苏宁也安抚了那些将军，安抚了自己的护卫队，因为那是自己的错误，究其原因，如果不是自己一时想不开，导致精神恍惚，使得秦琼想要带自己出去散散心，所以没有带太多的护卫，以至于被渊盖苏文和李承隐钻了空子，如果不是因为自己的一时糊涂，又如何会发生这种事情，苏宁直接就在全军面前这样说，告诉那些对亲卫阵营施加压力的军队，所有责任，苏宁一力承担，若是你们因此受到了损失，苏家散尽家财也要一力偿还！
全军为之羞愧，亲卫阵营为之羞愤欲死，严格来说，也不能算作是苏宁和秦琼的错误，因为保护主帅本来就是亲卫队的任务，无论主帅个人的意愿是怎样的，军中亲卫队是有责任和义务以及权利不离开主帅和将军们半步的，尤其是远离军营去打猎，更该如此，对于他们而言，这本来就是失职，判死刑也是无法辩驳的。
整个辽东军从大唐最荣耀的军队变为了大唐最悲哀的军队，原本的大功勋军队，因为这种事情，导致处境和地位极其尴尬。
而李承乾也觉得这件事情非常棘手，往小了说，这件事情是一次意外，是一次大唐军规军法不完善所暴露出来的严重隐患所引发的悲剧，珍贵的处理手段是直接问责相关人手，或者是处死几个玩忽职守之人，然后修改军法军规，制定更加严苛细腻的军法军规，继而安抚遇害者家人，追封一个荣誉，同时也要对他本人的错误进行追究。
可是秦琼的身份和苏宁的身份注定了这件事情会引起整个大唐范围内的震动，军队打了大胜仗，拓土千里，获得人口上百万，物资不计，还是处于劣势之下的成功，这种功绩原本就是极为难得的，辽东军可以获得巨大的赏赐，但是却在即将回到长安的档口出现了主帅副帅一死一伤的震惊天下的事件。
李二陛下因为老臣秦琼的战陨而伤心过度，连着数日不能处理国务，连寝宫之门都不出，太子李承乾紧急监国，并且被授权全权处理大庆典和秦琼的丧礼事宜，李承乾被弄得焦头烂额，整个太子东宫昼夜不停息的办公，李承乾连着三天三夜没睡一个囫囵觉，极度疲劳，却根本无法安心入睡。
这种事情，被谁碰上了都是极为棘手的，这几日李承乾以监国太子的身份在李二陛下的议事殿召集群臣商量这件事情究竟该怎么办，所有人的意见都不统一，军方有军方的看法，文官有文官的看法，文官里面纵横家有纵横家的看法，儒家有儒家的看法，法家也有法家的看法，只有墨家保持了沉默。
李承乾愁眉不展，一直到苏宁的军报送来，他才看到了一点点转机的曙光，这个事情，居然是这样的，这实在可以看作是命中劫数了，属于苏宁和秦琼的命中劫数。怪谁呢？
李承乾把这个事情告诉了群臣，征求群臣的意见，尤其是主管礼部的儒家和主管刑部的法家官员的意见，这个事情是无法脱离礼制以及刑法的范畴的，儒家和法家对此进行了激烈辩论，儒家认为这件事情应该遵循古制，在大庆典办理的同时，也要注重翼国公秦琼的丧礼，毕竟是战死，而不是病死。虽然由他自己的问题在里面。但是他的功劳是不可以忽视的。
法家官员则认为这件事情牵扯到了军队的立法问题和国家的立法问题，礼制不能决定一切，更不能脱离《贞观律》的范畴，辽东道行军大总管翼国公秦琼和辽东道行军副总管三原侯苏宁明显违反了军规军法。必须要处罚。因为他们自己的疏忽所导致的处罚军规军法的问题。不仅仅暴露了军规军法的缺失，也要秦琼和苏宁负起责任。
要罚，一定要罚。不能不罚，功劳是功劳，惩罚是惩罚，二者不能混为一谈，更不能因为秦琼和苏宁的个人行为而导致整个立下大功的军队团体受到牵连，这是不公平的，不公正的，军队没有什么错误，错的是苏宁和秦琼，大庆典并不能因为个人的错误而更改。
礼部和刑部对此展开了激烈的辩论，渐渐演变成为国家以法为尊还是以礼为尊的重要核心问题上的辩论，纵横部和工部民部军部吏部倒是作壁上观了，李承乾头疼不已，难以做出抉择，而眼看着辽东军的归期越来越近，李承乾是着急的团团转，如同热锅上的蚂蚁一样，东宫群僚属也为之担忧不已，李二陛下这一次放权放得彻底，但是对于东宫而言却是巨大的挑战。
杜如晦和房玄龄等重要臣子眼见太子为难不已，朝廷为此事争吵的不可开交，眉头紧锁，屡次请求面见李二陛下，就重要问题向李二陛下请示，包括是否出城迎接秦琼遗体的事情和儒法之争的事情，可是出来面见群臣的长孙皇后永远只有一句话——陛下有令，群臣有任何事情都去找太子商议，然后一起签署政令，可以决断，只要把结果告诉朕就可以了，不需要来请示朕。
群臣为之无奈且着急，李承乾更无奈更着急，处理日常政务就让他心力交瘁，更别说处理这件棘手的事情，愁的他吃不进饭喝不进水，脾气也暴躁了许多，李泰闻言过来看望兄长，希望劝慰一下兄长，结果被整个东宫的疯狂所震慑，眼看李承乾红着眼睛就要把自己留下来帮他分担政务，他大惊失色，匆匆拜见之后就急忙离开，连连表示打死都不要做这种事情，如果做皇帝就要这样，那他打死也不要做皇帝。
李承乾现在是极度的希望有人可以帮助他，尤其渴望苏宁在他身边为他出谋划策，可是苏宁现在牵扯入了这件事情，本身还在军队里面，根本不能给他提供什么有效的建议，而且这件事情已经渐渐的不是他可以决定的了，不仅仅是朝中，民间对此也有很多的争议和看法，政法大学和军事大学的学子们也屡屡请求教员们和前来教授科目的大臣大将们代为向皇帝提出自己的意见，整个长安城都在争论这件事情，闹的是沸沸扬扬。
可以说，这原本会成为载入史册的欢乐大庆典已经渐渐地变了味道，如何平衡秦琼之死和军队的受赏才是关键点，除了安西军还在波斯征战以外，几乎所有参与到这场大战役的将军和士兵代表都来到了长安城等待受赏，这要是处理不好的话，牵一发而动全身，会影响大唐的根本。
李承乾终于感受到了压在自己父亲身上的担子是多么的沉重，他突然发现自己还没有做好承受这副担子的准备，无论是生理上还是心理上，都没有准备好，这是很严重的问题，作为监国太子，他不能迷茫，不能犹豫。
在快马来报辽东军大军距离长安城还有三天行程的时候，李承乾终于意识到他要做出决定了，群臣的压力，民间的压力，政法大学和军事大学里面未来的将相们的压力，让他不得不做出最终的决定，因为这也关系到“皇家是否出城迎接秦琼尸身”这样一个重要决策的答案。
议事殿上，面对着一双双带有压迫性的眼睛，李承乾做出了最终的决定——三日后，满长安着素缟，为大唐英雄秦老将军进行国丧之礼，李承乾作为监国太子亲自披麻，出城迎接秦琼尸身，然后全长安为秦琼哀悼七日，七日不生火做饭，只吃寒食，七日之后，在将秦琼入土为安之后，在秦琼的墓前，举行盛大的庆功大典。（未完待续。。）
九百零七 国丧（中）
李承乾的决定一经公布，立刻在整个朝廷和长安民间引起了巨大的争议，对于这个宣布，满朝廷的文武官员产生了严重的两极分化，对于这个决定褒贬不一，以新法家学派为首的法学家们表示反对，认为李承乾这是把个人感情揉入了国家律法之中，认为李承乾这样做是不对的，极力反对。
他们说李二陛下为了不使个人感情破坏了国家律法的规矩，所以自己避嫌不出，把这个任务交给了和秦琼并无私交的李承乾来做，一边培养李承乾的能力，一方面也是希望李承乾可以公平公正的处理这个事情。
而李承乾这样做很明显是有悖于李二陛下的初衷，还是把个人感情揉入了国家律令之中，国家律令是大唐治理天下的基础，如果大唐连这个基础都不遵循了，还能遵循什么呢？作为上位者还有什么脸面治理国家，治理民众？谁还会服从你？
而儒家学者们则认为这是仁义之举，秦琼秦老将军以高龄之躯为国奋战致死，这是高义之举，而现在秦老将军已经战死沙场，我等理应给他他所应该得到的荣誉和奖励，这是大唐对待功臣的一贯做法，像那些人所说的要治罪的法子，是绝对不可以的，那会寒了天下人的心。
法家学者依然不答应李承乾这样的做法，认为这是有违法制的举措，他们决定集体去李二陛下的寝宫向皇帝请愿，让李承乾收回这样的做法，而按照他们的说法，给秦琼和苏宁治罪，让辽东军治罪，继而给其他的人进行奖励。
这个事情闹得沸沸扬扬之后，却伴随着李二陛下对李承乾处置的方式表达赞同而停止了争议，李二陛下依然拥有常人难以企及的影响力和决断力，他说这是可以的，那么这就是可以的，很少有人会去反对，他说这是不可以的，那么这就是不可以的，同样很少有人会去反对，李二陛下还活着的时候，他的权力是固若金汤的。
当然，为了表示他对于法制的支持，平衡朝中势力，他决定将原本给予秦琼的追封为王的荣耀取消了，依旧是以翼国公的爵位下葬，给予谥号“壮”，给苏宁的晋升为三等公爵的奖励也一并取消，依旧是一等三原侯，不变，暗地里也就在赏赐方面多下点功夫作为补偿，仅此而已。
还有三天，李承乾得到了来自父亲的支持之后，便开始了紧急动作，把工作分摊给各个部门去具体落实，争议的时候大家可以去随便的争议，但是一旦决定之后，所有人都要无条件的去处理所有的事情，不得把个人的感情加入公务之中，那属于犯错，要处罚。
全长安下达了着素缟的命令，要为忠勇的臣子秦琼尽最后一份力，皇太子作为皇室的代表，亲自披麻戴孝出城迎接秦琼的遗体，秦夫人从二品诰命加至一品诰命，地位等同王妃，秦琼之子秦怀道袭爵三等公，秦琼之女秦梓月加二品诰命，地位等同国公夫人。
秦夫人和秦梓月得知了秦琼战死的消息之时还在苏府，和苏府众人一起得知了这个消息，众人无不大惊失色，秦夫人直接晕了过去，秦琼之子秦怀道还在军事大学里面学习，得知此消息之后魂不守舍，居然坠马受伤，被紧急送回了秦府，苏府和秦府都乱作一团，苏宁和苏定方都不在家里面，原本主持局面的秦琼不在了，这个局面就难以控制了。
最后还是李靖赶了过来，稳定住了局面，有了男人就有了主心骨，李靖主持了苏家和秦家的一应事宜。
终于，辽东军大军抵达京城的日子到了，长安城已经变成了一片白茫茫的世界，这并不是银装素裹的冰雪世界，而是一片素缟的世界，家家户户门口都是一片白茫茫，无论大人还是小孩子都自动的穿上了为逝者送行的衣服。
若是说在以往的时候，这种做法会有很多人反感，因为大人物的生死存亡和他们都牵扯不上关系，让他们为了一个素不相识的人甚至是作恶多端的人披麻戴孝，甚至还要七日不能吃热食，对于他们而言，是一件很讨人厌恶的事情。
但是呢，不得不说，自从劳动改造政策开始实施以后，尤其是军事大学建立以后，军人就成为了大唐社会中地位非常高的一类人，他们勇敢，强壮，保家卫国，开疆拓土，抓捕战俘，为大唐的百姓们摆脱徭役立下了汗马功劳，以往出兵打仗是劳民伤财的事情，但是从贞观四年以后，百姓们突然发现，打仗会给他们带来数之不尽的财富和福利。
如果说劳动改造是最直接的表现形式，那么百姓们餐桌上的种类越加丰富，肚子不再挨饿，即使没什么好吃的，也可以吃饱肚子而不至于挨饿，以前不能读书的人可以读书了，以前看到一本书是一件可以光宗耀祖的事情，而如今家家户户哪一家拿不出一本书来装点门面？那是会被人笑话的！
战争为大唐带来了那么多，赋税一年比一年底，有些地方收成不好直接就免掉，朝廷越来越大方了，据说这也是军队带来的好处，从各个国家为朝廷获取了大量的财富，军人不但保家卫国，使得他们不受伤害，而且还在为他们的生活富裕带来正面的影响。
战乱时期，兵灾是很可怕的灾害，而如今，士兵是正义的代表，接受了军事大学教育而出的军事学院的学子军官们把严明的军法和严苛的军规带入了军队，常备军的数量一再增加，常备军中的军事大学学子军官比例上升，军队的纪律得到了前所未有的提高，对于这种提高而言，百姓们是最直接的受益者。
家家户户有两个以上儿子的，都愿意让其中一个孩子选择报考军事大学，就算是考不上，你说你通过了军事大学选拔考试