人子。今发明达之命，吐永安之言，可谓上应天命，下合人心，得之於须臾，垂
之於万世者也。廙不避斧钺之诛，敢不尽言！”太祖深纳之。】植与诸侯并就国。
黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝
以太后故，贬爵安乡侯。【魏书载诏曰：“植，朕之同母弟。朕於天下无所不容，
而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。”】其年改封鄄城侯。三年，立为
鄄城王，邑二千五百户。
四年，徙封雍丘王。其年，朝京都。上疏曰：
臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天罔不可
重离，圣恩难可再恃。窃感相鼠之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以
罪弃生，则违古贤“夕改”之劝，忍活苟全，则犯诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下
德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七
子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也：
是以愚臣徘徊於恩泽而不能自弃者也。
前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇无复执珪之望。不图圣诏猥垂齿
召，至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙廷，踊跃之怀，瞻望反仄。谨拜表
献诗二篇，其辞曰：“於穆显考，时惟武皇，受命于天，宁济四方。朱旗所拂，
九土披攘，玄化滂流，荒服来王。超商越周，与唐比踪。笃生我皇，奕世载聪，
武则肃烈，文则时雍，受禅炎汉，临君万邦。万邦既化，率由旧则；广命懿亲，
以藩王国。帝曰尔侯，君兹青土，奄有海滨，方周于鲁，车服有辉，旗章有叙，
济济隽乂，我弼我辅。伊予小子，恃宠骄盈，举挂时网，动乱国经。作藩作屏，
先轨是堕，傲我皇使，犯我朝仪。国有典刑，我削我绌，将寘于理，元凶是率。
明明天子，时笃同类，不忍我刑，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子。改封兖邑，
于河之滨，股肱弗置，有君无臣，荒淫之阙，谁弼予身？茕茕仆夫，于彼冀方，
嗟予小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物，冠我玄冕，要我朱绂。朱绂光大，
使我荣华，剖符授玉，王爵是加。仰齿金玺，俯执圣策，皇恩过隆，祗承怵惕。
咨我小子，顽凶是婴，逝惭陵墓，存愧阙廷。匪敢傲德，实恩是恃，威灵改加，
足以没齿。昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。愿蒙矢石，建旗东岳，
庶立豪氂，微功自赎。危躯授命，知足免戾，甘赴江、湘，奋戈吴、越。天启其
衷，得会京畿，迟奉圣颜，如渴如饥。心之云慕，怆矣其悲，天高听卑，皇肯照
微！”又曰：“肃承明诏，应会皇都，星陈夙驾，秣马脂车。命彼掌徒，肃我征
旅，朝发鸾台，夕宿兰渚。芒芒原隰，祁祁士女，经彼公田，乐我稷黍。爰有樛
木，重阴匪息；虽有糇粮，饥不遑食。望城不过，面邑匪游，仆夫警策，平路是
由。玄驷蔼蔼，扬镳氵剽沫；流风翼衡，轻云承盖。涉涧之滨，缘山之隈，遵彼
河浒，黄阪是阶。西济关谷，或降或升；騑骖倦路，再寝再兴。将朝圣皇，匪敢
晏宁；弭节长骛，指日遄征。前驱举燧，后乘抗旌；轮不辍运，鸾无废声。爰暨
帝室，税此西墉；嘉诏未赐，朝觐莫从。仰瞻城阈，俯惟阙廷；长怀永慕，忧心
如酲。”
帝嘉其辞义，优诏答勉之。【魏略曰：初植未到关，自念有过，宜当谢帝。
乃留其从官著关东，单将两三人微行，入见清河长公主，欲因主谢。而关吏以闻，
帝使人逆之，不得见。太后以为自杀也，对帝泣。会植科头负鈇锧，徒跣诣阙下，
帝及太后乃喜。及见之，帝犹严颜色，不与语，又不使冠履。植伏地泣涕，太后
为不乐。诏乃听复王服。魏氏春秋曰：是时待遇诸国法峻。任城王暴薨。诸王既
怀友于之痛。植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。
植发愤告离而作诗曰：“谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊、洛旷且深，欲济川无梁。汎舟越洪涛，怨彼东路长。回顾恋城阙，引领情内
伤。大谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩从横。中逵绝无轨，改辙登
高冈。修阪造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱
在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢；苍蝇间白黑，谗
巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，
寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。孤兽走索群，衔草不遑食。归鸟赴高林，
翩翩厉羽翼。感物伤我怀，抚心长叹息。叹息亦何为，天命与我违。奈何念同生，
一往形不归！孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者勿复过，亡没身自衰。人生处一世，
忽若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄咤令心悲。心悲动我神，
弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾
帱，然后展殷勤。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求
列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其
爱玉体，俱享黄发期。收涕即长涂，援笔从此辞。”】
六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。太和元年，徙封浚仪。二年，
复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试曰：
臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚於荣亲，事君贵於兴国。故慈
父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能
而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，
诗之“素餐”所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、姡Р蝗醚唷⒙持�
封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜
润德教，可谓厚幸矣。而窃位东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，
耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之授爵禄者，有异於此，皆以功勤济国，
辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人“彼其”之
讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得
脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克
商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤
授能，以方叔、召虎之臣镇御四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂於轻
缴，渊鱼未县於钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言
不以贼遗於君父。故车右伏剑於鸣毂，雍门刎首於齐境，若此二士，岂恶生而尚
死哉？诚忿其慢主而陵君也。【刘向说苑曰：越甲至齐，雍门狄请死之。齐王曰：
“鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死？知为人臣之礼邪？”雍门狄
对曰：“臣闻之，昔者王田於囿，左毂鸣，车右请死之，王曰：‘子何为死？’
车右曰：‘为其鸣吾君也。’王曰：‘左毂鸣者，此工师之罪也。子何事之有焉？’
车右对曰：‘吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。有是乎？”王
曰：“有之。”雍门狄曰：“今越甲至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可以死
左毂，而臣独不可以死越甲邪？”遂刎颈而死。是日，越人引军而退七十里，曰：
“齐王有臣，钧如雍门狄，疑使越社稷不血食。”遂归。齐王葬雍门狄以上卿之
礼。】夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。昔
贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨缨其
王，羁致北阙。此二臣，岂好为夸主而耀世哉？志或郁结，欲逞其才力，输能於
明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”【固】夫忧
国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味
者，伏以二方未克为念。
伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习
战陈，窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之
诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队，若东属大司马，统偏舟之任，
必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，
歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。虽身分蜀境，
首县吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益於
事，死无损於数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，
非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而
心已驰於吴会矣。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军
用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变者也。志欲自效於明时，
立功於圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，
而功铭著於鼎锺，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有
罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；【臣松之案：秦用败军之将，事显，
故不注。鲁连与燕将书曰：“曹子为鲁将，三战三北而亡地五百里，向使曹子计
不反顾，义不旋踵，刎颈而死，则亦不免为败军之将矣。曹子弃三北之耻，而退
与鲁君计。桓公朝天子，会诸侯，曹子以一剑之任，披桓公之心於坛坫之上，颜
色不变，辞气不悖。三战之所亡，一朝而复之。天下震动，诸侯惊骇，威加吴、
越。”若此二士者，非不能成小廉而行小节也。】绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济
其难。【臣松之案：楚庄掩绝缨之罪，事亦显，故不书。秦穆公有赦盗马事，赵
则未闻。盖以秦亦赵姓，故互文以避上“秦”字也。】臣窃感先帝早崩，威王弃
世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未乾，而身名并灭。臣闻
骐骥长鸣，则伯乐照其能；卢狗悲号，则韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以
逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终
无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。
夫临搏而企竦，闻乐而窃捳撸蛴猩鸵舳兜酪病Ｎ裘欤灾懔ィ�
假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自
衒自媒者，士女之丑行也。干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻於陛下者，
诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月，
是以敢冒其丑而献其忠。【魏略曰：植虽上此表，犹疑不见用，故曰“夫人贵生
者，非贵其养体好服，终竟年寿也，贵在其代天而理物也。夫爵禄者，非虚张者
也，有功德然后应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫以
为耻。故太上立德，其次立功，盖功德者所以垂名也。名者不灭，士之所利，故
孔子有夕死之论，孟轲有弃生之义。彼一圣一贤，岂不愿久生哉？志或有不展也。
是用喟然求试，必立功也。呜呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也。】
三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚，因致其意曰：
臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无
不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉尧之为君！惟天为大，惟尧
则之。”夫天德之於万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其
传曰：“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓。”及周之文王亦崇厥化，
其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”是以雍雍穆穆。风人咏之。昔
周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室，传曰：“周之宗盟，异姓为后。”
诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。
伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼