不用说，要么是部落酋长，要么就是大祭司大巫医一类身份。
结合对方这一身不合时宜的鸟毛，白晃判断，应该是祭司或者巫医的可能xìng比较大。
“尊贵无比的Nayenezgani大神啊，乌马蒂拉的摩萨部落，欢迎您的意志降临。”鸟人踩着谨慎恭敬的步伐来到白晃身前，缓缓做了一个奇怪的礼节后，也和其他人一样，跪在白晃身前。不过其他人都是五体投地，而这人的双手依旧保持着之前的奇怪姿势。
估计是不同身份地位的人，礼节也不一样吧。
白晃想了想，觉得情况都已经是这个样子了，那干脆自己再装的像一些好了。
于是jīng神辐shè如同一个巨大的放shè源，德鲁伊的意志裹挟着无穷的自然之力，往四面八方扩散开来。
部落中所有的猎犬都开始回应，没有被限制的第一时间冲到了白晃两边，而那些被拴在树桩上的，则跟忽然吃了大力丸一样，接二连三挣脱麻绳的束缚，同样汇聚过来。只是到了白晃身边以后，这些本来疯狂的动物。却全都前肢跪在地上，没有一只敢任意妄动。
紧接着是周围那些树木，分明没有风，但一阵接一阵的哗哗啦啦响动，却在四周此起彼伏，仿佛在这一刻，森林活了过来一样。
而那些目瞪口呆的印第安人，分明发现，围着部落的那一圈树木，不管是枝条尚且柔嫩的幼苗。还是已经已经成型的参天大树。全都向着营地zhōngyāng弯下了树干，似乎在和自己一同顶礼膜拜中间那位男子。
趁着所有人都心神摇曳，震惊的不能自己之时，白晃远远召唤出了大鹌鹑。却并没有让对方现身。而是发动了自然天xìng的能力。
就看到一颗萤火。陡然出现在他高举的右手之中，萤火很快就变成了明星，明星随后又变成皓月。所有人都无法直视的璀璨和梦幻光芒，如同神迹般从白晃手中出现。
看到周围发生的这一切，除了神迹就再也没有其他的解释，那位鸟人大巫医终于动容了。
一开始他虽然摆出了恭恭敬敬的模样，但因为曾经有白人青年，装扮成部落神祗的样子从事卑鄙行径后，对于这一类“神迹”，他就jǐng惕了很多。
事实上大部分的宗教信仰里面，那些神职人员要么就是最虔诚的信徒，要么就是彻头彻尾的骗子。就算不能用骗子这个词来形容，但最起码他们自己也是不太相信神祗真是存在的。当然，这种不相信神祗存在的神职人员，却也有些自己的信仰，说起来很矛盾，但却是真实存在的客观现象。
印第安部落里面，绝大多数大巫医和大祭司，深信不疑神明的存在，但也有一些只是信奉部落的信仰。
这个乌马蒂拉部落的大巫医，差不多就是后者。
可在看到了陡然间出现在身边的情形后，他又没法不去怀疑，自己之前的看法到底是正确还是错误。如果没有真正的神明，可是出现在自己眼前的这些景象，又是怎么一回事呢？
诚惶诚恐中，这位大巫医前半生的观念全都被颠覆掉了，他那目瞪口呆的面颊上，只剩下无尽的敬畏。
发现震住了这群“原始人”，白晃十分zhuangbility的淡淡一笑，然后信手挥舞了一下。
就看到营地不远处的一个小山坡上，无数藤蔓和灌木疯长，很快就出现了一件绿sè的房屋。
这是他给自己准备的临时住所，虽然在部落祭坛旁边催生房屋更好，但一想到隔音问题，德鲁伊就立马放弃了这个打算。在哪儿住不是住呢？作为一个现代人，**是首先要考虑的问题，总不能和印第安小美妞→→OO的时候，还要让人听墙角吧。
正准备挥挥手，让这些人散去前，白rì光忽然又想到了自己的逗留问题。
于是食指对准了祭坛四周虚点几下，祭坛周围很快就有六棵青翠yù滴的小树苗破土而出。白晃走上前去，在左边三棵树苗上刻下了三个太阳，右边三棵树苗上刻下了三个月亮，意思是自己只会在部落里面驻留三天，反正不管这些印第安人懂不懂，他自己是懂了。
然后就拍了拍阿九的肩头，让这头大得离谱的白狼，驮着自己和印第安小妞，径直往山坡上的树屋而去。
第一天见面，必须要要保持神秘和威严。
看着自己女儿被白晃带进了那座树屋，后面那位部落大巫医非但没有暴跳如雷，反而如释重负。在长出了一口气之后，心中块垒尽去，随即生出了无穷的兴奋和惊喜，像是把“货物”卖了个好价钱的人贩子一样。
Nayenezgani大神的分身降临到自己的部落，这可是天大的好事。
自从外面那些白人划出了保留区，把整个乌马蒂拉部落分隔成了十几个小型部落以后，乌马蒂拉人就再也没能整合到一起。而这次神明的分身降临，是不是意味着，摩萨氏族可以借由这个机会，重新统一乌马蒂拉部落呢？
至于自己的女儿被神明看上，那是她的命运，也是她的幸运，大巫医就不知道怎么形容，自己现在的心情了。
女儿居然能有机会侍奉神明？
要是被其他部落的族长或者是祭司们知道了，那些人一定会嫉妒到发狂吧？
这一个夜里，乌马蒂拉部落的摩萨氏族，除了那些心中不记事的小孩子们之外，几乎所有的成年人都辗转难眠。
而白晃抱着香喷喷的印第安美妞，倒是睡了个好觉。
第二天起来，一大清早就有人跪着等候在藤蔓灌木小屋外面，捧着最新鲜的浆果和最好的熏肉。
擦，皇帝老儿也差不多就是这个样子了吧？
除了住的地方比较天然之外，其他几乎全都一样。
享用了美味早点之后，白晃就神清气爽地走出小屋，身后跟着已经快要被他洗脑，变成他脑残追随者的少女。
来到部落中以后，本来看那个鸟人的架势，对方似乎要举行什么盛大典礼，不过这个想法被德鲁伊毫不留情的扼杀掉了。在招来小美妞给她比划了一番后，对方终于弄懂了他的意思俺要深入到群众中去，看看大家平时是怎么过rì子的。
于是白晃还真见识到了不一样的印第安人生活。
每个单独的小家庭，只要有壮年男人，就全都会制作一条独木舟，这种独木舟的船架用桦树枝完成，很是灵巧轻便，在外面则包裹着桦树皮和兽皮。在集体出猎的时候，每两人带上一艘独木舟在高原溪流中穿梭，遇上一些没有水的地方，他们还早早就开凿除了一些搬运独木舟的小道。
到了猎场以后，富有经验的老人就开始布置套索，或者是挖掘陷阱，这些用来对付野鸡兔子，还有河狸以及水貂。而另外一些身强力壮的中青年，则带上猎枪去追猎大型动物。
白晃觉得自己如果是单身一人，肯定不会走了。（未完待续……）
453。有人不服
一天的深入探索之后。
白晃发现，这个印第安部落里，确实有过德鲁伊种子的气息。
是“有过”，而不是“有”，因为德鲁伊种子的那种特殊波动，在这里显得非常微弱。白晃曾经在于德宝朋友的盆景上，还有美国女孩维娜的墓地中，都感受到过种子碎片残存的气息，但之前那两次感应，也都比这里来的强一点。
在深入思考之后，白日光觉得有两个可能，第一是种子碎片的确在这个部落出现过，但那是非常久远的事情，以至于种子气息显得格外淡薄。
第二是种子气息间接扩散。
意思就是，一个直接接触过德鲁伊种子的事物，在这个部落里停留过，所以才会留下一丝极其细微淡薄的种子波动——就跟加油站工人一样，穿着沾了油污的工作服，就算是离开加油站到了其他地方，也能被嗅觉敏锐的警犬找出来。
两种可能性对半开，所以白晃也不好断言，哪一种猜测就是正确的。
至于和这些印第安人沟通一下，问问他们哪里有种子碎片那种东西……
白晃在经过了对这个印第安族群的深入观察后，发现他们把传统保留的异常到位，崇尚自然，崇尚武力，但就是脑袋不怎么开窍，理解能力也让人十分捉鸡。除了那个印第安小美妞因为合体之缘，以及部落酋长和大巫医因为眼界，能够简单理解一点儿自己的意思外。其他人只要是见到自己，就全都一副无比敬畏的模样，连句话都不敢说。
这样的情况，让人根本没法儿去交流。
白晃曾经端着一张笑脸，试图对一个看起来比较愣头青的家伙，表达自己的亲民意图。但这种努力，很快就在对方战战兢兢匍匐在地的动作中，彻底宣告失败。
没办法，谁让他第一次出场，就搞出了那么大的阵势呢？
一个可以让猎犬和大大小小的树木。这些印第安人眼中的自然之灵全都拜服的存在。除了神祗分身，还能是什么？而按照他们乌马蒂拉人的信仰，只有大巫医才能和神明进行交流，其他人哪怕是部落酋长都不可以。
基于这种情况。白晃很快就放弃了从这些人嘴里。弄点儿有用信息的想法。
但既然这里有种子碎片那种特别的波动。就说明大方向正确，德鲁伊考虑了一下后，决定明后两天扩大搜索范围。
要是依旧没有线索。自己就再度出发，到邻近部落找找看。
唯一有点儿让他头疼的，是那个印第安小妞。
不得不说，白晃长到20多岁，这人生中的第一次真正艳遇，还真让他有些舍弃不了。
如果是一般的鬼佬女人，拔鸟无情无情也没啥，愿意玩这种一夜情的货色，观念上都能接受“x伴侣”这个概念，对方不会为白日光守身，白日光也不会对人负责。
但身边这个小妞并不一样，德鲁伊看得出来，她是全心全意打算跟着自己的，虽然其中有“献身神祗”这个荒诞的理由作祟，但总之这妞绝不可能背叛，一根筋傻女人，说的就是她这种人。
而且每每看到，少女在丛林中肆意欢悦地奔跑着，和麋鹿为伴，与鸟雀为友，每一个眼神和动作都充满了自然的朴质，野性的纯真……可当来到自己身边以后，却又温顺服从如同猫咪，全身心迷恋崇拜自己的眼神，白日光心里就无比纠结。
妈蛋，儿女情长英雄器短……气短啊，还没开始制霸地球之路呢，就被一个小妞给缠上了。
想的脑瓜仁儿疼，不去想了，车到山前必有路，活人还能被尿给憋死？
白晃懒得去考虑麻烦事儿，可麻烦事儿却主动找上了他。
当然，一开始并不是什么麻烦事情，而是作威作福的大好事，对于以zhuangbility为己任的白日光来说，被人当成神灵崇拜，除了没法儿和那些愚昧的家伙正常交流外，就没有任何不满意的地方。再说就算不被当成神灵，两边也不可能正常交流。
因此，在邻近部落的第一个朝圣队伍，抵达了摩萨氏族以后，白晃除了有点小意外，剩下的就全部是暗爽。
至于意外嘛，当然是意外摩萨氏族啥时候发出通知的，动作挺快，而且低调有情趣。
这他娘的，简直就是本地精英带路党啊。
虽然有无视自己意志的嫌疑，不过想想语言沟通不能，白日光也就表示能够释怀。
随着或多或少，但全都是盛装打扮的印第安人，三五成群地来到摩萨氏族，德鲁伊的虚荣心简直得到了极大的膨胀，用一句比较粗俗的语言形容，就是爽到尿崩。
因为每一个氏族，或者是部落的朝圣队伍抵达之后，都会毕恭毕敬地前来拜见德鲁伊。
之所以说是朝圣，顾名思义，不带着氏族或者部落里最虔诚的祭品，又怎么能叫朝圣呢？
所以乌鸦王朝的金面具，米卓普达的喀斯喀特棕狼皮幻舞舞衣，雅基马人的鲑鱼皮镶金斗篷……甚至还有内兹佩尔塞人的部落崇拜物——内兹佩尔塞战马的“那啥”，当然这一对“那啥”分别是陶土烧制以及桦木雕刻，而不是真的“那啥”标本。
看到这种玩意儿，白晃算是无语了。
虽然他也知道，在世界上很多地方的原始部落里面，都有着生*殖崇拜的朴素情节，可没想到自己也会遇上这一茬。
别说，还挺栩栩如生，要是被一些内心暴力的女孩纸给看见了，肯定会千方百计弄到手收藏起来。
一天过去，白晃也不知道“接见”了多少氏族和部落。加起来零零总总十几拨人，有的不同氏族但同属于一个部落，有的则是不同部落，反正德鲁伊脑浆子都糊了，看着一群群人马把林间空地都给占满，也没有分出个子丑寅卯来。
这些人里面，也有一开始怀疑白晃身份的。
因为他毕竟留着一头短发，还有打扮相貌，也都和现代社会人士非常相似，所以有些大型的队伍。也就是比较有实力的部落团队。陡然见面以后，不免有些疑神疑鬼。
但当他们看到了阿九以后，就没人敢继续怀疑了。
一个十七八岁的印第安少女，还有可能把基奈山狼误认为是阿拉斯加犬。可那些成天打猎。是狼是狗�
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