三国志- 第176部分

异从父骠骑将军据曰：“本知季文胆定，见之复过所闻。”十三年，文钦诈降，

密书与异，欲令自迎。异表呈钦书，因陈其伪，不可便迎。权诏曰：“方今北土

未一，钦云欲归命，宜且迎之。若嫌其有谲者，但当设计网以罗之，盛重兵以防

之耳。”乃遣吕据督二万人，与异并力，至北界，钦果不降。建兴元年，迁镇南

将军。是岁魏遣胡遵、诸葛诞等出东兴，异督水军攻浮梁，坏之，魏军大破。

【吴书曰：异又随诸葛恪围新城，城既不拔，异等皆言宜速还豫章，袭石头城，

不过数日可拔。恪以书晓异，异投书於地曰：“不用我计，而用傒子言！”恪大

怒，立夺其兵，遂废还建业。】太平二年，假节，为大都督，救寿春围，不解。

还军，为孙綝所枉害。【吴书曰：綝要异相见，将往，恐陆抗止之，异曰：“子

通，家人耳，当何所疑乎！”遂往。綝使力人於坐上取之。异曰：“我吴国忠臣，

有何罪乎？”乃拉杀之。】

评曰：朱治、吕范以旧臣任用，朱然、朱桓以勇烈著闻，吕据、朱异、施绩

咸有将领之才，克绍堂构。若范、桓之越隘，得以吉终，至於据、异无此之尤而

反罹殃者，所遇之时殊也。

　卷五十七　吴书十二

◎虞陆张骆陆吾朱传第十二

虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，【吴书曰：翻少好学，有高气。年十二，客有

候其兄者，不过翻，翻追与书曰：“仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不

存，不亦宜乎！”客得书奇之，由是见称。】太守王朗命为功曹。孙策征会稽，

翻时遭父丧，衰绖诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用，拒

战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然

后见纳。【吴书曰：翻始欲送朗到广陵，朗惑王方平记，言“疾来邀我，南岳相

求”，故遂南行。既至候官，又欲投交州，翻谏朗曰：“此妄书耳，交州无南岳，

安所投乎？”乃止。】朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”【翻别传曰：朗使

翻见豫章太守华歆，图起义兵。翻未至豫章，闻孙策向会稽，翻乃还。会遭父丧，

以臣使有节，不敢过家，星行追朗至候官。朗遣翻还，然后奔丧。而传云孙策之

来，翻衰绖诣府门，劝朗避策，则为大异。】翻既归，策复命为功曹，待以交友

之礼，身诣翻第。【江表传曰：策书谓翻曰：“今日之事，当与卿共之，勿谓孙

策作郡吏相待也。”】

策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽

汉高帝不及也。至於轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，

故白龙鱼服，困於豫且，白蛇自放，刘季害之，愿少留意。”策曰：“君言是也。

然时有所思，端坐悒悒，有裨谌草创之计，是以行耳。”【吴书曰：策讨山越，

斩其渠帅，悉令左右分行逐贼，独骑与翻相得山中。翻问左右安在，策曰：“悉

行逐贼。”翻曰：“危事也！”令策下马：“此草深，卒有惊急，马不及萦策，

但牵之，执弓矢以步。翻善用矛，请在前行。”得平地，劝策乘马。策曰：“卿

无马奈何？”答曰：“翻能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者，明

府试跃马，翻能疏步随之。”行及大道，得一鼓吏，策取角自鸣之，部曲识声，

小大皆出，遂从周旋，平定三郡。江表传曰：策讨黄祖，旋军欲过取豫章，特请

翻语曰：“华子鱼自有名字，然非吾敌也。加闻其战具甚少，若不开门让城，金

鼓一震，不得无所伤害，卿便在前具宣孤意。”翻即奉命辞行，径到郡，请被

褠葛巾与歆相见，谓歆曰：“君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君？”歆

曰：“不及也。”翻曰：“豫章资粮多少？器仗精否？士民勇果孰与鄙郡？”又

曰：“不如也。”翻曰：“讨逆将军智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲

见，南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔

无及也。今大军已次椒丘，仆便还去，明日日中迎檄不到者，与吾辞矣。”翻既

去，歆明旦出城，遣吏迎策。策既定豫章，引军还吴，飨赐将士，计功行赏，谓

翻曰：“孤昔再至寿春，见马日磾，及与中州士大夫会，语我东方人多才耳，但

恨学问不博，语议之间，有所不及耳。孤意犹谓未耳。卿博学洽闻，故前欲令卿

一诣许，交见朝士，以折中国妄语儿。卿不愿行，便使子纲；恐子纲不能结儿辈

舌也。”翻曰：“翻是明府家宝，而以示人，人倘留之，则去明府良佐，故前不

行耳。”策笑曰：“然。”因曰：“孤有征讨事，未得还府，卿复以功曹为吾萧

何，守会稽耳。”后三日，便遣翻还郡。臣松之以为王、华二公於扰攘之时，抗

猛锐之锋，俱非所能。歆之名德，实高於朗，而江表传述翻说华，云“海内名声，

孰与於王”，此言非也。然王公拒战，华逆请服，实由孙策初起，名微众寡，故

王能举兵，岂武胜哉？策后威力转盛，势不可敌，华量力而止，非必用仲翔之说

也。若使易地而居，亦华战王服耳。按吴历载翻谓歆曰：“窃闻明府与王府君齐

名中州，海内所宗，虽在东垂，常怀瞻仰。”歆答曰：“孤不如王会稽。”翻复

问：“不审豫章精兵，何如会稽？”对曰：“大不如也。”翻曰：“明府言不如

王会稽，谦光之谭耳；精兵不如会稽，实如尊教。”因述孙策才略殊异，用兵之

奇，歆乃答云当去。【此说为胜也】翻出，歆遣吏迎策。二说有不同，此说为胜

也。】

翻出为富春长。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，

远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。【吴书曰：策

薨，权统事。定武中郎将暠，策之从兄也，屯乌程，整帅吏士，欲取会稽。会稽

闻之，使民守城以俟嗣主之命，因令人告谕暠。会稽典录载翻说暠曰：“讨逆明

府，不竟天年。今摄事统众，宜在孝廉，翻已与一郡吏士，婴城固守，必欲出一

旦之命，为孝廉除害，惟执事图之。”於是暠退。臣松之案：此二书所说策亡之

时，翻犹为功曹，与本传不同。】后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空辟，

皆不就。【吴书曰：翻闻曹公辟，曰：“盗跖欲以馀财污良家邪？”遂拒不受。】

翻与少府孔融书，并示以所著易注。融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之

治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，

与神合契，可谓探赜穷通者也。”会稽东部都尉张纮又与融书曰：“虞仲翔前颇

为论者所侵，美宝为质，彫摩益光，不足以损。”

孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙

丹杨泾县。吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令

翻得释也。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻

谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管籥乎？”

蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。关羽既败，权使翻筮之，得兑下坎上，

节，五爻变之临，翻曰：“不出二日，必当断头。”果如翻言。权曰：“卿不及

伏羲，可与东方朔为比矣。”

魏将于禁为羽所获，系在城中，权至释之，请与相见。他日，权乘马出，引

禁并行，翻呵禁曰：“尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”欲抗鞭击禁，权呵止之。

后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰：“汝欲以伪求免邪？”权怅然不平。

【吴书曰：后权与魏和，欲遣禁还归北，翻复谏曰：“禁败数万众，身为降虏，

又不能死。北习军政，得禁必不如所规。还之虽无所损，犹为放盗，不如斩以令

三军，示为人臣有二心者。”权不听。群臣送禁，翻谓禁曰：“卿勿谓吴无人，

吾谋適不用耳。”禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻，魏文帝常为翻设虚坐。】

权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权

於是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大【司】农刘基起抱权谏曰：“大

王以三爵之后【手】杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故

海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤於虞翻何有哉？”

基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻

於彼乎？”翻由是得免。权因敕左右，自今酒后言杀，皆不得杀。

翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”

翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应

而遽避之。后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。翻复怒曰：“当闭反

开，当开反闭，岂得事宜邪？”芳闻之，有惭色。

翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神

仙，世岂有仙人邪！”权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒

常数百人。【翻别传曰：权即尊号，翻因上书曰：“陛下膺明圣之德，体舜、禹

之孝，历运当期，顺天济物。奉承策命，臣独捨琛Ｗ锲�两绝，拜贺无阶，仰瞻

宸极，且喜且悲。臣伏自刻省，命轻雀鼠，性輶毫釐，罪恶莫大，不容於诛，昊

天罔极，全宥九载，退当念戮，频受生活，复偷视息。臣年耳顺，思咎忧愤，形

容枯悴，发白齿落，虽未能死，自悼终没，不见宫阙百官之富，不睹皇舆金轩之

饰，仰观巍巍众民之谣，傍听锺鼓侃然之乐，永陨海隅，弃骸绝域，不胜悲慕，

逸豫大庆，悦以忘罪。”】又为老子、论语、国语训注，皆传於世。【翻别传曰：

翻初立易注，奏上曰：“臣闻六经之始，莫大阴阳，是以伏羲仰天县象，而建八

卦，观变动六爻为六十四，以通神明，以类万物。臣高祖父故零陵太守光，少治

孟氏易，曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤为之最密。臣亡考故日南太

守歆，受本於凤，最有旧书，世传其业，至臣五世。前人通讲，多玩章句，虽有

秘说，於经疏阔。臣生遇世乱，长於军旅，习经於枹鼓之间，讲论於戎马之上，

蒙先师之说，依经立注。又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发被鹿裘，布易六爻，

挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言易道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经！

所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。孔子曰：‘乾元用九

而天下治。’圣人南面，盖取诸离，斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之道矣。谨正书

副上，惟不罪戾。”翻又奏曰：“经之大者，莫过於易。自汉初以来，海内英才，

其读易者，解之率少。至孝灵之际，颍川荀谞号为知易，臣得其注，有愈俗儒，

至所说西南得朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。孔子叹易曰：‘知变化之道

者，其知神之所为乎！’以美大衍四象之作，而上为章首，尤可怪笑。又南郡太

守马融，名有俊才，其所解释，复不及谞。孔子曰‘可与共学，未可与適道’，

岂不其然！若乃北海郑玄，南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄而皆未得其门，难以

示世。”又奏郑玄解尚书违失事目：“臣闻周公制礼以辨上下，孔子曰‘有君臣

然后有上下，有上下然后礼义有所错’，是故尊君卑臣，礼之大司也。伏见故徵

士北海郑玄所注尚书，以顾命康王执瑁，古‘月’似‘同’，从误作‘同’，既

不觉定，复训为杯，谓之酒杯；成王疾困凭几，洮颒为濯，以为浣衣成事，‘洮’

字虚更作‘濯’，以从其非；又古大篆‘丱’字读当为‘柳’，古‘柳’‘丱’

同字，而以为昧；‘分北三苗’，‘北’古‘别’字，又训北，言北犹别也。若

此之类，诚可怪也。玉人职曰天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天子颒面，谓之浣

衣；古篆‘丱’字，反以为昧。甚违不知盖阙之义。於此数事，误莫大焉，宜命

学官定此三事。又马融训注亦以为同者大同天下，今经益‘金’就作‘铜’字，

诂训言天子副玺，虽皆不得，犹愈於玄。然此不