尝蒙，实有魏之祯命，东序之世宝。”【尚书顾命篇曰：“大玉、夷玉、天球、
河图在东序。”注曰：“河图，图出於河，帝王圣者之所受。”】事颁天下。任
令于绰连赍以问牛В＇密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴
从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴徵祥乎！此石，当今之变异而将来之祯瑞
也。”正始元年，戴鵀之鸟，巢牛乓酢Ｅ＇告门人曰：“夫戴鵀阳鸟，
而巢门阴，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒，时年一百五岁。是
岁，广平太守王肃至官，教下县曰：“前在京都，闻张子明，来至问之，会其已
亡，致痛惜之。此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂，赵
孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道，而不蒙荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门
户，务加殊异，以慰既往，以劝将来。”
胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。
昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，
出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。
闾里敬而爱之。【高士传曰：初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害
帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，
乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，人莫知之。信行著
於乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千馀家，饥乏，渐相劫略，昭
常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。】
建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。
民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破。固率将十馀吏卒，依昭住止，
招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到陆浑南长乐
亭，自相约誓，言：“胡居士贤者也，一不得犯其部落。”一川赖昭，咸无怵惕。
天下安辑，徙宅宜阳。【高士传曰：幽州刺史杜恕尝过昭所居草庐之中，言事论
理，辞意谦敬，恕甚重焉。太尉蒋济辟，不就。】正始中，骠骑将军赵俨、尚书
黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、锺毓、太仆庾嶷、【案庾氏谱：嶷字劭然，颍川人。
子｛雨倏｝字玄默，晋尚书、阳翟子。嶷弟遁，字德先，太中大夫。遁胤嗣克昌，
为世盛门。侍中峻、河南尹纯，皆遁之子，豫州牧长史顗，遁之孙，太尉文康公
亮、司空冰皆遁之曾孙，贵达至今。】弘农太守何桢等【文士传曰：桢字元幹，
庐江人，有文学器幹，容貌甚伟。历幽州刺史、廷尉，入晋为尚书光禄大夫。桢
子龛，后将军；勖，车骑将军；惲，豫州刺史；其馀多至大官。自后累世昌阜，
司空文穆公充，惲之孙也，贵达至今。】递荐昭曰：“天真高絜，老而弥笃。玄
虚静素，有夷、皓之节。宜蒙徵命，以励风俗。”【高士传曰：朝廷以戎车未息，
徵命之事，且须后之，昭以故不即徵。后顗、休复与庾嶷荐昭，有诏访於本州评
议。侍中韦诞驳曰：“礼贤徵士，王政之所重也，古者考行於乡。今顗等位皆常
伯纳言，嶷为卿佐，足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遗逸
山林，诚宜嘉异。”乃从诞议也。】至嘉平二年，公车特徵，会卒，年八十九。
拜子纂郎中。初，昭善史书，与锺繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹，
动见模楷焉。【傅子曰：胡徵君怡怡无不爱也，虽仆隶，必加礼焉。外同乎俗，
内秉纯絜，心非其好，王公不能屈，年八十而不倦於书籍者，吾於胡徵君见之矣。
时有隐者焦先，河东人也。魏略曰：先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十
馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。
建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独
窜於河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。
武阳语县：“此狂痴人耳！”遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，
县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取
大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须
去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中。营木为床，布草蓐其上。至天寒时，构火以
自炙，呻吟独语。饥则出为人客作，饱食而已，不取其直。又出於道中，邂逅与
人相遇，辄下道藏匿。或问其故，常言“草茅之人，与狐兔同群”。不肯妄语。
太和、青龙中，尝持一杖南渡浅河水，辄独云未可也，由是人颇疑其不狂。至嘉
平中，太守贾穆初之官，故过其庐。先见穆再拜。穆与语，不应；与食，不食。
穆谓之曰：“国家使我来为卿作君，我食卿，卿不肯食，我与卿语，卿不应我，
如是，我不中为卿作君，当去耳！”先乃曰：“宁有是邪？”遂不复语。其明年，
大发卒将伐吴。有窃问先：“今讨吴何如？”先不肯应，而谬歌曰：“祝衄祝衄，
非鱼非肉，更相追逐，本心为当杀牂羊，更杀其羖⺶历邪！”郡人不知其谓。会
诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴，羖⺶历谓魏，於是后人佥谓之隐者也。
议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，密往观之。经到，乃奋其白须，为如与之
有旧者，谓曰：“阿先阔乎！念共避白波时不？”先熟视而不言。经素知其昔受
武阳恩，因复曰：“念武阳不邪？”先乃曰：“已报之矣。”经又复挑欲与语，
遂不肯复应。后岁馀病亡，时年八十九矣。高士传曰：世莫知先所出。或言生乎
汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子。见汉室衰，乃自绝不言。及魏受禅，常结
草为庐於河之湄，独止其中。冬夏恒不着衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，
其体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间。或数日一食，欲食则为人赁作，人以
衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时。
行不由邪径，目不与女子逆视。口未尝言，虽有惊急，不与人语。遗以食物皆不
受。河东太守杜恕尝以衣服迎见，而不与语。司马景王闻而使安定太守董经因事
过视，又不肯语，经以为大贤。其后野火烧其庐，先因露寝。遭冬雪大至，先袒
卧不移，人以为死，就视如故，不以为病，人莫能审其意。度年可百岁馀乃卒。
或问皇甫谧曰：“焦先何人？”曰：“吾不足以知之也。考之於表，可略而言矣。
夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳也，身之所不可离者室宅也，口之
所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也。今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝
亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之
幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣。
结绳已来，未及其至也，岂群言之所能仿佛，常心之所得测量哉！彼行人所不能
行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，
离荣爱不以累其心，损视听不以汙其耳目，舍足於不损之地，居身於独立之处，
延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。自羲皇已来，一人而已矣！”魏氏春秋
曰：故梁州刺史耿黼以先为“仙人也”，北地傅玄谓之“性同禽兽”，并为之传，
而莫能测之。魏略又载扈累及寒贫者。累字伯重，京兆人也。初平中，山东人有
青牛先生者，字正方，客三辅。晓知星历、风角、鸟情。常食青葙芫华。年似如
五六十者，人或亲识之，谓其已百馀岁矣。初，累年四十馀，随正方游学，人谓
之得其术。有妇，无子。建安十六年，三辅乱，又随正方南入汉中。汉中坏，正
方入蜀，累与相失，随徙民诣邺，遭疾疫丧其妇。至黄初元年，又徙诣洛阳，遂
不复娶妇。独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。昼日潜思，夜则
仰视星宿，吟咏内书。人或问之，闭口不肯言。至嘉平中，年八九十，裁若四五
十者。县官以其孤老，给廪日五升。五升不足食，颇行佣作以裨粮，粮尽复出，
人与不取。食不求美，衣弊缊，后一二年病亡。寒贫者，本姓石，字德林，安定
人也。建安初，客三辅。是时长安有宿儒栾文博者，门徒数千，德林亦就学，始
精诗、书。后好内事，於众辈中最玄默。至十六年，关中乱，南入汉中。初不治
产业，不畜妻孥，常读老子五千文及诸内书，昼夜吟咏。到二十五年，汉中破，
随众还长安，遂痴愚不复识人。食不求味，冬夏常衣弊布连结衣。体如无所胜，
目如无所见。独居穷巷小屋，无亲里。人与之衣食，不肯取。郡县以其鳏穷，给
廪日五升，食不足，颇行乞，乞不取多。人问其姓字，又不肯言，故因号之曰寒
贫也。或素有与相知者，往存恤之，辄拜跪，由是人谓其不痴。车骑将军郭淮以
意气呼之，问其所欲，亦不肯言。淮因与脯糒及衣，不取其衣，取其脯一朐、糒
一升而止。臣松之案魏略云：焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；
蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛
庐。庄子曰：“有国於蜗之左角者曰触氏，有国於右角者曰蛮氏，时相与争地而
战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”谓此物也。】
评曰：袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，【臣松之以为蹈犹履也，
“躬履清蹈”，近非言乎！】盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。张承
名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王脩忠贞，足以矫俗；管宁渊雅高尚，确然
不拔；张牛А⒑雁孛攀鼐玻挥笔溃汗什⒙佳伞�
卷十二 魏书十二
◎崔毛徐何邢鲍司马传第十二
崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移
为正，始感激，读论语、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，
徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既
受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望
江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。
大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰：“昔孙卿有言：
‘士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。’今道路暴骨，民未见德，宜敕郡
县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。”绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于
延津，琰复谏曰：“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。”绍不听，
遂败于官渡。及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，
赖阴夔、陈琳营救得免。
太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十
万众，故为大州也。”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，
冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯
此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。
太祖征并州，留琰傅文帝於邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书
谏曰：“盖闻盘于游田，书之所戒，鲁隐观鱼，春秋讥之，此周、孔之格言，二
经之明义。殷鉴夏后，诗称不远，子卯不乐，礼以为忌，此又近者之得失，不可
不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之
志，熊罴壮士，堕於吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦
国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵
大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。
而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所
以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪於天。”世子报曰：“昨
奉嘉命，惠示雅数，欲使
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