列女传- 第4部分

楚武邓曼

邓曼者，武王之夫人也。王使屈瑕为将，伐罗。屈瑕号莫敖，与群帅悉楚师以行。斗伯比谓其御曰：〃莫敖必败。举趾高，心不固矣。〃见王曰：〃必济师。〃王以告夫人邓曼，曰：〃大夫非众之谓也，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！于是王使赖人追之，不及。莫敖令于军中曰：〃谏者有刑。〃及鄢，师次乱济。至罗，罗与卢戎击之，大败，莫敖自经荒谷，群师囚于冶父以待刑。王曰：〃孤之罪也。〃皆免之。君子谓邓曼为知人。诗云：〃曾是莫听，大命以倾。〃此之谓也。王伐随且行，告邓曼曰：〃余心荡，何也？〃邓曼曰：〃王德薄而禄厚，施鲜而得多。物盛必衰，日中必移。盈而荡，天之道也。先王知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒毋亏，王薨于行，国之福也。〃王遂行，卒于樠木之下。君子谓邓曼为知天道。易曰：〃日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息。〃此之谓也。

颂曰：楚武邓曼，见事所兴，谓瑕军败，知王将薨，识彼天道，盛而必衰，终如其言，君子扬称。

许穆夫人

许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。初许求之，齐亦求之，懿公将与，许女因其傅母而言曰：〃古者诸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，系援于大国也。言今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎！今舍近而就远，离大而附小，一旦有车驰之难，孰可与虑社稷？〃卫侯不听，而嫁之于许。其后翟人攻卫，大破之，而许不能救，卫侯遂奔走涉河，而南至楚丘。齐桓往而存之，遂城楚丘以居。卫侯于是悔不用其言。当败之时，许夫人驰驱而吊唁，卫侯因疾之，而作诗云：〃载驰载驱，归唁卫侯，驱马悠悠，言至于漕，大夫跋涉，我心则忧，既不我嘉，不能旋反，视尔不臧，我思不远。〃君子善其慈惠而远识也。

颂曰：卫女未嫁，谋许与齐，女讽母曰，齐大可依，卫君不听，后果遁逃，许不能救，女作载驰。

曹僖氏妻

曹大夫僖负羁之妻也。晋公子重耳亡，过曹，恭公不礼焉。闻其骈胁，近其舍，伺其将浴，设微薄而观之。负羁之妻言于夫曰：〃吾观晋公子，其从者三人皆国相也。以此三人者，皆善戮力以辅人，必得晋国。若得反国，必霸诸侯而讨无礼，曹必为首。若曹有难，子必不免，子胡不早自贰焉？且吾闻之：'不知其子者，视其父；不知其君者，视其所使。'今其从者皆卿相之仆也，则其君必霸王之主也。若加礼焉，必能报施矣。若有罪焉，必能讨过。子不早图，祸至不久矣。负羁乃遗之壶■，加璧其上，公子受■反璧。及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。诗云：〃既明且哲，以保其身。〃此之谓也。

颂曰：僖氏之妻，厥智孔白，见晋公子，知其兴作，使夫馈■，且以自托，文伐曹国，卒独见释。

孙叔敖母

楚令尹孙叔敖之母也。叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归见其母而泣焉，母问其故，对曰：〃吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。〃其母曰：〃蛇今安在？〃对曰：〃吾恐他人复见之，杀而埋之矣。〃其母曰：〃汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书不云乎：'皇天无亲，惟德是辅。'尔嘿矣，必兴于楚。〃及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。诗云：〃母氏圣善。〃此之谓也。

颂曰：叔敖之母，深知天道，叔敖见蛇，两头岐首，杀而埋之，泣恐不及，母曰阴德，不死必寿。

晋伯宗妻

晋大夫伯宗之妻也。伯宗贤，而好以直辩凌人。每朝，其妻常戒之曰：〃盗憎主人，民爱其上。有爱好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣。〃伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：〃子貌有喜色，何也？〃伯宗曰：〃吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子。〃妻曰：〃实谷不华，至言不饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！〃伯宗曰：〃吾欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。〃其妻曰：〃诺。〃于是为大会，与诸大夫饮。既饮，而问妻曰：〃何若？〃对曰：〃诸大夫莫子若也，然而民之不能戴其上久矣，难必及子。子之性固不可易也，且国家多贰，其危可立待也。子何不预结贤大夫，以托州犁焉。〃伯宗曰：〃诺。〃乃得毕羊而交之。及栾不忌之难，三郄害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉。君子谓伯宗之妻知天道。诗云：〃多将熇熇，不可救药。〃伯宗之谓也。

颂曰：伯宗凌人，妻知且亡，数谏伯宗，厚许毕羊，属以州犁，以免咎殃，伯宗遇祸，州犁奔荆。

卫灵夫人

卫灵公之夫人也。灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：〃知此谓谁？〃夫人曰：〃此必蘧伯玉也。〃公曰：〃何以知之？〃夫人曰：〃妾闻：礼下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧废礼，是以知之。〃公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：〃非也。〃夫人酌觞再拜贺公，公曰：〃子何以贺寡人？〃夫人曰：〃始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。〃公惊曰：〃善哉！〃遂语夫人其实焉。君子谓卫夫人明于知人道。夫可欺而不可罔者，其明智乎！诗云：〃我闻其声，不见其人。〃此之谓也。

颂曰：卫灵夜坐，夫人与存，有车辚辚，中止阙门，夫人知之，必伯玉焉，维知识贤，问之信然。

齐灵仲子

齐灵仲子者，宋侯之女，齐灵公之夫人也。初，灵公娶于鲁声姬，生子光，以为太子。夫人仲子，与其娣戎子，皆嬖于公。仲子生子牙，戎子请以牙为太子代光，公许之。仲子曰：〃不可。夫废常，不祥；闻诸侯之难，失谋。夫光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专绌诸侯，而以难犯不祥也。君心悔之。〃〃在我而已。〃仲子曰：〃妾非让也，诚祸之萌也。〃以死争之，公终不听，遂逐太子光，而立牙为太子，高厚为傅。灵公疾，高厚微迎光。及公薨，崔杼立光而杀高厚。以不用仲子之言，祸至于此。君子谓仲子明于事理。诗云：〃听用我谋，庶无大悔。〃仲子之谓也。

颂曰：齐灵仲子，仁智显明，灵公立牙，废姬子光，仲子强谏，弃适不祥，公既不听，果有祸殃。

鲁臧孙母

臧孙母者，鲁大夫臧文仲之母也。文仲将为鲁使至齐，其母送之曰：〃汝刻而无恩，好尽人力，穷人以威，鲁国不容子矣，而使子之齐。凡奸将作，必于变动。害子者，其于斯发事乎！汝其戒之。鲁与齐通壁，壁邻之国也。鲁之宠臣多怨汝者，又皆通于齐高子、国子。是必使齐图鲁而拘汝。留之，难乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以求助焉。于是文仲托于三家，厚士大夫而后之齐。齐果拘之，而兴兵欲袭鲁。文仲微使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞曰：〃敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足，带有余。公及大夫相与议之，莫能知之。人有言：〃臧孙母者，世家子也，君何不试召而问焉？〃于是召而语之曰：〃吾使臧子之齐，今持书来云尔，何也？〃臧孙母泣下襟曰：〃吾子拘有木治矣。〃公曰：〃何以知之？〃对曰：〃敛小器投诸台者，言取郭外萌，内之于城中也。食猎犬组羊裘者，言趣飨战斗之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母者，告妻善养母也。食我以同鱼同者，其文错。错者，所以治锯。锯者，所以治木也。是有木治系于狱矣。冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。于是以臧孙母之言军于境上，齐方发兵，将以袭鲁，闻兵在境上，乃还文仲而不伐鲁。君子谓臧孙母识微见远。诗云：〃陟彼屺兮，瞻望母兮。〃此之谓也。

颂曰：臧孙之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘于齐，母说其书，子遂得归。

晋羊叔姬

叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。叔向名肸，叔鱼名鲋。羊舌子好正，不容于晋，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘羊而遗之，羊舌子不受。叔姬曰：〃夫子居晋不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。〃羊舌子受之，曰：〃为肸与鲋亨之。〃叔姬曰：〃不可。南方有鸟名曰干吉，食其子，不择肉，子常不遂。今肸与鲋，童子也。随大夫而化者，不可食以不义之肉，不若埋之，以明不与。〃于是乃盛以瓮，埋垆阴。后二年，攘羊之事发，都吏至，羊舌子曰：〃吾受之，不敢食也。〃发而视之，则其骨存焉。都吏曰：〃君子哉，羊舌子！不与攘羊之事矣。〃君子谓叔姬为能防害远疑。诗曰：〃无曰不显，莫予云觏。〃此之谓也。叔向欲娶于申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：〃吾母之族，贵而无庶，吾惩舅氏矣。〃叔姬曰：〃子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿矣。尔不惩此，而反惩吾族，何也？且吾闻之：有奇福者，必有奇祸。有甚美者，必有甚恶。今是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，发黑而甚美，光可监人，名曰玄妻。乐正夔娶之，生伯封。宕有豕心，贪惏毋期，忿戾毋餍，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之废，皆是物也。汝何以为哉！夫有美物足以移人，苟非德义，则必有祸也。〃叔向惧而不敢娶，平公强使娶之，生杨食我，食我号曰伯硕。伯硕生时，侍者谒之叔姬曰：〃长姒产男。〃叔姬往视之，及堂，闻其号也而还，曰：〃豺狼之声也。狼子野心，今将灭羊舌氏者，必是子也。〃遂不肯见。及长，与祁胜为乱，晋人杀食我，羊舌氏由是遂灭。君子谓叔姬为能推类。诗云：〃如彼泉流，无沦胥以败。〃此之谓也。叔姬之始生叔鱼也而视之曰：〃是虎目而豕啄，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以赂死。〃遂不见。及叔鱼长，为国赞理。邢侯与雍子争田，雍子入其女于叔鱼以求直，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之。叔向曰：〃三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。〃遂族邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。叔鱼卒以贪死，叔姬可谓智矣。诗云：〃贪人败类。〃此之谓也。

颂曰：叔向之母，察于情性，推人之生，以穷其命，叔鱼食我，皆贪不正，必以货死，果卒分争。

晋范氏母

晋范氏母者，范献子之妻也。其三子游于赵氏。赵简子乘马园中，园中多株，问三子曰：〃柰何？〃长者曰：〃明君不问不为，乱君不问而为。〃中者曰：〃爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。〃少者曰：〃可以三德使民。设令伐株于山将有马为也，已而开囿示之株。夫山远而囿近，是民一悦矣。夫险阻之山而伐平地之株，民二悦矣。既毕而贱卖民，三悦矣。〃简子从之，民果三悦。少子伐其谋，归以告母。母喟然叹曰：〃终灭范氏者必是子也。夫伐功施劳，鲜能布仁。乘伪行诈，莫能久长。〃其后智伯灭范氏。君子谓范氏母为知难本。诗曰：〃●忝尔祖，式救尔讹。〃此之谓也。

颂曰：范氏之母，贵德尚信，小子三德，以诈与民，知其必灭，鲜能有仁，后果逢祸，身死国分。

鲁公乘姒

鲁公乘姒者，鲁公乘子皮之姒也。其族人死，姒哭之甚悲。子皮止姒曰：〃安之，吾今嫁姊矣。〃已过时，子皮不复言也。鲁君欲以子皮为相，子皮问姒曰：〃鲁君欲以我为相，为之乎？〃姒曰：〃勿为也。〃子皮曰：〃何也？〃姒曰：〃夫临丧而言嫁，一何不习礼也！后过时而不言，一何不达人事也！子内不习礼，而外不达人事，子不可以为相。〃子皮曰：〃姒欲嫁，何不早言？〃姒曰：〃妇人之事，唱而后和。吾岂以欲嫁之故数子乎！子诚不习于礼，不达于人事。以此相一国，据大众，何以理之！譬犹揜目而别黑白也。揜目而别黑白，犹无患也。不达人事而相国，非有天咎，必有人祸。子其勿为也。〃子皮不听，卒受为相。居未期年，果诛而死。君子谓，公乘姒缘事而知弟之遇祸也，可谓智矣。待礼然后动，不苟触情可谓贞矣。诗云：〃龋з馊＇兮，风其吹汝，叔兮伯兮，唱予和汝。〃又曰：〃百尔所思，不如我