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曹操的姻亲又如何？我四个儿子中有三个也已出仕，就算没他做得那么高，前途未必有多光明，那也不比我昔日在北海为吏之时差啊。或许我是家便只有这点儿福分吧，正不必觊觎非份，以贻后人之羞！
不出所料，是勋果然一个劲儿地拖延，不肯真的前往乐浪。于是是仪便趁着辞职的机会，主动带着真氏勋前往幽州，裹挟是勋同去迁葬氏伊。老头子本来打算要给那小子一个好看的，可是等见了面，虚与委蛇之间谈起自己几个儿子的前程，假是勋一拍胸脯，保证必会荐举和照顾兄弟们，他不禁又有些打退堂鼓。终究是氏能够在乱世中存活下来，还能寻找到更大的发展机会，那小子功不可没啊……就算没有血缘关系吧，我就当你是假子了，又能如何？
反正是家的大宗还是掌握在自己手中，将来要传给是著及其儿子们的，小宗里就算混了点儿杂血进来，又算多大的事儿？
只是事已至此，终究骑虎难下了，所以他今日在是伊墓前，才要求从人暂避，光留下是家人自己说会儿话。很多事情，必须要搞清楚、说明白，但正不必宣之于众口也。而且真要传扬出去，那小子没有退路了，难保不会想拼个玉石俱焚。
不过呢，自己正不必着急表态，且容真氏勋、假是勋两人先去打打擂台吧。对于是仪心中这番想法，真氏勋自能心领神会，所以一听说从人退避，只留下是家人，他就施施然地站立不动，并且等是勋问起来的时候，坦然回应道：“使君，故人当面相见，如何不识？”
“何处故人？”
“乐浪故人也，”真氏勋缓缓抬起头来，眼望着那个西贝货，一字一顿地说道，“岂不念昔日？邯城中相遇，列水北庄中相交，以及家父罹难之日，你我执械相别乎？”
这话已经说得很明白了，相信即便自己遍历风霜，相貌已经有了很大的改变，阿飞也定然能够就此认出自己的真实面目。而且话中还留了扣子，只提“相遇”、“相交”、“相别”，却丝毫不及二人身份之差——我没想拼个鱼死网破，你还是赶紧承认了吧，好听我提条件出来。
就见是勋双眉紧蹙，一动不动地盯着氏公子的面孔，好一会儿，才忍不住长长地吸了一口气，缓缓摇头：“吾二人少年时果曾谋面否？吾未之识也。”你谁啊？我还是认不出来呀！
第七章、何必日正
真氏勋已经给足了提示了，可假是勋还是装模作样地先打量他好一会儿，再沉思半晌，完了——你谁啊？我还是认不出来呀！
那么是宏辅真的没有认出当面之人究竟是WHO吗？那未免太过小瞧他的眼力了，更小瞧他的智商。确实，氏公子这些年来外表变化得很大，其一是来自生活机遇的跌宕起伏，其二是来自于内心的屈辱和烦恼，若非稔熟之人，真未必能认得出来。但一则昔日二人相处并非一天半日，而是整整的两年，阿飞几乎就是氏勋的贴身书僮，那真是熟得不能再熟了；二则么，前者乃是穿越客，来自于看脸而不唯脸的现代社会，别说满大街和满荧屏各类匪夷所思的化妆术了，整容整得面目全非的也不是没有见到过，见识多了，眼力价自然就强。
而且自从柳毅传书，说在朝鲜郊外发现了氏伊的坟冢，是勋就开始产生了警惕心，直至亲往乐浪，得见“先考氏公讳伊之墓”的碑文，掀起陈旧的记忆，更是早早便做好了心理准备——虽然他此前并想不到氏公子竟然还活着。此番是仪巴巴地从登州跑来，偏要陪他过来搞迁葬活动，是勋便料到了其中必有蹊跷。
所以氏勋一提示，他立刻就把这位昔日的“主家”给认出来了。可是认出来归认出来，脸上却仍旧波澜不惊——这点儿心理承受能力，以及表情伪装能力，堂堂是宏辅肯定是有的——并且一口咬定：我不认识你。
完了甚至还转过头去问是仪：“此伯父之从仆耶？其所言何意耶？”
氏勋就觉得一股戾气直冲脑门，心说我够给你面子了。够给你台阶下了。故意把话说得不明不白的。谁想到你仍然矢口否认。难道非要我将前情往事合盘托出不可吗？才待再开口，却见是仪抛过来一个稍安毋躁的眼色。
随即是仪便问是勋：“此碑乃汝之亲立耶？”是你亲自立的碑吗？是勋微微摇头：“非也，乃倩柳使君所立。”我刚才已经说过了，这碑是建安八年所立，那年我跟着曹操镇定幽州，然后最远跑了趟辽东襄平，就不可能再到乐浪来，怎么立碑呢？说是请柳毅帮忙立的。那就说得通啦——你有本事你问柳毅去！
是仪暗中叹息——他也不想把事情彻底搞僵，尤其在是勋大拍胸脯，保证会照顾他几个儿子以后——所以只追问一些细节问题，就是在暗示：我已经全都知道啦，此地也无外人，你又何必如此嘴硬呢？
其实是勋本人也觉得，我就算认了又如何？我就不是你族侄，是冒充的，你知道了又如何？你还敢到处去宣扬吗？我名声垮了，对你是家又有什么好处？不管怎么说。穿越来此，冒名顶替。也是自己心中永远无法释怀的一段往事，趁此机会干脆说开来，也算放下了心中的石头，从此可以轻装上阵。可是再一琢磨，自己终究不是这时代的人啊，对于此世士大夫对血缘传承究竟执著到何等程度，恐怕是难察究竟的，万一老头子昏悖了，非要跟我闹个你死我活，那又该怎么办？我干脆一口咬定，抵死不认，你又能奈如何？
就听是仪又开口问道：“冢中可有遗骨？”
这话一问出来，旁边的氏勋和是峻全都不禁浑身一震，当下紧紧盯着是勋的面孔，要瞧他是何种表情，做何种回答。就见是勋淡淡一笑，反问道：“若无遗骨，吾又如何迁葬？何必引伯父来此？”
氏勋双眼瞪大，正想一口喝破：“此衣冠冢也，汝可算露出了破绽！”可是随即脑海中灵光一现，却不禁呆住了……
他本来已经在附近找到了不少昔日的庄客，可以拉过来证明自己的身份，谁想抵达朝鲜以后，柳毅严密关防，不但调兵守备是氏下榻之处，且但凡有人外出，必要遣兵跟随监视。氏勋本出柳毅门下，也知道柳毅曾经到处张贴图形，搜捕过自己，故此不敢在身后有尾巴的前提下去找那些证人——这也是是仪拖了整整两天，才被迫无奈跟着是勋到坟前来的缘故。
当时氏勋并没有往深处琢磨，可是如今想来——莫非这贼子早就知道我的存在了么？他是故意请柳毅防堵自己的么？此必柳毅泄露，并与其狼狈为奸也！倘若果真如此，那么这衣冠冢早就被柳毅发现了，甚至还派人守墓，他会不会在是勋的授意下，悄悄地挖开来查看了究竟，甚至随便再放一具骨殖进去？！
十多年过去了，遗体早变遗骨，就算身上有什么胎记、表征，那也泯然无迹了呀！是勋要是一口咬定，这就是氏伊的骨殖，自己又该怎么办？指出真骨殖埋葬之处？谁能证明此非而彼是？
最关键的问题，氏勋此时并不需要取信于是仪——是仪早就已经相信他了，否则也不会带他过来跟假是勋在坟前对质——他需要的是假是勋在无可辩驳的证据面前松口，然后给自己一个补偿的方法。原本想来，自己既已取信于是仪，又捏着对方夷人出身的把柄，证据也勉强还算确凿，若是聪明人，总该松一松口，再论善后之策吧？谁想到对方嘴巴这么硬，就是抵死不认！
怎么办？难道真要当面揭穿他夷人的出身吗？如此自可使是仪更为厌恶此贼，但也等于把对方逼到了墙角，倘若拼死反击，自己可能幸免？
氏公子内心翻江倒海，而他的顾虑，是仪也第一时间想到了。问题提出来了，对方却坦然作答，就逼得自己再也难以开口。当场开坟验证？倘若那小子真的随便放了一具遗骨进去，不就断绝了我所有的后手了吗？
无奈之下，是仪只得长叹一声：“何必如此。”他望向是勋，目光中充满了惋惜之情：“真即是真，假即是假，君子不欺暗室，鱼目安可混珠？”你看我的表情，我没打算一棍子把你打死，你又何必如此顽固呢？咱们把话说开了，再想办法解决问题，有啥不好？
他可没想到，倘若上来就猛然断喝一声：“孽障，汝还欲冒我是氏之名到何时？！”说不定是勋就真的蒙了，惶惑之下，或许会主动交代所有“罪行”。可是老头儿没想彻底撕破脸，温温和和的，犹犹豫豫的，只是绕着圈子套话，是勋未受雷霆之震，自然不会掉筷子，对方越是暗示出和解之意，是宏辅便越是不能使其如愿。
氏勋你想干嘛？想要挟我？你要是主动找上门来，保证不揭穿我的真面目，我看在往日情分上，给你个假身份，让你继续存活下去，或许还会加以提携。是仪你又是想干嘛？想我心生愧疚，主动认错？你要是摒退众人，直承此事，咱们或许还有得商量。如今竟然挟我来至氏伊墓前，出言试探，即便不在大庭广众之下，那也等于撕破了脸啦，我要是一承认，当场气势就萎了，其后还不是你们说什么就是什么，我必须得照办？哼，事已至此，我又岂能撤步？！
还有是峻，你小子一直跟边儿上看戏啊，不言不语。倘若你事先毫不知情，估计第一时间就会蹦出来询问：爹这究竟是怎么一回事啊？留下来不肯退后的那小子是谁？可是看你的表现，你爹应该早就给你透过底了吧？难道你想看我的笑话不成吗？
想到这里，不禁斜过眼去，瞟了一眼是峻——是子高就觉得对方目光如刀，似剜脏腑，当即后背上冷汗涔涔而下，不自觉地就后退了一步。
是勋眼神刚转回来，就耳听得是仪慨叹：“君子不欺暗室，鱼目安可混珠？”他随口便答：“好过买椟还珠。”然后一摆手：“日将夕矣，请即召人来，伯父先祭，即可迁葬。”天都快黑啦，咱们到这儿干嘛来啦？你到底肯不肯下令迁葬呢？
是仪手抚氏伊的墓碑：“若如此，我弟在地下如何得安？”是勋的耐心都快要磨尽了，心知再这样只是频繁放软钉子，今日之事终无了局，干脆冷笑一声：“总好过嗣绝族灭！”
是仪闻言大惊，心说什么“嗣绝族灭”？你究竟想做什么？我还给你留着台阶呢，难道你倒要主动撕破脸皮不成？乃以手指着是勋：“于汝有何好处？！”是啊，你要是敢跟我决裂，恐怕是家此后的宦途将变得极端坎坷，而以你如今的权势，只要设计得法，甚至有可能灭亡是家。可你也落不着丝毫好处啊，是氏既灭，你又将以何等面目以对天下之人？！
是勋表情淡然，仪态从容，双目却如电一般盯着是仪的表情，一字一顿地说道：“古之建姓，或以所生，或以官号，或以祖名，皆有义体，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孙不忘也。今离文析字，横生忌讳，更氏易姓，忘本诬祖，不亦谬哉？我自民无上，何必日以正？！”
是仪就觉得手脚冰凉，眼前一黑，险些瘫倒在地……
第八章、一死人耳
是勋说的这段话，其实也是从书本上抄来的，语出东晋徐众的《三国志评》，裴松之引之为疏。
《三国志。吴书。是仪传》开篇就说：“是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言‘氏’字‘民’无上，可改为‘是’，乃遂改焉。”是家原本是姓氏的，当是仪在北海国内任职的时候，上司、北海相孔融嘲笑他的姓氏，说“氏”这个字乃“民”字无上，也就是指老百姓不遵从王化，含义不好，不如改成同音的“是”字。大概孔融只是随口开个玩笑吧，却不知道是仪是当真了呢，还是仅仅为了拍孔融马屁，总之他真的就把姓儿给改了。
裴疏即引徐众之评，说古人创设姓氏，来源很多，但基本上都有其特定含义，世代相传，以示子孙不忘祖先的功德也，如今随便拆字玩儿，硬安什么忌讳，生把姓儿给改了，这真是“忘本诬祖”啊！
原评后面还有一句话：“教人易姓，从人改族，融既失之，仪又不得也。”——一个教别人改姓，一个还真就改了，孔融本就失德，是仪也犯下大错——这俩货全都不是好东西！
是勋对《是仪传》那是很熟悉的，这段疏也背得滚瓜烂熟——虽然确实是自家母系的祖先，但他一直认为徐众说得很对。姓这个玩意儿，后世人未必当一回事，可在崇拜祖先的古代，那可是轻易更动不得的呀。按照当时的社会规范。除非家族生死存亡之际。否则改姓就是不孝。是忤逆；而要说后世的观感呢，你因为上司一句话就改姓儿，你节操何在？
就连江湖中人都还知道“行不更名，坐不改姓”呢，是仪你身为士�