《时空大盗(校)》

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时空大盗(校)- 第80部分


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  至于乞丐,都有很好的装束,穿着整齐,姬庆眼里,这哪还是乞丐。而且,乞丐也有固定的饮食来源,生活所在,这是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此,同样享有政府的救助,使他们拥有基本的生活保障和起码的人身权利。
  宋代,的确是一个没有饿死人的时代。即使有饿死的,那也估计也是懒死的。如此经济繁荣的大宋,找份工作,满足温饱,那是太容易了。
  水浒传中,那些造反的好汉,哪个是因为吃不上饭上梁山的?!没有吧!生活,在宋代来说不是问题。导致宋代没落的原因,具体上应在朝廷对内对外的政治制度方面,以及官僚贵族的奢华腐败的生活。
  否则,大宋真的可能千年不倒,成为万世基业。


第一百二十九章 唐末、隋末行
  大宋的一切都在变化,向着无限美好的未来发展。
  姬庆所做的,与在大明时候完全一样,至多细节上有些变化而已。不过,这已经足够了。
  唯一让姬庆侧目的是,这个时代的道门、佛门、隐秘势力的整体水平,更是上了一个台阶,无论是规模、势力还是高层战力上,都要比明代强了很多。也是,中间到明代隔了这么多年,经历这么多的战乱,差距这么大也是合理的。
  修行界中人,有些实力上比之姬庆也不差。就在姬庆在大宋来了一把血雨灭金兵、仙城降临、仙人现世的神迹后,不到半个月,就有修行界中人找来了。
  姬庆通过飞船城市上传来的影响,看到了那些对着仙城目瞪口呆的修行界中人。尤其是,其中有几位兴奋之余,竟然飞了起来,直接奔着仙城去了。
  可惜,他们杯具了,直接被飞船城市外部的防御体系个困住了。最后,在汴梁城待了十多天的姬庆回来,把他们放了出来。
  就这样,与大宋时代的修行界的合作开始了,而姬庆,不久后也接待了一批高人,其中几位领头的,赫然比之姬庆也是不弱,如果不是在主场,有着飞船城市作为靠山,姬庆也不敢就这样与他们见面。这让姬庆心里颇为的不平静,看来他这些日子实在是太安逸了,忘记了越是早期的历史时代,存在的强者的实力可能也就越高。以后的时空之旅,可要注意了,弄不好他就得栽跟斗。毕竟这么个仙城,那可是一块很多人尤其是修行界中人都眼馋的肥肉。
  国内如此,那么国外呢?!虽然这个时代国外基本上都处于蛮荒时代,但是,不可否认,那些国外的古老势力,强者也是不少的。这让姬庆准备继续打劫的计划,不得不慎重的考虑,那么,就先看看吧。先交换,交换不成,再想办法。再者,他之前两个时空,国外那边的修行体系知识已经收集的差不多了,这个时空里,最多查缺补漏一下。
  相对来说,大宋内部民间的古籍、文献、资料的收集工作就更为的重要了,北宋末年到明末,失去了多少东西,只有天知道。这项工作,估计给姬庆带来的收获也是最大的,这一点,在大明那里已经得到了证实。民间的好东西,绝对不少啊。
  不仅是文字资料,其实,姬庆也在之前两个时空得到了大量的珍贵物品,当然,能被姬庆看上的,不是具有历史价值的,就是与修行方面有关的物品。现在,在飞船城市中,就有着一个超级大的橙子模样的建筑,就是专门用来放置这些物品的,成为了飞船内第一座历史文物博物馆。
  修行界之外,江湖中的武侠实力也是颇高。明代的武林中人,实力上比之抗日时空高一截,北宋时代,比之大明时代高一截。或许招式上可能没有后世那么多,但是在力量、速度方面,绝对强于后人。具体体现的一个方面,就是对于气的运用,至少武林中人真气的量上,比后世强的多。
  无论是江湖中人,还是修行界中人,他们的实力比后世高出这么多,也证实了姬庆之前的推断,那就是构成宇宙万物的气,是逐渐内敛,时间越靠前,活性越大,人越容易修炼,实力自然也就越高。
  宋代已经有了堪比姬庆的高人,那么唐代呢,隋代呢,乃至更早的时代?!即使不出现传说中的仙人,但是灭掉姬庆的人也绝对大有人在。日后的时空之旅,无论是已知的危险时空,还是不完全了解的历史时空,都需要万分的注意了。时空大盗,不是那么容易做的。
  在大宋待了一年,十万新的子体留下了五万,加上一个中型基地后,姬庆回到了他那个时空。
  明末、北宋末两个时空,中间姬庆回归后,没有休息,一看时间才过了一点儿,还处于晚间,他就接连穿梭了。
  此刻,时间还是晚上,这种不同的时空时间差,让姬庆不断的成长,也让姬庆很是感慨。
  想了一下,继续穿梭吧,下一个目标,唐末五代十国之前,黄巢起义。
  黄巢起义是中国历史上的一场相当重要的的农民起义运动,是对王仙芝起义的延续,是唐代历史上规模最大的农民起义,直接打击了唐朝政府的腐朽统治,冲击了封建最高统治者,加速了唐朝的灭亡,推动了历史的向前发展。
  中国历上农民起义都是如此,就有明末农民起义一样,都是老百姓活不下去了才会如此。这一点上,大宋百姓要幸运的多,北宋年间的那几场起义,可是没有一个是因为吃不饱活不下去起来反抗的。
  姬庆就降临在黄巢起义爆发的时候。姬庆知道,农民起义有股盲目性,行为多不受控制,肆意妄为,最后很容易沦落到各阶层打击的地步,最后陷入失败的局面。
  所以,姬庆直接派出子体下去,整顿黄巢起义的农民军。另一方面,飞船城市降临到唐末都城,派出子体,对大唐进行改革,没什么好说的,一切照着北宋时空那里来。
  姬庆来的时间很巧,吕洞宾还在,并且直接找上门来。
  吕洞宾,原名吕喦(“喦”或作“岩”、“巖”),字洞宾,号纯阳子。一般认为,吕洞宾乃唐德宗贞元十二载丙子年(796年)农历四月十四生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇)'2',是著名的道教仙人,八仙之一,道教全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。
  “纯阳”含义的现代解释:阴阳能量的共同作用形成了创造的基本构架。其中阴倾向于连结和追求整体,而阳制造分离和个体化。后者跟前者是一样有价值的。拥抱个体性、独特性,这是极为重要的事情。
  生命中有着一种本然的个体感,它与孤独无关,而只是因为你是一个独特的个人。接纳这种个体性并不会妨碍跟其他人有深入的联系。只有真正接纳了这种个体性,你才能成为有力量的、有创造性的人,你才能把你的能量与任何人、任何事物分享,你不再担心会因此而失去自我,或是放弃自己的个性。
  真正明白个体性与整体性是统一的人,即是纯阳真人。这方面,姬庆还称不上纯阳真人,修为不够啊。
  姬庆降临的时候,纯阳真人吕洞宾已经修为有成,谈不上神仙,但是陆地神仙还是可以说的上的。
  一道剑光跨越天际而来,剑光散去,出现了一个不羁的中年道士,这就是吕洞宾了。
  他看着这所谓的仙城,笑了,以他的修为,仙城的本来面目自然瞒不住他。不过,他也没有再近一步,因为飞船城市外的防御体系还是极为厉害的,至少让吕洞宾感觉到了危险。
  感受着比姬庆至少高几倍的战斗力,姬庆知道来了大能了。不过,他也得出去,否则太掉价了,也违背了他的武道精神。
  互道姓名,聊了一下,彼此知道了大家是什么人。姬庆知道这就是吕洞宾,纯阳真人,大吃了一惊,不过计算下时间,这时候吕洞宾虽然年岁不小,但是也应该活着,而且修为绝对不弱。没想到,对方这么快找来了,还是这样拉风的御剑飞行。
  吕洞宾也知道了姬庆的身份,不过那是姬庆捏造的,他知道了姬庆隐瞒了什么,不过,没有感受到姬庆的恶意,所以也就没在乎。
  最后,姬庆把吕洞宾邀请到了飞船城市内,好好的招待了一番。
  吕洞宾看着姬庆的洞府,在他看来这就是用阵法开辟出来的洞府,很是欣赏。他住的地方,虽然没有姬庆这里这么宏伟,但也是同样的所在,五脏俱全,也是仙家福地。不过,就是他的洞府是固定的,不向姬庆这个洞府可以飞行而已。
  之后,二人论道起来,都是内丹功法的修炼者,自然有着很多话题。姬庆这边也没有吝啬,把他有的好东西,比如一些创新的修行体系成果,拿了出来,让吕洞宾品评一下。
  这让吕洞宾大为的惊讶,紧接着就是震撼了,姬庆拿出来的这些,可以说每一样都足够立门立派,成就一方伟业了。但是,姬庆这里,顺手而来,仿佛普通事务一样,尽让他品评,这让吕洞宾很是感慨,有些感动,真是碰到了实在人了。
  如此,吕洞宾那边,自然也不会隐着藏在,他的炼制丹药方面的成果,剑法上的造诣也拿了出来,展示给了姬庆,让姬庆收获颇大。
  其实,姬庆能够这么豪爽一把,也是知道了吕洞宾这个人,否则换个人你看姬庆还会不会如此大方。其次,姬庆也是为了引出吕洞宾的好东西来,这不,就得到了吕洞宾最拿手的炼丹手法,要知道吕洞宾可是炼丹大家,救人无数。他的御剑术,也是珍贵无比,百里外取人首级还是可以做到的。
  之后,姬庆问道吕洞宾的师傅钟离权,吕洞宾说他的师傅已经入了仙道,收他为徒之外,是不会现世的。
  姬庆有些遗憾之余,也对这个时代的高端修行者心里有了估计,钟离权即使不是仙人,但修为上也是炼神反虚之上,甚至炼虚合道的境界。姬庆没有修炼到那种程度,也没见过钟离权的面,他无法猜测,无法估计出来。
  总之,大唐,尽管是末年,但修行界中,也是异人、大能隐现其中。姬庆在大唐一年内的生活,还是要低调一些,否则天知道什么变态找上来。当然,姬庆能够在大唐安心做事,也是他经历民国、大明、大宋三个时空积累起来的实力做了保障,别的不说,就说他现在明显大了一圈,威力更上一层楼的飞船,就让姬庆有了一定的底气了。
  这个时期,还有一个著名人物,就是陈抟老祖了。可惜,他现在还不是老祖,只是个娃娃。虽然有灵根,[③ūωω]但是还没有走上修炼之路。
  其他人比如谭峭、施肩吾、刘海蟾,或者年轻,或者还没出世,姬庆的到来,多少会影响他们未来的道路。所以,他与吕洞宾提了一下,具体要看吕洞宾是否想要收录这些好苗子了。
  吕洞宾眼里,姬庆本就神神秘秘的,好在姬庆所作所为也不是恶事,所以就由着姬庆了。
  之后,姬庆邀请吕洞宾帮着联系道门、佛门、隐秘势力中人,打算与他们合作。在吕洞宾看来就,这就是便宜这些人,所以他相信这个合作没有多少问题。当然,这里面有着姬庆准备对地下世界进一步防护的打算,也是未来与修行界人士合作的一个桥梁。
  吕洞宾离去后一个月,天空中划来各色光芒,最后都落到了姬庆飞船城市的外边,现出了一群或道或僧或俗的修行界中人。
  其中带队的几位,看样子修为比之吕洞宾还强上一分。问了名号,姬庆才知道这都是各大宗门上上代的大能。
  比如,其中一位司马承祯,就是很多年没出来的道教上清派茅山宗第十二代宗师,字子微,法号道隐,自号白云子。师事潘师正,学得符箓及辟谷、导引、服食之术,是唐代的著名高道。另外擅长隶书和篆书,号称“金剪刀书”。开元十五年(727年),玄宗命承桢于王屋山自选形胜,创建道院。与李白、贺知章 、孟浩然等同为“仙宗十友”。年八十九。玄宗亲制碑文,并谥银青光禄大夫。
  这样的老人家都出来了,让姬庆有些战战兢兢的同时,也有了丰收的喜悦,这次的合作,虽然看似他付出了大头,但是,收获也绝对小不了。
  与修行界的合作开始,民间的古籍、文献、资料的收集工作在大唐开始了改革之后,也步上了正轨。这方面很可能更加巨大的收获,姬庆是万分的重视,派出了大量的子体负责,花费大量物力财力进行。务必做到不留死角,每个家庭都自觉的把底儿翻出来,换取姬庆给出的奖励。
  在大唐待了一年多的时间,没办法,热情的人太多了。最后,一切收尾,收获也止步的情况下,姬庆离开了大唐,回归他那个时空。
  看着月色,此刻,仍旧是晚间。
  然后,再次穿梭,来到隋末隋炀帝大业七年(611年),王薄领导的长白山首义刚刚
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