岩浆的温度并非是一样的。越是接近地心的部分，能量也就越是巨大，元气的活跃程度也就越高，岩浆的温度也就越高，其可怕的程度将会呈几何部上升。若是到达真正的地心处，那里的温度之高只怕将是以万度为单位来计算。
不要说上万度，几万度或更高的温度了，就算是上千度的高温也足以毁灭一切普通的生命了，甚至绝大部分的普通生物在近上百摄氏度的温度中也无法生存下去了。
有神龙之身的周诚，而且还是火龙之身的周诚会稍稍好上一些，就算上千度这样极高的温度也不可能在短时间内将他杀死，但是这样的高温也会让他受到很大的伤害。
其实别说只是血肉之躯体的生物了，就算是一件上好的极品法器落入岩浆之中，只怕过不了多久之后就会灵性全失，失去了一切神异，最终将会融化在岩浆之中。
正是因为岩浆几乎是所有生命的禁区，所以在想要祭炼法器的时候，周诚才会在第一时间想到了回到接近岩浆的地方。
由于暂时还不想惹出什么大麻烦，没有做好准备，所以周诚不但选择了在火山口处祭炼法器，而且还鼓动起体内的龙性，激发出龙威将那怨咒的力量压制下去。
将怨咒的力量暂时压，地下世界里的虫兽们将会失去周诚的踪迹。而一旦失去了周诚的踪迹，想要在偌大的地下世界里找出一个连身份都搞不清的生物将是何其艰难。
不过，用龙威阻断怨咒力量的传播，用龙性压制住怨咒并不是长久之计。迟早会有暴露的那一天。
可是周诚也根本没有想过要将怨咒一直压制下去，甚至他之所以这样做只是出于谨慎的目的，是不想自己在到达那火山口之前就遇到阻拦而已。
御空飞行的速度极快，很短的时间之后，周诚就已经重新回到了自己进入地下世界的那座火山之处。到了这里，周诚突然收回了自己的龙威，任由怨咒的力量从自己体内一次次向外发送一些特殊的信息。
停在火山口上，低头看着火山口里那些炙热的岩浆，周诚不禁有些感叹自己竟然可以在这种销金融铁的东西里活动，而且还将它看成自己最好的避难所。
“或许等肉身成长到一定阶段之后，我还可以造成的更加夸张。若是我真正成年，化为阳神境的生灵，或许就能够将这岩浆当成温泉了吧。”
小小的期待、幻想了一下，周诚立即将心思收了回来，只见他张口吐出了浩天镜，宝镜悬浮在空气中缓缓的变大，并且慢慢往火山口内的岩浆中落去。
周诚降落在宝镜镜面形成的平台上，将身体盘绕在一起，就像是蛇一样。随着浩天镜的下降，它终于落到了岩浆中。
已经喷涌到地面的岩浆根本就无法对浩天镜带来任何损伤，就连盘绕在镜面上的周诚也被浩天镜紧紧的守护着，不至于受到岩浆的伤害。
在镜面上静静的盘绕着，此时的周诚就像是一条进入了冬眠的蛇，看起来十分温顺，不会对任何东西造成丁点的威胁。
其实，周诚只不过是一边在调节自身的状态，一边在构思那法器的应该怎么去祭炼，应该有什么材料，要用什么样的手法，应该怎么样调和不同材料之间的物性，使它们之间最到完美的相融。
其实，周诚并不是一个擅长祭炼法器的修行者，或许更可以说他根本就没有真正祭炼过法器，就连浩天镜也不是他一步步祭炼出来的，而是在巧合之下得到一件失去了灵性的灵器之，又在意外之中恢复了灵器的灵性，最后才晋升成法宝。
不过，拥有一件法宝之后，周诚就算没有真正祭炼过法器，但是对于法器的了解却远多于普通的修行者。其中的道理很简单，站得越高，望得也就越远。能够直接接触到法宝，那么当然会对法器有独到的见解。
“想要祭炼出一件专门用来收东西的法器，那么最好要用空间属性的材料，而我的属性是极为极端的火性。空间属性的材料极其稀少，而想要将材料间的物性调节到完美的状态，那更是十分艰难！”
祭炼出一件普通的法器并不算太难，而想要祭炼出一件专门用来收东西的法器却不容易。不但要找到合适的材料，更要懂得怎么祭炼。
用来收东西的法器并不是制造一个口袋那么简单。一个口袋，不管再大，也不可能装下太多的东西，而且携带起来也很难。那么收物的法器就要做到从外表看起来体积大不，但是里面却可以装下很多东西。
比如一个拳头大小的容器里面却可以放下整整一个房间的东西。又比如，将东西收进、取出的时候要异常快捷，不能出现能装得进去，却拿不来，或者装进去的东西被破坏了这样的情况。
说到这里，大家可以会在脑海里浮现出一个概念：这种收物法器中的空间被强行扭曲了，因此才会出现明明只有拳头大小，但是里面却有巨大空间的事情。
其实，事实绝对不是如此的。要知道将一件法器内的空间扭曲，并且还要一直保持在一个特定的状态，这几乎是不可能的事情。
首先就说一说，要强行扭曲空间是需要大到极点的力量来破坏空间的稳定性，这种消耗没有任何生物可以承担的起。
再说一说，扭曲后的空间会泄漏出庞大的力量，这力量会产生很大的破坏力。若是法器中的空间被强行扭曲了，那么这法器绝对不可以用来收装东西，不然只怕东西刚刚放进去，就会毁坏在空间扭曲产生的力量中。
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第一百五十九章 储物法器的原理
其实，就算有某个修行者的法力已经强到无穷无尽，他也不可能通过强行扭曲空间来祭炼出一件用来收装物品的法器。
空间、时间是整个宇宙最为基础的结构，同时也是最为强大的结构。可以说，时间、空间就是整个宇宙中最强大的两种力量，两种规则。
作为宇宙中最为强大的两种规则之一的空间，它有着自己固定的形态，有着固有的存在方式。就算当宇宙中出现了某种强大的力量强行改变了某处的空间，但是这终久不能长久。
因为空间有着强大的恢复性，反弹性。一旦被什么力量硬生生的打破了原有的平衡，打乱了原本的形态，那么根据宇宙自有的规律，空间将会在很短的时间内恢复过来。
当然，你也可以凭着强大的力量来阻止空间的恢复。但是整个宇宙其实都是一个整体，因此整个宇宙就是一个广大无边的空间，不管单个生灵有多么强大，但是也不可能与整个宇宙相抗。
整个宇宙都是一个整体，而且这个整体会有特定的规律、存在形式。若是你只改变宇宙中某处的空间，整个宇宙却不会受到任何影响，它依旧似以固有形态运转下去。
整个宇宙的空间有多宽广？这个问题谁也无法答得上来，但是它经对会大到极点。不管是有形还有无形的东西，越大的东西越是稳定，它的惯性也就越大，越不容易被改变。
因此，就算可以凭借强大的力量在极短的时间内改变了某处空间，但在整个宇宙空间的惯性下，被改变的空间必定会很快回到自己原有的轨迹上。
除非同时将整个宇宙的时间都改变了，不然任何人也无法将某处空间强行变成另外一个模样。但是，这世间绝对不可能有什么力量能同时改变整个宇宙的空间。
综上所述，可以看出不管是浩天镜还是周诚想要祭炼出的法器都不是通过强行扭曲空间来实现将收摄物品的。
而且修行者又不是普通人类，所以修行对于人类发展出来的一些科学观点与结论毫不了解，也毫无兴趣。可以说修行者眼中的世界，与普通生物眼中的世界有着十分巨大的差别。
人类的科学技术才发展了多少年？修行者的岁月有多少年了？现代科学体系的出现也只不过才几百年而已。而修行者已经在这世界上生存了以万年、十万年甚至百万年为单位来计算的漫长时间。
当然修行者虽然已经出现了无数的岁月，但并不是说修行界里有来自百万年之前的传承。百万年的时间已经太久了，那时的一切都早已经消逝在时光长河之中。
不过，话虽如此，但是修行者对于这世界的认知确实要远远超过了现代的科学体系。现代的科学体系只不过是在研究这世界的一些表象，一些基本的外在的东西。而修行者眼中看到的却是这世界的核心，一些强大的甚至还可以感应到这世界极其本源的东西。
用一个拳头大小的容器来装一个房屋大小的东西是不是不可能的事情？是，也不是。以现代科学的眼光来看，这绝对是不可能的。如果有人坚持说是有可能的话，那么就会被定性为迷性或神经有问题等。但是修行者确实就可以做得到。
确实，起码周诚就已经做到了！他的浩天镜中已经收摄了无数东西，那些东西加起来绝对要比一个房间的面积要大上许多。
周诚能够做到这点，倒不是因为他对于空间方面的科技有多么深的研究，也不是他的法力有多强，强到可以将某处特定的空间强行扭曲并且一直保持下来。
其实周诚能够将那些东西收进浩天镜里面很简单：天地万物都是由元气组成的，不管是山水，还是风雨，抑或生灵万物，哪怕是我们自己，或强如周诚这样身为神龙的存在，这所有的一切都是由元气化成的。
既然一切都是元气演化而成，而元气又与物质有所不同，一些物质层面上的法则、定律放到元气层面时并不能完全适用。
也就是说，元气与元气所化成的物质不同，它们表现出来的性质有着巨大、甚至是根本上的差别。
元气没有体积也没有重量，因此不能用有多少、轻重来衡量元气。因此，只要能够将某物从物质形态转化成元气形态，那么就会出现很神奇的事情，比如用一个拳头大小的容器来装体积巨大的东西。
周诚的浩天镜在收摄东西的时候正是利用这个原理，将有形有质的物质转化成元气的形态，再将这些元气摄入镜中，从而达到收摄物品的妙用。
不过将物质转化成元气状态收进法器，并不是说就可以随意的改变元气。而只是将特定的物质转化成特定的元气，并且在将这些元气放到物质世界中的时候，它们又会自动变回原来的物质形态。
也幸好如此，若不然一旦将东西化成元气收进法器里之后就会发生改变的话，那么原本的那东西就会消失，世间再无此物。
每一种物质都有自己特定的元气形态，每种形态都有不同。其实就算是同一种物质的不同个体之间，它们化成元气之后的形态也会有极其细微的差别。不过，这些差别都不会太大，而且每一种物质的元气形态都有某个固定的范围。
在这个范围之内的元气转化成物质之后就是同一种物质，一旦超过了这个范围，元气所化的物质就变成了另外一种。
元气与物质之间的关系，相互转化的奥秘不是一言两语能够说得清的，而且也没有人能够说得清。可以说这些奥秘就是整个天地、宇宙的法则，就是天生、宇宙的道。同时，这些奥秘也就是极其高深的科技。
人类文明中产生的科技体系还很弱小，还不足以探索到如此深奥、直指世界本源的层面。其实，不要说刚刚才诞生不过几百年的科技体系，就连已经存在了不知多少时光的修行世界对于这些奥秘也只是略知皮毛。
人类文明所追求的科技，修行者追求的道都是元气、物质之间的奥秘，其实并无本质上的差别，只是从两个不同的角度去观察而已。而且由于修行文明出现的更早，修行者更加注重从本源上去观察世界，所以修行者对于世界的认识也就更多一些。
当然，这只是多一些。中间的差距是有有些巨大，但是相对于整个宇宙之中的奥秘，这多出来的一些却微不足道，甚至可以乎略不记。修行者虽然已经接触到元气世界这个层面的秘密，但也只是接触到。
也就是说，修行者，甚至全部修行者都可以感应到元气，却无法改变元气的形态，最多也就是将某种物质转化成其固有形态的元气，或将某种形态的元气转化成其对应的物质。
这样的转化并不是太难，就如同将水变成水汽或凝结成冰一样，虽然形态转化了，但性质并没有任何变化，还是原本的东西。
而改变元气的形态则是点石成金，化水为油，可以将某种元气的形态强行扭曲成另外一种形态。这种转化在物质上的表现就是凭空将一种物质变成了另外一种物质。这才是真正困难的。
之所以困难却是因为元气的形态即稳定又易变，稳定是指一般情况下它们都有固有的形态，易变却是指元气无时刻不在变幻。正是元气会在固有的形态中随时变幻，所以这固有的形态被打乱之后，元气将会出现不可预料的变化。
之所以不可预料是因为可能的变化实在太多了，对于那些境界不足、修为不够的生灵来说，改变元气形�