元史- 第411部分

哀慕，乃娶妻以养母，而历往四方求其父。十余年不得见，心愈悲。忽相传黄州

全真道院中有虚明子者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。

必达询问，知为父，即往拜之，具言家世，及己之所生岁月，大父母之丧葬始末，

因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾，久之，斥曰：“我非汝父，不去何为？”必

达留侍左右不少懈，辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰：“师有子如此，忍弗归乎？”

虚明不得已，乃还家。必达孝养笃至，乡里称之。

曾德，渔阳人，宗圣公五十七代孙。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳，

乐其土俗，因携左氏家焉。乱兵陷襄阳，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得

于广海间，奉迎以归，孝养甚至。有司以闻，诏旌复其家。

靳昺，字克昌，绛州曲沃人。兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。母

殁，昺与兄荣护丧还家。至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，

昺不忍舍去，遂为水所漂没。后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。诏赐《孝

子靳昺碑》。

黄道贤，泉州人。嫡母唐无子，道贤在襁褓而生母苏以疾去。既长，思念生

母，屡请于父，得召之归。道贤竭力养二母，得其欢心。父病笃，道贤昼夜奉汤

药，不离膝下，遍求良医，莫效。乃夜祷于天，愿减己一纪之算，以益父寿，其

父遂愈。至元统二年乃殁，果符一纪之数。道贤居丧尽礼，负土筑坟，庐于墓侧，

疏食终制。至元二年，有司上其事，旌其门曰“孝子黄氏之门”。

史彦斌，邳州人。嗜学，有孝行。至正十四年，河溢，金乡、鱼台坟墓多坏。

彦斌母卒，虑有后患，乃为厚棺，刻铭曰“邳州沙河店史彦斌母柩”，仍以四铁

环钉其上，然后葬。明年，墓果为水所漂，彦斌缚草为人，置水中，仰天呼曰：

“母棺被水，不知其处，愿天矜怜哀子之心，假此刍灵，指示母棺。”言讫，涕

泣横流，乃乘舟随草人所之。经十余日，行三百余里，草人止桑林中，视之，母

柩在焉，载归复葬之。

张绍祖，字子让，颍州人。读书力学，以孝行闻于朝，特授河南路儒学教授。

至正十五年，奉父避兵山间，贼至，执其父将杀之，绍祖泣曰：“吾父耆德善人，

不当害，请杀我以代父死。且若等非父母所生乎，何忍害人父也！”贼怒，以戈

击之，戈应手挫钝，因感而相谓曰：“此真孝子，不可害。”乃释之。

李明德，瑞州路上高县人。读书有志操，孝行笃至。至正十四年，乱兵陷袁

州，因抄掠上高。兵执其父欲杀之，明德泣告曰：“子岂不能代父乎，愿勿害吾

父也！”兵遂杀明德，而免其父，后以高寿终。

张缉，字士明，益都胶州人。性孝友，能诗文。至正七年，与兄绅、弟经同

领乡荐，由泽州儒学正转泰州幕职，弃之，养亲居扬州。十五年，扬州乱，缉母

姬氏方卧病，贼突入卧内，举枪欲刺姬，缉以身蔽姬，枪中缉胁，三日而死。

魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母丧，哀毁骨立。素好施与，有

男女失时者，出赀财为之嫁娶；岁凶，老弱之饥者，为糜以食之。敬益有田仅十

六顷，一日语其子曰：“自吾买四庄村之田十顷，环其村之民皆不能自给，吾深

悯焉。今将以田归其人，汝谨守余田，可无馁也。”乃呼四庄村民谕之曰：“吾

买若等业，使若等贫不聊生，有亲无以养，吾之不仁甚矣，请以田归若等。”众

闻，皆愕眙不敢受，强与之，乃受而言诸有司。有司以闻于中书，请加旌表。丞

相贺太平叹曰：“世乃有斯人哉！”

汤霖，字伯雨，龙兴新建人。早丧父，事母至孝。母尝病热，更数医弗能效。

母不肯饮药，曰：“惟得冰，我疾乃可愈。”尔时天气甚燠，霖求冰不得，累日

号哭于池上。忽闻池中戛戛有声，拭泪视之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。

孙抑，字希武，世居晋宁洪洞县。抑登进士第，历仕至刑部郎中。关保之变，

挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃

欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语

之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：

“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。

石永，绍兴新昌人。性淳厚，事亲至孝。值乱兵掠乡里，永父谦孙年八十，

老不能行，永负父匿山谷中。乱兵执其父，欲杀之，永亟前抱父请以身代，兵遂

杀永而释其父。

王克己，延安中部人。父伯通殁，克己负土筑坟，庐于墓侧。貊高纵兵暴掠，

县民皆逃窜，克己独守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年，以报

吾亲，虽死不可弃也。”遂不去。俄而兵至，见其身衣衰绖，形容憔悴，曰：

“此孝子也！”遂不忍害，竟终丧而归。

刘思敬，延安宜君人。事其继母沙氏、杜氏，孝养之至，无异亲母。父年八

十，两目俱丧明，会乱兵剽掠其乡，思敬负父避于岩穴中。有兵至，欲杀思敬，

思敬泣言曰：“我父老矣，又无目，我死不足惜，使我父何依乎？”兵怜其孝，

不忍杀，父子皆免于难。

吕祐，字伯通，晋安人。至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃胁其

母林氏索财宝不得，挥刃欲斫母。祐急以身蔽母，而夺其刃，手指尽裂，被伤仆

地。良久而苏，开目视母曰：“母幸无恙，我死无憾矣。”遂瞑目死。

周乐，温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘

日成置海舟上，乐随往，事其父甚谨。一日贼酋遣人沉日成于水，乐泣请曰：

“我有祖母，幸留父侍养，请以己代父死。”不听，乐抱父不忍舍，遂同死焉。

卷一百九十九　列传第八十六

◎隐逸

古之君子，负经世之术，度时不可为，故高蹈以全其志。使得其时，未尝不

欲仕，仕而行所学，及物之功岂少哉。后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为

高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。世主亦苟取其名而强起之，及考其

实，不如所闻，则曰“是欺世钓誉者也”，上下岂不两失也哉！

元之隐士亦多矣，如杜瑛遗执政书，暨张特立居官之政，则非徒隐者也，盖

其得时则行，可隐而隐，颇有古君子之风。而世主亦不强之使起，可谓两得也已。

自是以隐逸称者，盖往往而有，今摭其可传者，作《隐逸传》。

杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。父时升，《金史》有传。瑛长七尺，美须

髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，

文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。

间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千

亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之。后来居者果得黄金

百斤，其不苟取如此。

岁己未，世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃

以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋

皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可

定矣。”帝悦，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后

当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。中统初，诏征瑛。时

王文统方用事，辞不就。左丞张文谦宣抚河北，奏为怀孟、彰德、大名等路提举

学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔

放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明

修复，维其时矣。若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，

此焉是务，良可惜哉！夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴

化，以拯数百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则

曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于

复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不能随时俯仰以赴机会，

将焉用仕！”于是杜门著书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。年

七十，遗命其子处立、处愿曰：“吾即死，当表吾墓曰‘缑山杜处士’。天历中，

赠资德大夫、翰林学士、上护军，追封魏郡公，谥文献。

所著书曰《春秋地理原委》十卷、《语孟旁通》八卷、《皇极引用》八卷、

《皇极疑事》四卷、《极学》十卷、《律吕律历礼乐杂志》三十卷、文集十卷。

其于律，则究其始，研其义，长短清浊，周径积实，各以类分，取经史之说以实

之，而折衷其是非。其于历，则谓造历者皆从十一月甲子朔夜半冬至为历元，独

邵子以为天开于子，取日甲月子、星甲辰子，为元会运世之数，无朔虚，无闰余，

率以三百六十为岁，而天地之盈虚，百物之消长，不能出乎其中矣。论闭物开物，

则曰开于己，闭于戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。又分

卦配之纪年，金之大定庚寅，交小过之初六；国朝之甲寅三月二十有三日寅时，

交小过之九四。多先儒所未发，掇其要著于篇云。

张特立，字文举，东明人。初名永，避金卫绍王讳，易今名。中泰和进士，

为偃师主簿。改宣德州司候。州多金国戚，号难治，特立至官，俱往谒之。有五

将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁

有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，

其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。正大初，迁

洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀�炗治曷�儒士。会移镇陕右，

道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民

素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚

书右丞颜盏石鲁与细民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌

之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言

事失实，世宗宥之，遂归田里。

特立通程氏《易》，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸

受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几

七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”又谕曰：“先

生年老目病，不能就道，故令赵宝臣谕意，且名其读书之堂曰丽泽。”壬子岁，

复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，

今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。中统二年，诏曰：“中庸先生学有渊源，

行无瑕玷，虽经丧乱，不改故常，未遂丘园之贲，俄兴窀穸之悲。可复赐前号，

以彰宠数。”特立所著书有《易集说》、《历年系事记》。

杜本，字伯原，其先居京兆，后徙天台，又徙临江之清江，今为清江人。本

博学，善属文。江浙行省丞相忽剌术得其所上《救荒策》，大奇之，及入为御史

大夫，力荐于武宗。尝被召至京师，未几归隐武夷山中。文宗在江南时，闻其名，

及即位，以币征之，不起。至正三年，右丞相脱脱以隐士荐，诏遣使赐以金织文

币、上尊酒，召为翰林待制、奉议大夫，兼国史院编修官。使者致君、相意，趣

之行。至杭州，称疾固辞，而致书于丞相曰：“以万事合为一理，以万民合为一

心，以千载合为一日，以四海合为一家，则可言制礼作乐，而跻五帝三王之盛矣。”

遂不行。

本湛静寡欲，无疾言遽色。与人交尤笃于义，有贫无以养亲、无赀以为学者，

皆济之。平居书册未尝释手。天文、地理、律历、度数，靡不通究，尤工于篆隶。

所著有《四经表义》、《六书通编》、《十原》等书，学者称为清碧先生。至正

十年卒，年七十有五。

时有张枢子长者，婺之金华�