但是现在苏宁想要把敌人的敌人这样一个身份给抹掉，彻底变成朋友，从相互利用变为相互扶持的关系……甚至于……
“不仅仅是智囊，宁更希望先生可以成为宁之家臣，成为宁之心腹。”苏宁又添上了一句，这样一来，可就真的是结为生死同盟了，是千真万确的，不是说着玩的。
崔孝义一时间无言以对，最后认真地问道：“苏侯为何选择老夫？”
苏宁也老老实实的答道：“这样的人才，不是属于皇帝就是属于大家族，宁既非皇帝，也不是大家族之家主，苏家不过刚刚建立而已，真正属于苏家的人口不过八口人而已，一整个家族加上仆役也不过两百余人，名副其实的小家族，但是，宁有一些想法，希望将苏家打造为万世永存的家族，既非世家也不是士族，是单纯的家族延续而已，这一点，宁需要先生的帮助。”
崔孝义问道：“便是山东士族，延续何止数百年，但是只要有心人，依然会在一夕之间化为乌有，苏侯又有何把握可以使既非士族也非世家的苏家成为一个延绵万年的家族？”
苏宁说道：“既然宁有想过让大唐成为万世永存的国朝，既然也就想过如何让苏家成为万世永存的家族，再者而言，也不是没有先例，孔颖达先生之孔家不就是一直延续至今吗？虽然也有国朝政策在里面。
但是按照宁的想法，苏家不会成为那样的家族，也不会成为单纯的武将世家和文官世家，而会百花齐放，做什么的都有，各行各业都会有苏家人的身影存在，苏家将不仅仅会成为一个家族式的存在，而是天下姓苏的人都会是苏家人，那个时候，宁这一支嫡系苏家是否存在已经不是很重要了。
但是若想如此，就要打下江山守住江山，宁是打江山的人，同时也要守江山，至少要保证三代的传承，这样，才能确保家族传承的规矩，而更重要的是，苏家以何传家，宁之师尊曾言，道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代，所以，苏家会以道德传家为主，其余的，都是次要的。
宁一直都认为厚德载物，只有足够的德行才能够承载丰厚的财务，所以对于德行的学习一刻都没有停止，宁至今为止也没有做过于国于民有害的事情，所以，宁这一代，却是道德传家的，今后的后代，也一定会秉持道德传家的根本，道德传家会是苏家最重要的家训。”
崔孝义陷入了沉思，苏宁的一句“道德传家，十代以上。耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”让他深有所感，若是说道德传家可以传承十代以上，那么至今为止的一些大家族，的确都是如此做的，在此之前，都是以道德传家，辅以诗书传家。但是从未有过富贵传家的。富贵传家的富商巨贾，基本上都家破人亡了。
可是越到后面，世家大族便转变为了权谋传家，家业传家。历任家主都是权谋高手。但是却不修德行。这岂不是正中厚德载物之定理？所有破败的家族，一定有德行不佳的家族成员或是族长，不思修德行。而以富贵为首要，这样一来，岂有不破败之理？
真是想不到啊，这个家族传承的问题，就在这么短短的一句话里面了。
可是，真正的想要做到道德传家，却又是何等艰难？每一代的家族继承人，都能秉承道德传家的家训吗？人性本恶，人性本恶啊！
“道德传家，说起来容易，但是做起来却是何等艰难？荀子言人性本恶，老夫深以为然，既然如此，苏侯又有何打算？”崔孝义继续问道。
苏宁说道：“宁对于此语也是深以为然，深表赞同，正是因为人性本恶，所以才会有教化世人之说，人性本恶，但是总有一些人通过后天的努力修身养性，成为道德上的楷模，然后，他们就会去教育其他民众，使他们明白做人的道理。
也正是因为如此，所以才需要教育，教育的存在意义就是使得原本性恶的人们学习到了做人的美好品德，从而激发了心中的美好品德，用以对抗心中原本就具有的恶，人就是如此，没有人会天生就具有美好的品德，无一不是经历了种种事情或者是学习了美好品德，经历了教育之后才会具有良好的品德。
孔子之所以会是圣人，就是因为他教育了三千弟子，他作为老师，为三千弟子塑造了品德，使得这三千人里面至少有那么一些会成为道德的楷模，而其余的一部分也至少会明白做人的道理，不会肆无忌惮的为非作歹。
这就是教育的重要性，也是宁所会关注的最重要的问题，家族传承的失败，也可以归类为家教的失败，家教是老师的教育所难以弥补的地方，家教对于一个孩子来说是非常重要的，没有优秀的家教，就难以出现优秀的继承人，宁以为父母才是孩子最重要的老师，父母的言传身教，会在一个孩童慢慢长大的过程中留下不可磨灭的印记，父母在孩童年幼之时的作态，会影响一个孩童的一生。
所以，家族传承与否，主要就是看为人父母者如何为人，如何做事，正直不阿的父母，就会养育出一身正气的孩子，而贪污受贿的父母，也不要指望孩子会如同莲花一样出淤泥而不染，宁之为人，就是苏家能否开启道德传家之最重要因素，先生以为呢？”
崔孝义什么也没有说，而是突然站了起来，从腰中把自己的匕首拔了出来，递到了苏宁的面前：“这是老夫母亲在老夫临走之前交给老夫的匕首，老夫可以用它做任何事情，甚至与结束自己的性命，但是如今，老夫希望，这把匕首，可以用来缔结苏侯与老夫之间永远不会磨灭的约定。”
苏宁明白了崔孝义的意思，严肃的在两个酒杯里面倒满了酒，然后拔出这把匕首，在自己的手指上划了一道，在两个酒杯里面滴下了自己的血液，崔孝义也一脸严肃的用匕首划破了自己的手指，滴下了两滴血液，而后，苏宁举起酒杯，崔孝义也举起酒杯，异口同声道：“若违此誓，天人共灭！”
两人同时仰头将酒杯里的血酒一饮而尽，正式缔结了约定，什么样的誓言，已经不用多说了，聪明人之间都明白的事情，是不需要多费口舌的，喝完了这杯酒，这个约定就缔结了，这个约定也就成功了。
崔孝义整理了一下衣服，面目严肃的站了起来，走到了苏宁的身后，苏宁转过身子，面对着站立的崔孝义，崔孝义对着苏宁跪下了身子，大声道：“崔孝义拜见主人！”
苏宁站起身子，将崔孝义扶了起来，崔孝义顺势而起，主人与家臣之名分就此确定，而且是伴随着山东商团的惨叫声，在这样优美的配乐下成功的事情，这个事情，在很久以后，也会让苏宁和崔孝义觉得相当感叹。
但是无论如何，苏宁的第二个家臣也出现了，第一个是王辉，是在必须的情况下，没有选择的情况下做到的，而第二个，也是在非常意外的情况下确定的，苏宁的家臣，都不是普通人，也不是在普通的情况下确定的……（未完待续……）
四百九十九 山东的劫难
苏宁的第二个家臣，就在这样的氛围里面缔结了约定，从此之后，崔孝义就已经不在这个世上了，他已经死了，而存活下来的是……
公孙策。
对的，没错，公孙策，就是公孙策，苏宁觉得，既然已经有了张龙赵虎王朝马汉四大护卫在身边守卫，那么这个文士，这个谋主，就应该冠以相同系统的名字才够帅，谁让苏宁有强迫症呢？嗯，就这样吧，公孙策，反正这个名字也是很不错的。
崔孝义不太明白为什么苏宁会给自己起这个名字，还在这样短的时间内，取了一个这么有涵养的名字，公孙策，听起来很炫，很酷，很帅气，策，策士，自己不就是一个策士的身份吗？今后就要以这样的身份活下去了……
只不过四大护卫接到苏宁那所谓“保护公孙先生安然回到我的帐篷里面”这样的命令，还是有些纠结的，这个，这个人，不就是山东商团的那个首领吗？看到他的次数虽然只有一次，但是这个**oss一样的人物，苏宁的主要对手，他们不得不抱以十二分的警惕，所以记住他的样貌也就不是很奇怪的事情。
但是这明明长着一张崔孝义的脸，却硬是被苏宁板着脸称呼为公孙先生，这让四大护卫相当不理解，但是既然苏宁这样说了，他们就要这样遵守，听苏宁的话就是他们的最高宗旨，带着满腹的疑问，他们把崔孝义给带走了，还必须不能让其他人看见……
苏宁自己钻到了别的帐篷里面，找了一具何翠效益的身材差不多的男性尸体拖到了崔孝义的帐篷里面。然后拿了一把火把，一把火把整个帐篷烧掉了，对外就说，崔晓义自知难以活命，请求**以谢罪。自己同意了他的举动。
整个帐篷燃烧的差不多的时候，夷男带着人来到了最核心的帐篷，整个山东商队的人都被控制起来了，从贵宾跌落到了囚徒的地位，并且夷男还会立刻以国书的形式上表，向李二陛下控诉山东商队以次充好欺骗薛延陀的行为。表达自己的愤慨和所有薛延陀人民的愤怒，要求李二陛下给一个说法。
这就是夷男的忠诚。
夷男看到了这个情况，显然有些吃惊，他还想生擒崔孝义以增加筹码，谁知道崔孝义居然就**了，苏宁还允许了。不过这些都不重要了，夷男把自己的打算都告诉了苏宁，表示了自己的忠诚，自己对于大唐皇帝无限的忠诚，苏宁淡淡的笑了笑，至于他心中在想些什么，显然是夷男无法猜测的。
事情就这样告一段落了。事后统计，在整个搜捕过程中因为抵抗而被杀死的山东商户有三十多人，其余的都束手就擒，没有丧命，而在整个山东商团的货物当中，检验出了超过五成的次品或者是假冒产品，这些都是其他商队的商品专家检验的结果，对于这样大范围的造假事件，他们也表示很震惊。
毕竟这个时期的商人为了生存，对于商品的质量和商家的名声是无比看重的。任何一点点小小的错漏都有可能造成商家的倒闭，一家人就没有着落了，原本地位就地现在更低！所以欺骗别人的不是有恃无恐者就是背后有人者，基本上都是有大家族做靠山的商户，民间商户对于诚信为本这个说法是视为生命一样在乎的。
而山东商团这样的行为。将直接影响到所有慕名而来和大唐交易的薛延陀人的心理，他们纷纷表示对于大唐汉人的不信任，纷纷要求检验自己所购买的物品的真伪，这样一来，还真是带来了苏宁没有想到的信任危机。
信任是个很奇妙的东西，一旦失去，就再也得不回来了。
但是，这就是苏宁所要的结果，让山东世家，这一群以仁义礼智信为立身之本的道貌岸然的家伙们，让他们身败名裂，不仅仅是薛延陀人，就算是大唐国内，也会对这些人产生严重的不信任感，从而对任何负面消息都会较之以往有更大的信任力度，打击他们的立身之本，这才是彻底铲除山东世家的最好方法。
这一招很有用，伴随着山东商团团长崔孝义畏罪“**”，还有山东商团诸多大员的被捕或者是潜逃，整个山东商团被消灭了，山东世家一大半的商业精英和一小半的财富就这样付诸流水，整个薛延陀对山东商团的信任彻底泯灭，而在西突厥商团和关中商团的补救措施之下，所幸，这两支代表大唐官方和民间利益的商队并没有受到太大的损失。
在有心人的引导之下，对于山东商团的不信任和对于大唐汉人的不信任被区分开了，这些有心人就是以夷男为首的薛延陀高层，他们和大唐有同样的利益，同样不愿以此次好不容易促成的通商付诸流水。
士族的名声在外族，在整个大唐的北疆彻底臭掉了，游牧民族的生活习性使得他们具有很强的流动性，所以，一传十十传百，加上流动速度，不出一年，整个大唐的北方邻居们就会明白，在大唐国内，有那么一群人是不值得信任的，没有大唐官方的认证，是千万不可以随便和汉人交易的。
崔孝义这一招真狠啊！
典型的损人又害己，这个时代的信任是相互的，是简单的，更是盲目的，大唐和这些民族或许可以打的天昏地暗日月无光，但是商业交易的问题上，没有人会怀疑谁会做假，大唐的商人不会怀疑少数民族的商户和百姓，同样的，少数民族也不会怀疑大唐商户作假。
山东商团开了一个头，准确的说，是崔孝义为了干掉山东士族而开的头。
这个头一开，就好像当初曾国藩因为湘军两个将领对于友军见死不救的事情而叹息此风一开湘军不可复用的情况一样，失去的信任基本上是不会再回来了，大唐的商人今后如果不能得到大唐政府的认定，有专门的文书。那是不能得到北方民族的信任的，这些民族对大唐政府的信任是对于汉人的最后信任。
为了干掉山东商团，不惜以信任这个几千年来形成的基本品德作为