曹子建集- 第9部分

生。敢扬后德，表之旐旌，光垂罔极，以慰我情。乃作诔曰：

我王之生，坤灵是辅。作合于魏，亦光圣武。笃生文帝，绍虞之绪。龙飞紫

宸，奄有九土。详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。玄览万机，兼才

备艺。泛纳容众，含垢藏疾。仰奉诸姑，降接俦列。阴阳观潜，外明内察。及践

大位，母养万国。温温其人，不替明德。悼彼边氓，未遑宴息。恒劳庶事，兢兢

翼翼。亲桑蚕馆，为天下式。樊姬霸楚，书载其庸。武王有乱，孔叹其功。我后

齐圣，克畅丹聪。不出房闼，心照万邦。年逾耳顺，乾乾匪倦。珠玉不玩，躬御

绨练。日昃忘饥，临乐勿宴。去奢即俭，旷世作检。慎终如始，蹈和履贞。恭事

神祗，昭奉百灵。局天蹐地，祗畏神明。敬微慎独，报礼幽冥。虔肃宗庙，蠲荐

三牲。降福无疆，祝云其神。宜享斯祐，蒙祉自天。何图凶咎，不勉斯年。尝祷

尽礼，有笃无痊。岂命有终，神食其言。遗孤在疚，承讳东藩。擗踊郊畛洒泪中

原。追号皇妣，弃我何迁。昔垂顾复，今何不然。空宫寥廓，栋宇无烟。巡省阶

途，仿佛棂轩。仰瞻帷幄，俯察几筵。物不毁故，而人不存。痛莫酷斯，彼苍者

天。遂臻魏都，游魂旧邑。大隧开途，灵将斯戢。叹息雾兴，挥泪雨集。徘徊壒

柩，号咷弗及。神光既幽，伫立以泣。

○金瓠哀辞

金瓠，予之首女，虽未能言，固已授色知心矣。生十九旬而夭折，乃作此辞。

辞曰：

在襁褓而抚育，向孩笑而未言。不终年而夭绝，何见罚于皇天？

信吾罪之所招，悲弱子之无愆。去父母之怀抱，灭微骸于粪土。

天长地久，人生几时。先后无觉，促尔有期。

○行女哀辞

行女生于季秋，而终于首夏。三年之中，二子频丧。

伊上灵之降命，何短修之难裁。或华发以终年，或怀妊而逢灾。感前哀之未

阕，复新殃之重来。方朝华而晚敷，比辰露而先晞。感逝者之不追，怅情忽而失

度。天盖高而无阶，怀此恨其谁诉。

○仲雍哀辞

曹选�，字仲雍，魏太子之中子也。三月而生，五月而亡。昔后稷之在寒冰，

鬥穀之在楚泽，咸依鸟凭虎，而无风尘之灾。今之玄笫文茵，无寒冰之惨；罗帏

绮帐，暖于翔鸟之翼；幽房闲宇，密于云梦之野；慈母良保，仁乎乌虎之情。卒

不能延期于期载，虽六旬而夭殁。彼孤兰之眇眇，亮成干其毕荣。哀绵绵之弱子，

早背世而潜形。且四孟之未周，将愿子乎一龄。阴云回于素盖，悲风动其扶轮。

临埏闼以殻ъぃ�泪流射而沾巾。

○王仲宣诔

建安二十二年正月二十四日戊申，魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉！皇穹

神察，哲人是恃。如何灵祗，歼我吉士。谁谓不痛，早世即冥。谁谓不伤，华繁

中零。存亡分流，夭遂同期。朝闻夕没，先民所思。何用诔德？表之素旗。何以

赠终？哀以送之。遂作诔曰：

猗欤侍中，远祖弥芳。公高建业，佐武伐商。爵同齐鲁，邦祀绝亡。流裔毕

万，勋绩惟光。晋献赐封，于魏之疆。天开之祚，末胄称王。厥姓斯氏，条分叶

散。世滋芳烈，扬声秦汉。会遭阳九，炎光中曚。世祖拨乱，爰建时雍。三台

树位，履道是钟。宠爵之加，匪惠惟恭。自君二祖，为光为龙。佥曰休哉，宜翼

汉邦。或统太尉，或掌司空。百揆惟叙，五典克从。天静民和，皇教遐通。伊君

显考，奕世佐时。入管机密，朝政以治。出临朔岱，庶绩咸熙。君以叔懿，继此

洪基。既有令德，材技广宣。强记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若涌泉。发言

可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。棋局逞巧，博弈唯贤。皇家不造，京室

陨颠。宰臣专制，帝用西迁。君乃羁旅，离此阻艰。翕然凤举，远窜荆蛮。身穷

志达，居鄙行鲜。振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权。我公奋钺，耀威

南楚。荆人或违，陈戎讲武。君乃义发，算我师旅。高尚霸功，投身帝宇。斯言

既发，谋夫是与。是与伊何？响我明德。投戈编郡，稽颡汉北。我公实嘉，表扬

京国。金龟紫绶，以彰勋则。勋则伊何？劳谦靡已。忧世忘家，殊略卓峙。乃署

祭酒，与军行止。算无遗策，画无失理。我王建国，百司隽乂。君以显举，秉机

省闼。戴蝉珥貂，朱衣皓带。入侍帷幄，出拥华盖。荣耀当世，芳风晻蔼。嗟彼

东夷，凭江阻湖。骚扰边境，劳我师徒。光光戎辂，霆骇风徂。君侍华毂，辉辉

王途。思荣怀附，望彼来威。如何不济，运极命衰。寝疾弥留，吉往凶归。呜呼

哀哉！翩翩孤嗣，号恸崩摧。发轸北魏，远迄南淮。经历山河，泣涕如颓。哀风

兴感，行云徘徊。游鱼失浪，归鸟忘栖。呜呼哀哉！吾与夫子，义贯丹青。好和

琴瑟，分过友生。庶几遐年，携手同征。如何奄忽，弃我夙零。感昔宴会，志各

高厉。予戏夫子，金石难敝。人命靡常，吉凶异制。此欢之人，孰先陨越。何寤

夫子，果乃先逝。又论死生，存亡数度。予犹怀疑，求之明据。傥独有灵，游魂

泰素。我将假翼，飘飖高举。超登景云，要子天路。丧柩既臻，将及魏京。灵壒

回轨，白骥悲鸣。虚廓无见，藏影蔽形。孰云仲宣，不闻其声。延首叹息，雨泣

交颈。嗟乎夫子，永安幽冥。人谁不没，达士徇名。生荣死哀，亦孔之荣。呜呼

哀哉！

　卷十

○汉二祖优劣论

有客问余曰：“夫汉二帝，高祖、光武，俱为受命拨乱之君，此时事之难易，

论其人之优劣，孰者为先？”余应之曰：“昔汉之初兴，高祖因暴秦而起，官由

亭长，自亡徒召集英雄。遂诛强楚，光有天下。功齐汤武，业流后嗣。诚帝王之

元勋，人君之盛事也。然而名不继德，行不纯道。身没之后，崩亡之际，果令凶

妇肆酖酷之心，嬖妾被人豕之刑；云赵幽囚，祸殃骨肉；诸吕专权，社稷几移。

凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致。然彼之雄材大略，倜傥之节，信当世至豪健

壮杰士也。又其枭将画臣，皆古今之鲜有，历世之希睹。彼能任其才而用之，听

其言而察之。故兼天下，有帝位，流巨勋，而遗元功也。不然，斯不免于闾阎之

人，当世之匹夫也。

世祖体乾灵之休德，禀贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。其为德

也，聪达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人。值阳九无妄之世，遭

炎光厄会之运。殷尔雷发，赫然神举。用武略以攘暴，兴义兵以扫残，神光前驱，

威风先游。军未出于南京，莽已毙于西都。破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。当

此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王者四五，咸鸱视狼顾，虎超龙

骧。光武秉朱光之巨钺，震赫斯之隆怒。夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而

纵烈火，晒白日而扫朝云也。若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏，彭宠以望异

内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信躯毙，公孙以离心授首。尔乃庙谋而后动众，

计定而后行师，故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。是以群下欣欣，归心圣德，宣

仁以和众，迈德以来远。于时战克之将，筹画之臣，承诏奉令者获宠，违命犯旨

者颠危。故曰：建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。故窦融闻声而影附，

马援一见而叹息。股肱有济济之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之称；

高尚纯朴，有羲皇之素；谦虚纳下，有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤。乃规

弘迹而造皇极，创帝道而立德基。

是以计功则业殊，比隆则事异，旌德则靡愆，言行则无秽，量力则势微，论

辅则力劣。卒能握乾图之休征，应五百之显期，立不刊之遐迹，建不朽之元功。

金石播其休烈，诗书载其勋懿。故曰：“光武其优也。”

○魏德论

元气否塞，玄黄喷薄，晨星乱逆，阴阳舛错，国无完邑，陵无掩椁。四海鼎

沸，萧条沙漠。武皇之兴也，以道陵残，义气风发。神戈退指，则妖氛顺制；灵

弧云举，则朝阳播越。惟我圣后，神武盖天，威光佐扫，辰彗北弯，首尾争击，

气齐率然。乃电北，席卷千里。隐乎若崩岳，旰乎若溃海。愠彼蛮夏，蠢尔弗恭。

脂我萧斧，简武练锋，星陈而天运，振耀乎南封。荆人风靡，交、益影从。军蕴

余势，袭利乘权。荡鬼区于白水，擒矫制于遐川，仰属目于条支，晞弱水之潺湲。

薄张骞于大夏，笑骠骑于祁连。其化之也如神，其养之也如春。柔远能迩，谁敢

不宾？宪度增饰，日耀月光。迹存乎建安，道隆乎延康。

于是汉氏归义，顾音孔昭，显禅天位，希唐放尧，上犹谦谦弗纳也。发不世

之明诏，薄皇居而弗泰，蹈北人之清节，美石户之高介。义贯金石，神明以兴，

神祗致祥，乾灵效祐。于是群公卿士，功臣列辟，率尔而进曰：“昔文王三分居

二，以服事殷，非能之而弗欲，盖欲之而弗能。况天网弗禁，皇网圯纽，侯民非

复汉萌，尺土非复汉有。故武皇创迹于前，陛下光美于后。盖所谓勋成于彼，位

定于此者也。将使斯民播秬鬯，植灵芝，锄二穗，挹醴滋。遂乃凯风回焱，甘

露匝时，农夫咏于田陇，织妇吟而综丝。黄吻之龀，含哺而怡；鲐背之老，击壤

而嬉。古虽称乎赫胥，曷若斯之大治乎？”于时上富于春秋，圣德汪濊，奇志妙

思，神鉴灵察。方将审御阴阳，增耀日月，极祯祥于遐奥，飞仁风以树惠。既游

精于万机，探幽洞深，复逍遥乎六艺；兼览儒林，抗思乎文藻之场囿，容与乎道

术之疆畔。超天路而高峙，阶清云以妙观。将参迹于三皇，岂徒论功于大汉。

天地位矣，九域清矣，皇化四达，帝猷成矣。明哉元首，股肱贞矣。礼乐既

作，兴颂声矣。固将封泰山，禅梁甫，历名山，以祈福。周五方之灵宇，越八九

于往素。踵帝皇之灵矩，流余祚于黎蒸。钟元吉乎圣主。

○相论

世固有人身瘠而志立，体小而名高者，于圣则否。是以尧眉八彩，舜目重瞳，

禹耳叁漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马，一毛似骥耳。又曰：宋臣

有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸。名震天下。若此之状，盖远代而求，

非一世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎？语云：“无忧而

戚，忧必及之；无庆而欢，乐必遂之。”此心有先动，而神有先知，则色有先见

也。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃妻而逃也。荀子曰：“以为

天不知人事邪？则周公有风雷之灾，宋景有三舍之福。以为知人事乎？则楚昭有

弗厓之应，魏文无延期之报。”由是言之，则天道之与相占，可知而疑，不可得

而无也。

○辩道论

世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郗俭，始能行

气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。所以集之于魏国者，诚恐此人

之徒接奸诡以欺众，行妖恶以惑民。故聚而禁之也。岂复欲观神仙于瀛洲，求安

期于边海，释金辂而履云舆，弃文骥而求飞龙哉？

夫帝者位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月，宫殿阙庭，焜耀紫微。

何顾乎王母之宫，昆仑之域哉？夫三乌被役，不如百官之美也；素女姮娥，不若

椒房之丽也；云衣羽裳，不若黼黻之饰也；驾螭载霓，不若乘舆之盛也；琼蕊玉

华，不若王圭之洁也。而顾为匹夫所罔，纳虚妄之辞，信眩惑之说。隆礼以招弗

臣，倾产以供虚求，散王爵以荣之，清闲馆以居之。经年累稔，终无一验。虽复

诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。若夫玄黄所以娱目，铿鎗所以乐耳，媛

妃所以绍先，刍豢所以悦口也。何必甘无味之味，听无声之乐，观无彩之色也。

○籍田说

春耕于籍田，郎中令侍寡人焉，顾而谓之曰：“昔者神农氏始尝万草，教民

种植。今寡人之兴此田，将欲以拟乎治国，非徒娱耳目而已也。夫营畴万亩，厥

田上下，经以大陌，带以横阡，奇柳夹路，名果被园，宰农实掌，是谓公田。此

亦寡人之封疆也。日殄没而归馆，晨未昕而即野，此亦寡人之先下也。菽雚特畴，

禾黍异田，此亦寡人之理政也。及其息泉涌，庇重阴，怀有虞，抚素琴，此亦寡

人之所习乐也。兰蕙荃蘅，�