛臾。冉有、子路去见孔子：“季氏准备攻打颛臾。”
孔子：“冉求这不就是你的过错吗颛臾这个国家，从前周子让它主办东蒙山的祭祀，而且它已经在鲁国疆城之内了，是国家的臣属。为什么要攻打它呢”
冉有回答道：“季孙大夫想这样做，我和子路两个人都不主张这样干。”
孔子：“冉求周任周大夫曾经过：尽自己的能力去担负职务，实在做不好就辞职。如果季孙氏遇到危险而你不去拉住他，摔了跤而你不去扶起来，那么人家又用助手干什么呢而且你的话也不对头。试问：老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟壳、玉器在匣子里坏掉了，这是谁的过错呢”
冉有：“现在颛臾城墙坚固，而且离季孙氏的费邑很近。现在不占领它，将来一定会成为子孙的忧患。”
孔子：“冉求君子痛恨那种不自己有野心，反而一定要寻找借口加以掩饰的人。我听过，对于诸侯、大夫这样的统治者，应该担心的不是贫穷，而是分配不均；不是人少，而是不安分守己。因为分配均匀，便不会觉得贫穷；彼此和气，便不会感到人少；人人安分守己，就不会有危险。这样做了，如果远地的人还不归服，便提倡仁、义、礼、乐招徕他们。已经来了，就让他们安心住下去。现在仲由字子路，又字季路和你冉求给季孙氏做助手，远地的人不归服，而不能招徕他们；国家四分五裂，而不能保全；反而策划在国内使用武力。我只怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在自己内部呢。”
“虎兕出柙”就是从这个故事来的，柙：关野兽的笼子。“虎兕出柙”的意思是老虎与犀牛逃出笼子，人们用它比喻官吏的失职。
何罗鱼，异鱼名，是神话传中的神兽之一，一首而十身。据古籍记载：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”详细意思就是，谯明水从这座山发源，向西流入黄河。水中生长着很多何罗鱼，长着一个脑袋却有十个身子，发出的声音像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈痈肿病。
何罗鱼可能是一种喜欢头与头扎堆在一起的鱼，看起来好像是一个头十来个身子；相传何罗鱼可以化作鸟，其名休旧。也有人认为何罗鱼属于头足类的章鱼或者乌贼，然而此处淡水河里在古代是否有海水鱼类。
长右，神话中的神兽，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。长右是猴形水怪，与牲独、举父均属猿猴类，据古籍记载：“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
其大致意思就是，从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。
长右：或引做“长舌”，与狌狌、举父均属于猿猴类。长右既是山名，也是山中怪兽的名字。长右是一种长着四只耳朵的长臂猴，实际上，它是普通的猴子，它有耳听四方的灵敏听觉四耳，它的显著标志是长臂长右：右，手也。
青鸾，又称苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种法为：青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。赤色多者为凤，青色多者为鸾。也是传中的五方神鸟之一。
青鸾，体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤。古人视赤色者为凤，青色多者为鸾，传中类似凤凰一类的神鸟，是祥和、喜庆的瑞兆。
有一个传，内容是这样的。
有一对恩爱的神鸟，雌鸟青鸾，雄鸟火凤。它们一生不离不弃，互相照顾，互相温暖。有一，青鸾外出回来，发现火凤不见了。它担心爱人有危险，在空中找了很久，最终一无所获。没有火凤的日子，青鸾不吃不喝，伤心欲绝。它的身体日渐虚弱，已经无法飞翔于空，美丽的羽毛也失去光彩。它的内心也渐渐绝望，泪水仿佛奔腾的河流无法停歇，哀伤的呼唤声越来越低沉。
青鸾是有意殉情，在故意折磨自己。就在奄奄一息之际，有一位神仙路过，指点他继续寻找。青鸾找到了希望，慢慢站立起来。不再忧伤，坚定地等着身体恢复去找自己的爱人，无论它在涯海角。青鸾翻越干山万水，所到之处不断地呼唤着。终于，它听到了火凤的和鸣。
原来，它被人射伤，被囚禁于深洞里。于是，每青鸾都守在火凤上方的空中，不断徘徊。凄厉的哀鸣、深深的爱意终于感动了囚禁火凤的人。在火凤的伤势好转之后放归了它，让它去和爱人相聚。久别的爱人之间发出悠扬的和鸣，自由地飞翔于空，从此依旧恩爱相伴。
所谓五方神鸟，也作为五色凤凰。是神话传中的的五种凤凰类神鸟，但并不全为瑞鸟，或都不是瑞鸟。
分别为东方发明，南方焦明，西方鹔鹴，北方幽昌，中央凤凰。
黄色鹓雏居中、青蓝色青鸾位于东方、朱红色朱雀位于南方、白色鸿鹄位居西方、紫黑色鸑痪颖狈健�
五方色：青、朱、黄、白、黑紫。
凤凰降生五胎，分别是青鸾、朱雀、鹓雏、鸿鹄、鸑粼雷啤�
青鸾属风，朱雀属火，鹓雏属光，鸿鹄属水，鸑舻纭�
还有几种神鸟，分别是孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣
第五百三十章 消失的原因
鹓雏又被称之为黄凤。
鸑窦浯械奈宸镏唬砦谏蜃仙N笳髯沤衔嵴瓴磺钠分省｛N笳髯沤衔嵴瓴蝗旱钠分省＞蓰N嵌靼纳铮渑既ナ篮蠡嵛奁了馈９攀保捎邴N啾蝗衔且恢秩鹉瘛｛N”“倍钟惺币不岜环挚褂茫员硎痉锸羯衲瘢纭胺嵇｜”“鸾g鸑”，仍多象征明臣贤士。
鹓雏，也称宛雏。在古代传中，鹓雏是和凤凰、鸾鸟同类的鸟。鹓雏这种鸟从南海起飞，往北海飞去，沿途不是梧桐树不栖止，不是练食不吃，不是醴泉不饮。练食，是竹子的果实。醴泉，是指甘美的甜水。
禺山再向东五百八十里的地方，叫南禺山。山中蕴藏着丰富的黄金和美玉，山下有很多水溪。山中有很多洞穴，水从洞穴中流入，又重新流出去。夏季，水从洞穴中往外流，入季则停止了。佐水发源于这座山，向东南流去，注入海中，此山产凤凰和鹓雏。
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