三国志- 第114部分

其应在天，在天则日月星辰也。兵动民忧，其应在物，在物则山林鸟兽也。夫鸡

者兑之畜，金者兵之精，雉者离之鸟，兽者武之神，故太白扬辉则鸡鸣，荧惑流

行则雉惊，各感数而动。又兵之神道，布在六甲，六甲推移，其占无常。是以晋

柩牛呴，果有西军，鸿嘉石鼓，鸣则有兵，不专近在於鸡雉也。”季龙言：“鲁

昭公八年，有石言於晋，师旷以为作事不时，怨讟动於民，则有非言之物而言，

於理为合不？”辂言：“晋平奢泰，崇饰宫室，斩伐林木，残破金石，民力既尽，

怨及山泽，神痛人感，二精并作，金石同气，则兑为口舌，口舌之妖，动于灵石。

传曰轻百姓，饰城郭，则金不从革，此之谓也。”季龙钦嘉，留辂经数日。辂占

猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但不多藏物耳，何能皆得之？”辂言：“吾与天

地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？”

季龙大笑，“君既不谦，又念穷在近矣。”辂言：“君尚未识谦言，焉能论道？

夫天地者则乾坤之卦，蓍龟者则卜筮之数，日月者离坎之象，变化者阴阳之爻，

杳冥者神化之源，未然者则幽冥之先，此皆周易之纪纲，何仆之不谦？”季龙於

是取十三种物，欲以穷之，辂射之皆中。季龙乃叹曰：“作者之谓圣，述者之谓

明，岂此之谓乎！”】

辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：“林

木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱

雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”卒如其言。后得休，过

清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼无形似，

府丞及令在坐，咸谓不然。到鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。於是倪

盛脩主人礼，共为欢乐。【辂别传曰：辂与倪清河相见，既刻雨期，倪犹未信。

辂曰：“夫造化之所以为神，不疾而速，不行而至。十六日壬子，直满，毕星中

已有水气，水气之发，动於卯辰，此必至之应也。又天昨檄召五星，宣布星符，

刺下东井，告命南箕，使召雷公、电母、风伯、雨师，群岳吐阴，众川激精，云

汉垂泽，蛟龙含灵，烨烨朱电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘吸雨灵，习习谷风，六

合皆同，欬唾之间，品物流形。天有常期，道有自然，不足为难也。”倪曰：

“谭高信寡，相为忧之。”於是便留辂，往请府丞及清河令。若夜雨者当为啖二

百斤犊肉，若不雨当住十日。辂曰：“言念费损！”至日向暮，了无云气，众人

并嗤辂。辂言：“树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和

翔，其应至矣。”须臾，果有艮风鸣鸟。日未入，东南有山云楼起。黄昏之后，

雷声动天。到鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。倪调辂言：

“误中耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工乎！”】

正元二年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎？”辂长叹曰：

“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶

妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不

得治生人，如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，

脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。

天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”是岁

八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。【辂别传曰：既有明才，遭朱阳之运，

于时名势赫奕，若火猛风疾。当涂之士，莫不枝附叶连。宾客如云，无多少皆为

设食。宾无贵贱，候之以礼。京城纷纷，非徒归其名势而已，然亦怀其德焉。向

不夭命，辂之荣华，非世所测也。弟辰尝欲从辂学卜及仰观事，辂言：“卿不可

教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能睹其道，孝经、诗、论，足为三公，

无用知之也。”於是遂止。子弟无能传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂

道术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角

及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，

其亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有

百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。

裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，

吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。辂自言与此五君共语使

人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。又自言当世无所愿，欲得与

鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，

明灾异，运蓍龟，决狐疑，无所复恨也。辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有

所谘论。至於辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工也。若敷皇、羲之典，

扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂

兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；偪以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷

昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸，而辂自

知四十八当亡，可谓明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，

而犹道路纷纭。辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，

可谓知几相邈也。京房上不量万乘之主，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利

国利身，困不能用，卒陷大刑，可谓枯龟之馀智，膏烛之末景，岂不哀哉！世人

多以辂畴之京房，辰不敢许也。至於仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期

不失日月，辰以甘、石之妙不先也。射覆名物，见术流速，东方朔不过也。观骨

形而审贵贱，览形色而知生死，许负、唐举不超也。若夫疏风气而探微候，听鸟

鸣而识神机，亦一代之奇也。向使辂官达，为宰相大臣，膏腴流於明世，华曜列

乎竹帛，使幽验皆举，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑而

怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神无所惑也。恨辂才长命短，道贵时贱，

亲贤遐潜，不宣於良史，而为鄙弟所见追述，既自闇浊，又从来久远，所载卜占

事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运

浮沉，兵革灾异，十不收一。无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及

春英，临文慷慨，伏用哀惭。将来君子，幸以高明求其义焉。往孟荆州为列人典

农，尝问亡兄，昔东方朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄於此为安卦

生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会於辰巳，分别龙蛇，各使有理。言绝

之后，孟荆州长叹息曰：‘吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃至於斯

邪！’”臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也。辰撰辂传，寔时为太常，

颍川则寔弟智也。寔、智并以儒学为名，无能言之。世语称寔博辩，犹不足以并

裴、何之流也。又案辂自说，云“本命在寅”，则建安十五年生也。至正始九年，

应三十九，而传云三十六，以正元三年卒，应四十七，传云四十八，皆为不相应

也。近有阎续伯者，名缵，该微通物，有良史风。为天下补缀遗脱，敢以所闻列

于篇左。皆从受之於大人先哲，足以取信者，冀免虚诬之讥云尔。尝受辰传所谓

刘太常者曰：“辂始见闻，由於为邻妇卜亡牛，云当在西面穷墙中，县头上向。

教妇人令视诸丘冢中，果得牛。妇人因以为藏己牛，告官案验，乃知以术知，故

裴冀州遂闻焉。”又云：“路中小人失妻者，辂为卜，教使明旦於东阳城门中伺

担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人瓮，妇从

瓮中出。”刘侯云甚多此类，辰所载才十一二耳。刘侯云：“辰，孝廉才也。”

中书令史纪玄龙，辂乡里人，云“辂在田舍，尝候远邻，主人患数失火。辂卜，

教使明日於南陌上伺，当有一角巾诸生，驾黑牛故车，必引留，为设宾主，此能

消之。即从辂戒。诸生有急求去，不听，遂留当宿，意大不安，以为图己。主人

罢入，生乃把刀出门，倚两薪积间，侧立假寐。焱欠*》有一小物直来过前，如兽，

手中持火，以口吹之。生惊，举刀斫，正断要，视之则狐。自此主人不复有灾。”

前长广太守陈承祐口受城门校尉华长骏语云：“昔其父为清河太守时，召辂作吏，

骏与少小，后以乡里，遂加恩意，常与同载周旋，具知其事。云诸要验，三倍於

传。辰既短才，又年县小，又多在田舍，故益不详。辰仕宦至州主簿、部从事，

太康之初物故。”骏又云：“辂卜亦不悉中，十得七八，骏问其故，辂云：‘理

无差错，来卜者或言不足以宣事实，故使尔。’华城门夫人者，魏故司空涿郡卢

公女也，得疾，连年不差。华家时居西城下南缠里中，三厩在其东南。辂卜当有

师从东方来，自言能治，便听使之，必得其力。后无何，有南征厩驺，当充甲卒，

来诣卢公，占能治女郎。公即表请留之，专使其子将诣华氏疗疾，初用散药，后

复用丸治，寻有效，即奏除驺名，以补太医。”又云：“随辂父在利漕时，有治

下屯民捕鹿者，其晨行还，见毛血，人取鹿处来诣厩告辂，辂为卦语云：‘此有

盗者，是汝东巷中第三家也。汝径往门前，伺无人时，取一瓦子，密发其碓屋东

头第七椽，以瓦著下，不过明日食时，自送还汝。’其夜，盗者父病头痛，壮热

烦疼，然亦来诣辂卜。辂为发崇，盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处，病当自愈。

乃密教鹿主往取。又语使复往如前，举椽弃瓦。盗父病差。又都尉治内史有失物

者，辂使明晨於寺门外看，当逢一人，使指天画地，举手四向，自当得之。暮果

获於故处矣。”】

评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，

诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻

而表奇事也。故存录云尔。

　卷三十　魏书三十

◎乌丸鲜卑东夷传第三十

书载“蛮夷猾夏”，诗称“玁狁孔炽”，久矣其为中国患也。秦、汉以来，

匈奴久为边害。孝武虽外事四夷，东平两越、朝鲜，西讨贰师、大宛，开邛苲、

夜郎之道，然皆在荒服之外，不能为中国轻重。而匈奴最逼於诸夏，胡骑南侵则

三边受敌，是以屡遣卫、霍之将，深入北伐，穷追单于，夺其饶衍之地。后遂保

塞称藩，世以衰弱。建安中，呼厨泉南单于入朝，遂留内侍，使右贤王抚其国，

而匈奴折节，过於汉旧。然乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，中国多事，不

遑外讨，故得擅【汉】漠南之地，寇暴城邑，杀略人民，北边仍受其困。会袁绍

兼河北，乃抚有三郡乌丸，宠其名王而收其精骑。其后尚、熙又逃于蹋顿。蹋顿

又骁武，边长老皆比之冒顿，恃其阻远，敢受亡命，以雄百蛮。太祖潜师北伐，

出其不意，一战而定之，夷狄慑服，威振朔土。遂引乌丸之众服从征讨，而边民

得用安息。后鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵

辽水，皆为鲜卑庭。数犯塞寇边，幽、并苦之。田豫有马城之围，毕轨有陉北之

败。青龙中，帝乃听王雄，遣剑客刺之。然后种落离散，互相侵伐，强者远遁，

弱者请服。由是边陲差安，【汉】漠南少事，虽时颇钞盗，不能复相扇动矣。乌

丸、鲜卑即古所谓东胡也。其习俗、前事，撰汉记者已录而载之矣。故但举汉末

魏初以来，以备四夷之变云。【魏书曰：乌丸者，东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其

国，馀类保乌丸山，因以为号焉。俗善骑射，随水草放牧，居无常处，以穹庐为

宅，皆东向。日弋猎禽兽，食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少贱老，其性悍骜，怒则

杀父兄，而终不害其母