天侣仙缘- 第34部分

叶鹰暗暗寻思，不是菩提树么？怎么出来个菩提环？拿在手中，翻来覆去察看。



看了半天，也没看出个所以然来，索性直接揣入怀里，准备出洞后问问各位师父。



目光又落到经书上。



经书很是古朴，微微泛黄的纸质柔软坚韧，摸上去不滑不涩，手感不错，虽然从石壁中掉下，却未粘上一点点粉尘。



封面上六个金灿灿的小字“小无相菩提经”。



“小无相菩提经？”



叶鹰大喜，此等玄奥神秘的众生洞，定是某位前辈高人留下，不用问，经书也定然是稀世至宝。



借着洞中幽幽的光线，叶鹰迫不及待的打开经书。



“小无相菩提经，内附性命双修之法小无相菩提功，以性功为主，共分九层，习得大圆满者，可证得菩提，法力无边，化身千万，遨游天地，朝游鬼门关，暮宿凌霄殿。”



“美得很，美得很。”



叶鹰一撇嘴，满脸都是不屑之色，心说，“我算是看出来了，所有经书，一个比一个能吹牛，将来我修道有成，一定要编一个开天辟地以来最能吹的经书。



还朝游鬼门关，暮宿凌霄殿？



我呸！那天界的凌霄殿何其高远，一块石头落入尘洲，就需要十二万亿年，这还是在顺利的情况下，如果不顺，还不知道多少万亿年，鬼门关比照尘洲还要远上几分，怎么可能朝游鬼门关，暮宿凌霄殿？



不过看这众生洞的架势，如此气势，真可谓纳天地万物于这一洞之中，不像是只会吹牛的主，真要有说的那么厉害，就是比掌握天地万物变化之能，造化之力的混元万化功也不逞多让。



对了，九宫离合步也挺玄乎，一步登天，到时候看看九宫离合步登天登的快，还是这小无相菩提功登的快？



叶鹰强忍住笑，接着向下看去，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”



这句经文含义颇深，隐藏着大智慧，让叶鹰脸色变得严肃起来，是啊，修仙修佛，异曲同工，都是修真修道，究竟道在何处？道在何方？



芸芸众生，执迷不悟，怎样才能得道呢？



《庄子》的齐物论中讲天地与我并生，而万物与我为一，这个“一”究竟是不是就是道呢？



道又是什么？



每个修士都需要聚合性光方能炼己成功，这个本性之光，是不是就是那个“一”呢？



混元万化功中所谓的天地万物，之所以能够化来化去，是不是就因为都有这个“一”，都有这个道呢？



如果修炼时是修道，那么不修炼时，难道就不是修道了么？



古语说，“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”



说明道不远人，道就在身边，行住坐卧都是道，花鸟鱼虫都可佛，古人有观桃花而悟道，有观瀑布而悟道，有吃饭而悟道，有被打骂而悟道。



古语又云，“至道不繁。”说明大道并不是繁杂无序。



可道究竟是什么？



佛曰“不可说，不可说。”



道祖老子曰“道可道，非常道。”



叶鹰望着身前的众生相，冥思苦想，这些众生相，都是虚妄，虚幻的，要是看到他们都一样，没有各种相的区别，都是那个“一”，难道就可见如来，就可立地成佛不成？



“哎！”



叶鹰长叹一声，“大道，不可思议，不可思议，一旦思议，就不是道了。”



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第44章鱼相忘乎江湖人相忘乎道术



更新时间2011…8…3018：59：47字数：2175



接着看下去。



“第一层，观相，忘相。



观众生相，口念真经，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，进而忘相，可证得小无相菩提功第一层。”



叶鹰心说，就这么念经，就能修炼成第一层？这也太简单了吧，忘相，忘相，是不是把眼前诸相全部忘掉呢？



忽而心中一动，脑海中浮现出《庄子》中的几句经文，似乎与这几句有相通之处。



相濡以沫，不如相忘于江湖。



鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。



鱼跳到陆地上，快渴死了，彼此吐沫来润湿，此时鱼会记得江湖，而鱼原本在江湖中，无拘无束，逍遥自在，自然就忘记了有江有湖。



所以说鱼相忘乎江湖。



人呢？修道之士，每日勤修苦练，为了得道，其实道不远人，天地间，无时无刻不在大道之中，只是未得道之前，都是离开水的鱼，靠着一口口的水泡来维持生命，都在拼命修炼，修炼，一旦真正得悟大道，就如同在江河湖海中的游鱼，大自在大逍遥，也就忘了道术了。由此说，人相忘乎道术。



“哎！”



叶鹰仰天长叹，心中愁苦，自己十四岁，修炼已经六年，不长不短，仅仅是炼气小成，真是枉为玄门正宗传人。



不知何年何月能领悟大道？



管它什么鱼，什么相，父辈还在黄泉路上游荡呢，目前必须拼命修炼，力争早日冲举。



修炼，修炼，领悟，领悟。



叶鹰将经书揣入怀中，开始在洞中缓缓行走，环顾这芸芸众生的雕像，忽觉的众生愚昧，心中莫名其妙的悲苦起来。



“有丹可续仙佛命，无药可救众生痴！”



玉碣天书上曾显现过这句话，叶鹰此时猛然想起，更是忧伤悲苦，甚至有一种要流泪啼哭的冲动。



“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”



“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”



“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”



叶鹰一边观洞内的众生的雕像，一边口念经文，逐渐止住如流瀑般的杂念，心中唯有真经。



此时的叶鹰，眉心前一点点青光闪烁，飘忽不定，正是那本性之光挥洒，不过他却浑然不觉。



众生相种种，皆清晰的入脑海，却如风来竹面，雁过长空，雪泥鸿爪，了无痕迹。



也就是说，众生的种种相，如风吹过竹子，刷啦啦响声过后，风却不停留，雁过长空，飞过去了就飞过去了，同样也是了无痕迹。



忘相！



不知不觉的念经声中，叶鹰居然已经达到了忘相的境界。



“啸！”



叶鹰忽的发出一声轻啸，止住了念经声。



洞内的光线更加柔和，众生的雕像更加清晰，举目望去，整个众生洞皆收眼底。



洞外居然传来窸窸窣窣的虫鸣声，还有洞外野草繁花的香气，丝丝缕缕飘入洞内，馥郁芬芳。



那狰狞妖兽张开的血盆大口内，有三十二颗牙齿，那观音的法身上，居然有九百九十九只手臂。



为什么会看的如此清晰，如此通透？



叶鹰吓了一跳，灵识一探查，百米之内，种种事物，无不明察秋毫。



灵识虽然不是性功修炼的全部，却是一个重要标志，灵识探察范围的大小，直接制约着修士修炼境界的提升。



灵识并非单单指修士心神所探察的种种感觉，而是指在其覆盖范围内，明察秋毫之末，就是地上有几只蚂蚁，蚂蚁有几只腿，也能清晰的感知。



各种命功的修炼，也都需要以灵识为基础，没有灵识的控制，命功难以修炼到大成圆满。



当然这种控制，并非直接操纵命功，而是对体内的真气，法力起到一个制约，约束的效果，令其不可暴乱疯狂而入魔。



炼己期的修士，基本上没有多少灵识，即使有，也是极弱极小，可忽略不计。



炼气中成，灵识可覆盖二十米，



炼罡中成，灵识覆盖百米之内，



真武中成，灵识覆盖方圆千米，



至于每一境界的小成，中成，与之比有所增减，但差别并不是太大。



当然，这灵识范围只是达到的底线，也就是说最低标准，有的修仙法门先性后命，或性功厉害，灵识范围就可大大增加。



修士的灵识并非恒定，而是会波动，环境，情绪的变化，都能影响灵识，练功时不能专心，灵识会大幅度波动，灵识不足，也会导致灵识难以约束各种功法，那是十分危险的事，严重的可导致精神分裂，走火入魔！



所以修士修灵识，必不可缺，灵识的强弱，直接制约着命功的进展和境界的提升。



不过要提升境界，绝不仅仅靠提升灵识，还需领悟性功真谛，突破命功瓶颈。



叶鹰之前修炼六阳缠丝劲以命功为主，静功是增强灵识的主要方法，由于在茫茫大海中不断坚持修炼，他的灵识要强大许多，炼己小成，已经能覆盖近三十米。



此时，灵识竟然覆盖百米，与炼罡中成的修士相仿。



短短一会儿，灵识暴涨七十米，这种匪夷所思的修炼速度，当真可以称得上逆天。



须知灵识修炼，往往更加耗费时间与精力，炼气期修士入静，入定，闭关个四五个月，灵识能增长三五米，已经是极大的突破了。



因为对于炼气期修士，命功修炼，只需苦练不缀，十年，二十年，三十年，终能达到破入炼罡境界的标准，而灵识却不单单靠修炼，还要靠领悟，许多修士终其一生，停在炼气阶段，就是这个缘故。



若是别的修士看到叶鹰，神叨叨的念经中，灵识暴涨七十米，不被气吐血才怪，他这一顿念经，顶他人十年苦修！



“哈哈！”



叶鹰心中大乐，这从天而降的小无相菩提功，居然这么神妙，看来是修炼性功的一本无上法门。



“难道是做梦？幻觉？还是遇见鬼了？怎么可能灵识暴增这么多？”



心中仍然不敢相信这么恐怖的灵识增长，急忙掏出经书，印证一下。



“能忘相者，小无相菩提功已炼就一层，灵识百米，心智初开，日后修行，受益良多。



愚痴者莫修此功，根器钝者，二十年可领悟第一层，根器利者，八年可悟第一层。



悟通第一层后，仍需按照以下法门运功，勤加修炼，方能巩固灵识，减少波动。”



叶鹰依照下面运功法门一试，灵识果然更加清澈醇厚。连远处那白面判官有几根胡子，罗刹女有多少根头发，都能清晰感知。



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第45章我是谁



更新时间2011…8…318：30：42字数：2191



“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”



叶鹰仰天长啸，豪情万丈，只觉得万物如空，再无难事。



“哈哈，根器利者，八年可悟第一层，而我叶鹰，只需片刻，片刻，看来本人的根器，实在是太锋利了。哈哈！”



根器，直接制约着修士修炼的进度和境界的高低，可以通俗的理解为，包括修命功的资质和修命功的悟性，当然，根器远远不止这些。



根器，分别为根和器。



根，亦可称之为灵根，譬如植物之根能生长枝干花叶，修仙之士灵根也如此，具体说来，又可分为数种。



炼之根，制约命功修炼的进度。同一种玄门功法，有的修士学了三年才成，有的修士一学就会，一会就精，而且修炼速度一日千里，就是炼之根不同。



慧之根，制约性功，也就是心神修为的提升，修士学经学道，有的一望而知，有的苦苦思索，大感迷惑，许多修士闭关百千年也未能悟道，境界停滞不前，便是缺少慧根之故。



定之根，修士如磐石般镇定，能摆脱心魔侵扰，避免走火入魔，这也是修士的天赋之一。



战之根，顾名思义，与人争斗，有的虽功力高深，却难以发挥真正威力，有的修士却天生为争斗而生，一旦交战，血液沸腾，如饮美酒般痴迷，此类修士往往能战胜功力境界高于自己的对手，便是战之根强大的缘故。



善之根，也就善恶之根，修士或善或恶，均受此根影响。



器，如同器物，器物能容物，然而其所容纳有大小、多寡之不同；修道者之器，便是所修功法的种类，属性。



如有人善修丹鼎，有人善修符箓，有人善修剑仙，有人功法阳刚爆裂，有人功法阴柔粘连，有人善火，有人善水，有人善雷法，有人擅长兼收并蓄，正所谓闻道有先后，术业有专攻，龙生九子，各个不同。



值得注意的是，根器并非一成不变，偶尔也随因缘际遇而变化，只是能变换根器者，极为罕见，若非大勇大智之士，便是大奸大恶之徒。



通常所谓修行根器，大多数情况指的是炼之根，因为修炼的进度，于各位修士往往最为关注。



一直以来，叶鹰都搞不懂自己的根器，到底是高是低，是钝是利？父亲和几位师父，都隐约说过自己修炼前景不可量度，可自己总是怀疑。



修士修