《冰心作品集》

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冰心作品集- 第392部分


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一多先生死去快三十三年了,今天我写这篇追念我所敬佩的闻一多先生的文章,回顾过

去的三十三年,真是想后思前,感慨无尽!毛主席说:“我们中国人是有骨气的。”曾经是

民主个人主义者,而首先是个爱国者的闻一多先生,一旦找到了和广大人民相结合才能救国

的真理,他就昂首挺胸凛然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去,他给我们留下了他的最完美最

伟大的诗篇!

我们这些不是诗人,但还是中国人的人,骨气还是要有的!在祖国走向社会主义、共产

主义的道路上,也还会遇见各种帝国主义和反动派的“黑暗的淫威”。让我们永远记住毛主

席的这句话,永远以闻一多先生为榜样,无论在哪一种的黑暗淫威之下,都努力做一个有骨

气的中国人!一九七九年四月十九日人民的力量

五四运动距离今天,已经整整六十个年头。六十年来,“雨打风吹潮卷去”,当年参加

过“五四”的人,现在所余无几了;即使像我这样与“五四”略微沾了一点边的人,健在的

也不多了。既然与这场运动发生过一点关系,那么责无旁贷,在纪念“五四”六十周年的时

候,应该给我们的年轻一代写下点什么。这里,我就以六十年前的那股劲儿,写一点我在

“五四”六十年后的感想吧。

“五四”时代,我还是个“小”大学生,没有参加过什么重大的集会,也没有做过什么

重要的工作。但是,犹如站在海边的人会感受到海的气魄和海的力量一样,处在这场伟大运

动中间,我也感受到了它那磅礴的气势和雄浑的力量。那时,马列主义已经传到了中国,在

十月革命炮声的震动下,奔突在人民心中的爱国热情和反帝反封建的要求,像岩浆一样喷涌

了出来。学生走上了街头,工人、农民走上了街头,各界爱国人士也走上了街头。汹涌的人

流,像裂岸的惊涛,冲击着军阀的残暴统治;“要科学,要民主,要自由”的呼声,划破令

人窒息的黑暗,给中国带来了新生的曙光。人民,人民的力量,改变了历史的进程。五四运

动以后,中国由旧民主主义革命,转入了伟大的新民主主义革命。

回想“五四”那个时代,对比今天社会主义的新生活,真有两个天地之感。六十年来,

我们祖国发生的变化,是多么巨大啊!但是,社会主义好,能不能说今天的一切都好了呢?

还不能这么说。我永远忘不了毛主席说过的一句话:前途是光明的,道路是曲折的。是

的,前进需要砍倒拦路的荆棘,胜利需要付出巨大的代价。那么,怎样排除障碍,战胜困

难,使我们的社会主义建设事业发展得更快一些呢?我想,很重要的一条,就是要在党的领

导下,紧紧依靠人民群众。人民的力量是伟大的。五四运动就是这么一股力量,这股力量推

动了历史的前进;一九七六年的“四五”运动,又是这么一股力量,一股声势更大、威力更

猛的力量,这股力量再次推动了历史的前进;今后,我们还要依靠这股力能排山、势能倒海

的力量,去夺取“四化”建设的伟大胜利!

外国朋友和我们的年轻一代,都有请人在纪念本上留言的习惯。近年来我常常给他们写

下两句名言,这是我在几十年中所逐渐认识到的千真万确的真理。这两句话是:

毛主席:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”

周总理:“现在是人民的世纪,一切由人民决定。”

是的,我们有创造世界历史的能力,我们是回答问题的历史的主人。我们的先辈说的

“天下兴亡,匹夫有责”,也就是这个意思。但是,要做到每个人都以天下兴亡为己任,却

不是一件容易的事情。这就要求我们每个人都要以大局为重,在各自的岗位上,想四化,学

四化,干四化,把整个身心都扑在四化上,为实现这个近百年来人们梦寐以求的宏伟理想而

拿出一股子拚命精神来。一个人的成绩也许看不大出来,但是九亿人民的努力合并在一起,

对国家甚至于对世界的贡献,就不会很小了!纪念印度伟大诗人泰戈尔

罗宾德拉纳特·泰戈尔(RabindranathTagore1861—194

1)是印度文化的杰出的代表,也是中国人民的热情诚挚的朋友。在他诞生的一一八周年之

际,我作为一个中国人民,作为他的敬慕的读者,和他的部分诗文的翻译者,我向他献上我

的最诚敬的怀念!

泰戈尔的艺术天才是多方面的,他一生写有诗集五十本以上,长篇和中篇小说十二部,

短篇小说一百余篇,剧本二十余种,此外还有文学、哲学、政治论文、回忆录、游记、书简

等著作,为数极多,同时他还是一位作曲家和画家。

我接触泰戈尔的著作,是在一九一九年“五四”运动以后。我从中文和英文的译本中,

看到了这位作家的伟大的心灵,缜密的文思和流丽的词句,这些都把我年轻的心抓住了。

我在一九二一年以后写的所谓“短诗”的《繁星》和《春水》,就是受着他的《离群之

鸟》(TheStrayBird)这本短诗集的启发。

从他的著作中(虽然我没有全部读过),我深深地认识到他是印度人民最崇拜最热爱的

诗人。他参加领导了印度文艺复兴运动,他排除了他周围的纷乱窒息的、多少含有殖民地奴

化的、从英国传来的文化,而深入研究印度自己的悠久优秀的文化。他进到乡村,从农夫、

村妇、瓦匠、石工那里,听取他们的疾苦,听取神话、歌谣和民间故事,然后用孟加拉文字

写出(有时也自己用英文译出)最素朴最美丽的散文和诗歌。

从他的散文、小说和诗歌中,我们可以看到这位伟大的印度作家是怎样热爱着自己的、

有着悠久的优美文化的国家;热爱着这个国家里的爱和平爱民主的劳动人民;热爱着这个国

家的雄伟美丽的山川。从这些诗文的行间字里,我们看见了提灯顶罐、巾帔飘扬、神情抑郁

的印度妇女,田间路上流汗辛苦的印度工人和农民,园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家,海边

岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子,以及热带地方的郁雷急雨,丛树繁花……我们似乎听

得到那繁密的雨点,闻得到那浓郁的花香。

新中国成立后,我作为中印友协的理事,曾三次访问过印度,我还到过泰戈尔的故居,

寂乡(Santineiketan)的国际大学。瞻仰之余,我更深深地觉得泰戈尔是属

于印度人民的,印度人民的生活是他创作的源泉,他如鱼得水地生活在热爱韵律和诗歌的人

民中间。他用人民自己生动素朴的语言,精炼成最清新最流丽的诗歌,来唱出印度广大人民

的悲哀与快乐,失意与希望,怀疑与信仰。因此他的诗在印度是“家弦户诵”,他永远生活

在广大人民的口中!

中国人民对他是感谢和怀念的。一八八一年他写过一篇《死亡的贸易》,谴责英国向中

国倾销鸦片毒害中国人民的罪行。一九一六年他在日本曾发表谈话,谴责日本军国主义侵略

中国山东的行动。一九三七年,日本帝国主义发动侵华战争以后,他又屡次发表公开信、谈

话、诗篇,谴责日本帝国主义,并支持和同情中国人民的正义斗争。

中国人民文学出版社,在泰戈尔诞生一百周年(一九六一年)的时候,为了纪念他对于

发扬印度文化和争取民族独立,对于加强各国人民之间的友谊和保卫世界和平所作的卓越贡

献,曾编译出版过十卷《泰戈尔作品集》。我曾根据英文译本,翻译了他的诗集《吉檀迦

利》(Gitanjali)和《园丁集》(TheGardener),剧本《齐德拉》

(Chitra);以及几十首的诗,和几篇短篇小说。我参加这项工作,不但是为了表示

我对他的敬慕,也为了要更深入地从他的作品中学到写作的艺术。

我没有会见过泰戈尔,一九二四年他访华的时候,我正在美国学习。回国后,听陪伴过

他的中国朋友说,“在泰戈尔离开北京的时候,他很留恋。在车子离开旅馆之前,我的朋友

问他:‘有什么东西忘了带没有?’(Anythingleft?)他惆怅地说:‘除了

我的心之外,我没有忘了带的东西!’(Nothingbutmyheart!)”

多么深情而有诗意的一句话!作为一个中国人民,我也在这里献上我们对他的一颗敬慕

的心!一九七九年四月二十八日《中国当代少数民族短篇小说选》序这部少数民族短篇小说

选,是中央民族学院汉语言文学系《少数民族文学编选组》的几位教师,为了向伟大的社会

主义祖国诞生三十周年献礼而编选的,他们翻阅了《人民文学》,《新港》,《内蒙文

艺》,《新疆文艺》,《边疆文艺》,《广西文艺》,《贵州文艺》等刊物,以及一些少数

民族作家的专集,从中精选出包括二十个民族的三十七位作家的三十九篇作品。这部小说选

是三十年来,在党和毛主席的民族政策和文艺方针的光辉照耀下,我国文学史上第一次出现

的一朵新花!观赏之余,我对于编者的辛勤努力,致以崇高的敬意。

在我们统一的多民族的国家里,少数民族文学体裁,如诗歌、戏剧、神话故事等是早已

形成了,至于短篇小说的形式,却是解放以后才涌现的;就这部选集来说,除个别作家外,

几乎都是解放后三十年中才拿起笔来写作的新人。他们是把从事文学创作和从事社会主义革

命和社会主义建设作为同义语来理解的。他们一经拿起这个武器,就尽上自己最大的力量来

发挥这武器的作用!

当我们展开这幅绚丽多采的生活画卷时,我们看到了充满时代精神的、我国各族人民所

走过的光辉道路。在这道路上前进着的人物,个个都具有生动鲜明的民族风格和气派。这些

人物的背景更是奇伟壮丽;这里有青绿无际的草原,有万年积雪的高山,有连绵葱郁的原始

森林,有秀雅玲珑的竹楼茅屋……在使人激动的人物和引人赞赏的背景之后,我们还听到了

马啸、鹃啼、泉流、松响……而高出一切之上的,却是那对党和毛主席的颂歌,是对社会主

义制度的赞歌,和各族人民在集体劳动中的欢歌。

这三十多篇的作品,篇篇都充满了突出的民族性格,浓郁的本地风光。看完了这些作品

就像到我国天南海北的民族地区作了一番巡礼,又像披阅了这些地区和人民怎样地从奴隶或

农奴的痛苦生活,在党的指引领导下,奋起斗争而进到社会主义的历史。这对于我们广大人

民在民族团结和共同进步上,是有极大的好处的。

研究、观赏文学作品,必须读者自己去阅读,分析,别的人是很难代庖的。在这里我只

提出几篇,如玛拉沁夫(蒙族)的《花的草原》,杨苏(白族)的《没有织完的筒裙》,普

飞(彝族)的《辣椒》,乌热尔图(鄂温克族)的《森林里的歌声》,陆地(壮族)的《一

对夫妻》,谭良洲(苗族)的《拦路歌》,张承志(回族)的《骑手为什么歌唱母亲》,关

庚寅(满族)的《“不称心”的姐夫》,李陀(达斡尔族)的《愿你听到这支歌》等等,都

是很引人入胜的作品,其余的就不一一列举了。

历史在前进,在社会主义革命和建设中斗争的人民,也在不断地前进。游泳在生活的激

流中的作者必然会在激流的浪尖上欢呼前进。我深信在伟大的中华民族走向四个现代化的今

天,我们的少数民族的一代新作者,在二十世纪之末,必将有更多更好的作品问世!

(《中国当代少数民族短篇小说选》,四川民族出版社1979年12月初版。)《晚

晴集》后记

这本散文集的绝大部分,都是一九七六年九月之后的作品。

散文是我所喜爱的文学形式,因为它短小自由,可以随时随地挥写自己的感想;但是在

“四人帮”横行的十年之中,我连这种短小的文章也写不出来了,直到一九七六年九月在毛

主席逝世的日子里,才第一次迸出了我的哀痛的心声!这年的十月,粉碎了“四人帮”,一

声霹雳,雨过天晴,山川又明丽了,空气又清新了,多年不见的朋友又相逢了,我心里积压

的情感又涌到了笔尖。我写了悼念我们敬爱的周总理,还有在十年中死去的朋友如老舍先生

等的文章。这本集
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