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正因如此，如孙胜己们对道德一词，已经是免疫了的。像佛祖割肉饲鹰这样的事迹，也许可以感动全世界，但感动不了华夏人。因为华夏人从小就被当局强制灌入道德药物，人均接收到的总量甚至远远超过了如今被广为诟病的抗生素的使用量。试想想看，使用频率还远远比不上它的抗生素都已经令得华夏相当一部分人群产生了抗药性。人们对使用量更多的道德药剂又怎么会不产生抗体呢？
好在干爹没有接触过华夏朝的官方宣传手法，他在叙述这件事情的时候，并没有加入太多水分进去。他老人家似乎还没学到将人神圣化的手段。因此，盘古这位极富传奇色彩的大人物，从他嘴里说出来倒像是个普通的莽汉一般。盘古动了献出肉身的念头，原因也很简单，就是因为他追杀那些吃货追得烦了，想要一劳永逸的把它解决掉。倒也并非他的人品有多崇高，愿意牺牲一人来保全万千生灵。就像干爹说的，他俩之所以不余遗力的去追杀那些吃货，是因为不追杀，迟早有一天这个宇宙会让那家伙吞吃干净。宇宙没了，他们也没了存身之地。因此，这么做的目的，主要还是为了自己，算是一种利己利人的行为。
盘古不是为了高尚而动这个念头，干爹也不愿见到自家兄弟受到这样的伤害。因此，干爹极力反对盘古的这种做法，嗯，是想法。
干爹反对的坚决，可盘古的态度更坚决，甚至可以说是决绝。干爹见状，只得换上一种方式来劝说。
他这次使得是拖字诀，决定两个人在花上一段时间去找材料，假如实在找不到用以炼制镇妖塔的材料，那就想办法找一种可以用来作为盘古替身的材料。用这材料为盘古搭建一个身躯出来。当然了，搭建出来的身躯肯定是比不上他本身躯体的，可也不能差太多。至少得让他保存下一半以上的实力才行。
盘古是个实在人，他听了这个建议后觉的还算合理，就答应下来。两人又花了几百年时光用于寻找材料。炼制镇妖塔的材料虽然未曾找到，却被他们找来了一件灵宝胎体。
这件灵宝胎体虽然尚未开启灵智，却已经诞生了生命。用来提供给盘古夺舍倒是个不错的选择。要是纯粹从能量等级来看，灵宝胎体绝不输于盘古原本的肉身。最大的缺陷就是盘古必需得放弃以前的功法，这是由灵宝本身的特点决定的。因为灵宝其实是没有实体的，它就是一团虚无的能量。从某种程度上看，和道家的元神很接近。灵宝提升自己的途径也与道家雷同。它也需要从天地当中吞吐灵气来增强自身实力。盘古要是舍掉肉身，夺舍了这件灵宝胎体后，它也只能走修道这条路了。当然了，修道修魔这中间并无高下之分。它们同样可以进军无上大道。
有了这胎体之后，干爹本想拉着盘古兄弟再多找找，希望能够找到一个更好的选择。可盘古却不想再耽搁下去。因此，干爹说破了喉咙，都没能再说服他。无奈之下，干爹只得又提出来一个条件。他要拉着盘古去找一个人。这人就是鸿钧道祖。
鸿钧这人在修道界非（。kanshuba。org：看书吧）常有名。他的修为可能还要弱于盘古和干爹两人，可是他的智慧却是让所有修仙者都折服的。
鸿钧道祖的修道天赋并不是太好，他修道的原始身体条件在他们那个年代是属于比较垃圾的。不要说和盘古干爹这些人比，只怕都未必比得上多宝仙君师傅这帮人。
然而对修道者来说，身体条件固然重要，却远远比不上智慧悟性来得更重要。
这些上古时代的修仙者，大致分为两类人。一类是灵宝出生，还有一类这是血肉类生命。干爹就属于灵宝出生，而盘古则是最早的血肉类生命之一。
在这两类人中，灵宝类的受先天条件影响，自然而然的走上了道途。
至于如盘古与他诞生于同时代的各类神兽，则走的都是练体的路子。不过呢，他们的叫法还略有不同。人类走练体路子的被叫做魔修。兽类却被唤作妖修。而且，人与神兽在身体构造上也不尽相同，因此同样是练体，可修炼的效果却有着明显差别。
妖修虽然也是以练体为重，其体内却会结成妖丹，再之后又会化为妖婴。从这一点来看，倒是与道家修士颇为相似。
魔修体内却是不结丹的，他们修炼得来的一切能量都会与自身血肉骨骼紧密结合在一起，使得身体越变越强大。
鸿钧道祖也是人类，是标准的血肉类生命体。他一开始，自然也跟自己的族人一样，修炼魔功。可是，他连来练去都没能练出气感来。也就是说，不论他怎么努力修炼，就是跨不进魔修的门槛。他这种情况，放在后世会很普遍。因为，在后世，随着天地之力的稀释，人类族群倒是繁衍的越加庞大，可有修仙天赋的人却是随着时间推移在逐渐变少。然而，在鸿钧出生的那个年代却是每个人都有能力修炼的。可偏偏的，他就是个异类。他的族人中，除了他以外，每个人都可以修仙，却只有他这么一个普通人，这叫他如何甘心？
鸿钧道祖在修炼了一些岁月后，只得放弃了修炼魔功。修魔之路走不通鸿钧就决定另辟蹊径，去尝试一下从未有人类试验过的修道，看看可不可以找出一条出路来。
在当时，修道的都是灵宝类生命。灵宝类生命体与人类的构造截然不同，自然就不会有现成的功法提供给他。不过，鸿钧对此倒也并不泄气，他花费了几十年时间，拜了七八个师傅，去学习他们的修道方法。这些修道方法，虽然不能被他拿来直接应用。可通过对这些方法的不断比较和研究，再结合他自己的身体构造，还真被他创立了一套功法出来。他通过这套总结出来的功法，从练气开始，然后再筑基、结丹、化婴。。。，就这么一步步的走了过来。这其中的艰难困苦是完全可以想象的出来的。他自己每修炼到一个境界后，就得自己推算创造出下一阶段的修炼方法。尤其是在成仙之前，他的修炼完全是靠自己摸索，没有任何现成功法可作参照的。因为那些灵宝类生命，一旦开启灵智就至少有天仙以上的修为了。也就是说，从他拜的那些老师那里学来的功法，都是天仙境界以上的修炼方法。而在此以前的境界，则完全是他自己摸索出来的。
从这个过程来看，这里面有极大智慧的成分，因为没有超人一等的智慧和见识，他是不可能在那种情形下推算出完整功法来的。因此，智者的头衔戴在鸿钧道祖头上可算是实至名归。鸿钧的成功还离不开他的执着。没有这份执着，没有这份不服输不认命的信念，他也不可能克服重重困难如愿踏上仙途的。
干爹拉着盘古去找鸿钧，为的自然是去向他求教盘古夺舍灵宝胎体后该如何进行修炼。顺便说一下，那个时代的修仙界，是没有什么门户之见的。更没有不传之秘一说。因为那个时代的人们普遍比较单纯质朴，因此就没有什么勾心斗角的事情发生。而且，天地初开之时，开启灵智的生物其实很少，而修仙资源却是很多。修仙者之间也几乎不大可能会为了抢夺修仙资源而结怨。当然，还有一点也很重要，那就是那时候修士的修炼方法大多只适合自身。你把自己的修炼方法交给别人，别人却未必适合按照你的方法去修炼。所以，他们并不在乎自己的修炼方法会外传出去。
这鸿钧道祖与盘古干爹等都是同一时代的人，论修为虽没有他俩精深，可论到见识智慧，却是公论的当时第一人。
在当时的修仙界，有许多修为境界在鸿钧之上者，却都喜（。。…提供下载）欢跑去与鸿钧论道。其实，论道是比较客气的说法。这些人修为境界虽高，却都是依着本能凭着天赋才拥有今天的修为。他们依循的修炼方法，乃是天然刻印在他们意识当中的。包括盘古干爹等莫不如是。都是开启灵智之后就懂得了修炼，然后就懵懵懂懂一路依靠本能修炼下去，直到有了如今的修为。我们前面提到的天赋，指的就是他们在这方面的能力。天地生成之后出现的第一批智慧生物，都有这方面的特性，个个都能修炼，个个天生就懂得怎样去修炼，无需拜师，无需思考。这个特性倒是跟后世的妖兽极为相像。因为，妖兽也是一出生就会修炼的。哪怕它们灵智未开也不要紧。它们睡觉的时候，身体会自动吸收天地灵气。它们奔跑嬉戏追逐猎物或者与其他妖兽搏杀的时候，体内的法力自然而然的就会动用起来。上古时代的第一批修仙者也都有这种天赋异禀。
然而天赋与天赋之间还是会有些差距的。譬如说，有些人依靠本能就能修炼到圣人境界。如盘古就是。而有些人靠着本能修炼却只能停留在金仙境界，如多宝的老师等，就是这样。这就是天赋的差距。
天赋的差距并不等于修炼资质的差距。一个人修炼资质的好坏，主要是指他的身体构造是不是适合修仙。现代修仙界流行的灵根潜质概念就是用来区分修道者的修炼资质的。那种被称为垃圾灵根的就属于修道资质最差的一类。而天灵根、异灵根却属于最好的那一类。魔修也有他们的划分方法。最适合修魔的称为圣魔体，最蹩脚的那种叫做子魔体。
修士有好的修炼资质，那么他的修炼速度肯定很快。只是，修炼资质好的那类人，却不等于修炼境界一定最高。有些天灵根的人可能修炼到金仙境界只花了一万年时间，而有些只有地灵根资质的修炼到金仙境界却花了十万年时间。可是，天灵根境界的人到了金仙境界后，却是再也无法提升了。而地灵根的那人他修炼起来慢归慢，他的修为却始终还在提升。再过得若干年，天灵根的那人还是金仙，而地灵根的这位却已经是太上金仙了。这样的事情在修仙界数不胜数。为什么会出现这种情况呢？这就是修士的修仙天赋问题了。我们如果把修士的修仙资质看成是一部车，那么他的修仙天赋就是车手。同样性能的车，在不同的车手手里驾驶起来，所展现出来的性能也是截然不同的。车手的驾驶水平高，就能把车的性能发挥出来。驾驶水平低，就发挥不出车子的性能。修士本身的天赋就像是车手。天赋高的就是好车手，差的就是蹩脚车手。有些状况下，好车手驾驶性能略微逊色的汽车却能快过蹩脚车手驾驶的好车。这就跟修仙天赋高的人他的修炼资质可能略差一些，可最终取得的成就却会高于修炼资质好的人是一样的道理。
那些经常去和鸿钧论道的人，其中相当一部分都是修炼资质极好，可无奈悟性太差，到了一定境界后就难以再提升了。他们的瓶颈不是卡在身体上，而是由于对天道理解不够，因此就难以获得提升。这些人，自然而然的就汇聚到了鸿钧身边，想要从他这里得到些启发。
干爹带着盘古去找鸿钧也是这个目的。因为盘古本身不是灵宝，走的还是练体的路子。他如果选择了夺舍重修，却是走的道途。因此上他以前的修炼经验对夺舍后的他来说是毫无用处的。而灵宝原本应该拥有的修炼天赋，却由于遭到夺舍，也全部丢失掉了。所以，盘古一旦舍去肉身后，他非得找一个师傅才能继续修炼下去。没有师傅的指点，凭他本身的那点智慧，想要自创一种适合他修炼的道家修炼功法出来也不太可能。
因此，这次去找鸿钧拜师，可算是盘古舍去肉身前的最后准备了。
正文 310 离别之际
更新时间：2012…3…21 1：56：19 本章字数：3652
鸿钧的道场那时候还在八重天詹部罗州的玉昆山脉上。他在山峰顶端建起了论道台。他的住处则位于山腰部位，叫做玉玄宫。鸿钧每隔五十年会在论道台开坛布道，将自己这些年来的修炼心得说与与会者听。与会者若有感想，也可上坛来讲与众人听。讲道时间为半年。在这半年内，不论何人都可来到此地听讲。也不论身份修为，只要那人自认为在修道一途上有自己的独特见解。就可申请上台布道。因此，这半年可以说是修道界最为热闹的半年。半年之后，讲道结束，大家开始在论道台上展开辩论和讨论。因此修仙界把这后半年称作论道会。
鸿钧在玉昆仑山脉讲到半年，然后再与同道论道半年。这整个一年时间，玉昆仑山脉上堪称是九州所在最热闹的地方。当然，那时候的九州，人口还比较稀少，九州之间的通道也未被堵死。九州间的生灵是可以自由行走在九州之间的。只是，这九州各州的情况不同，可以分为三重境界。神州、戎州、平洲属于低纬度空间。那里的生灵先天上比较的弱。不修炼到一定境界，是不可能去更高纬度空间的。去了也不能适应那里的环境，很可能就会死在那