随着话音落下，在白光笼罩之中，响水河神身上如斯相应，产生了变化。身上的神纹就起了种种变化。一下子便由一个小小的响水河神，变成了鹿云泽的大神。
响水河在大广境内，不过是一个几十上百里的小河。但是云鹿泽却是不同，是自古就出名的大型湖泊。是和归山君这种大神齐名的神灵，神位阶级一下子等于涨了十几阶，相当于七品芝麻官，一下子变成了内阁的宰相。
第十六章直言极谏
（）这消息顿时一最短的时间，最快的速度哄传天下。
“国师此举是不是有些不妥？”说话的是东郡河伯杨韵来。如今轮到他在傅说身边轮值。当真是感慨万千。
一晃眼之间，当时的无名穷书生如今手持权柄，封册神灵，开辟仙道的掌教国师了。谁又能想到呢？
仗着和傅说有几分香火情面，杨韵来却这般规劝道，这却不一定出自嫉妒。这却是他自己也曾经身为儒家大臣，最为清楚，名分二字，不可请与的道理。。。
这就好像法制和人治的道理，儒家大臣坚持的就是制度，防微杜渐。这般胡乱提拔，很容易给后来人开了坏头，rì后再有幸进之徒，就会不好好的干事，而只想着钻营拍马。会破坏了整个风气。
果然，不过一时。原本在和女儿两人聊天真开心的宋玉叔就好像被踩了尾巴一样，急冲冲的赶了过来。
杨韵来远远看到，轻笑道：“劝谏的来了，却用不着我多事！”说着身形隐藏而去。
“国师可是将响水河神提拔为了云鹿泽的大神？”宋玉叔急匆匆的赶过来，一板一眼的施礼过后，便这般问道。
傅说似笑非笑的道：“你是朝廷大臣，怎么连神道的事情都要插手管么？”。。
宋玉叔顿时涨红了脸面，道：“国师此言差矣。所谓天子代天行范，权柄鬼神。国师现在既然代天子柄国，自然也是一般。吾等侍奉天子，如今规劝国师，原本也是正常。”
傅说顿时面sè一肃：“宋大夫莫要气恼，我只是开个玩笑而已。”天子有权册封神灵，如今傅说cāo持国之大政。行的是天子的权力。所以大臣有义务劝谏。
“还请国师收回成命，”宋玉叔道：“以免给后世留下极坏的例子。”
傅说笑道：“这种事情，你就不懂了。我这是千金市马骨，只是为天下神灵做榜样而已。你也知道，如今神帝无道，暴雨连绵成灾。我驱使天下神灵。搬运云气，而大部分的神灵却都是敷衍塞责，不肯认真。所以我才这般奖励响水河神的忠勤任事！”
宋玉叔还是道：“国师此为权术，不足为万世之法。便是奖励，也不该这般太过！天下神灵升迁贬谪自有制度，岂能这般轻易……”
赏贵小，罚贵大。赏赐应该惠及最小的人物，这样才能起到真正的作用。而惩罚，却是要在最尊贵的身份最高的身上开刀。这样才能杀鸡儆猴！
傅说本来就抱着这个意思。但是这其实却是出自兵书之中，确实是权术。而宋玉叔所言的万世之法，却就是垂范后世的制度。这么看来，自己真是开了一个很坏的头！
以傅说如今的身份来说，毫不夸张的说要被后世当做是圣人看待。一举一动，一言一行，都要记载入史书之中，成为后世做法的依据。
两个世界古代的法律都是一般的习惯法。就如同汉朝刚刚建立的时候。朝廷上到皇帝，下到大臣都是刚刚洗干净脚的泥腿子。如同叔孙通这般的儒生也不过大猫小猫两三只而已。
所以指望这些泥腿子去治理天下。他们确实不知道该如何治理。一件事情的对错，要怎么处理，往往就是要去翻古书，看看古代的那些贤君良臣们是如何去治理的。
这便是汉代最重“故事”的由来，所谓的“故事”并不是现在讲的那些消遣的小说故事。而是古代发生的案例。要用古代的案例作为行政立法的依据。
这般习惯传承下来，历朝历代的先代皇帝的所作所为就最容易成为习惯法。所以这也是古代对皇帝这般有着极高道德要求的原因之一了。
后来的人不知道。以为做皇帝太可怜了。那些儒家大臣太过迂腐，什么都要管，言行举止，甚至上床睡觉都要管，管的太宽云云。却不知道。这都是有着实际的需要的。你享受什么样的权利，便应该承担什么样的义务。
只是这般高的道德要求，皇帝也是人啊，虽然号称天子，但是实际上也是**凡胎。哪里受得了这般事事约束？所以往往和儒家大臣起了冲突，越是终于原则职守的大臣，越不受皇帝待见。反倒是那些佞臣，因为会讨好皇帝，所以反而会受宠。
这也就是亲贤臣，远小人叫的这么响，可是历代皇帝还真没有几个能做得到的。很多时候，皇帝明明知道你是忠臣，但是我想rì子过得轻松，就只能把你赶的远远的。
一个普通人身边有人罗嗦，天天跟在屁股后面不厌其烦的告诉你这个该做，哪个不能做。这谁都还受不了，更何况大权在握，执掌天下的帝王，很难不起逆反心理。
便算是唐太宗李世民这种以虚怀若谷，纳谏著称的皇帝，也被魏征管的这不能养鸟，那不能乱来的。虽然都虚心听取了，内心还不是继续了许多不满愤怒。所以等魏征一死，找个机会就把魏征的碑给砸了！
所以这道德治国，便很难实行下去。
“是我做的错了！”傅说昂然承认道：“这是响水河神的善举也需要褒奖，而且现在神阶升迁制度也没有确立。这事情便这样过去吧。等rì后制度确立下来，自然要按照制度来办，不会在胡乱越级升迁！”
宋玉叔肃容道：“知错能改，善莫大焉。国师既然知道自己错了，何不直接改过来，何必推脱制度！”
傅说苦笑：“我现在出口成宪，言出法随。一言出去，响水河神已经成了云鹿泽的大神。他既然没有犯错，怎么能无罪贬谪呢？那岂不是错上加错！”
是啊，傅说一眼出去，这响水河神已经成了云鹿泽的大神。人家又没犯什么错，你怎么能轻易削去人家的神职呢？
宋玉叔道：“国师既然知道自己一言一行都法天行道，rì后当要三思而后行。不过这件事情既然错了，便要受罚。臣是臣子，不敢议之，请国师自裁。”
这便是逼着傅说不仅要认错，而且还要自己惩罚自己了。傅说苦笑，终于见识到了儒家大臣的难缠了。连他这般的修养，就有一些快要不能忍受的程度了。
“好吧，免去我一年的俸禄，如何？”傅说道。
“如何自裁是国师自己的事情，臣子不敢与闻。只是国师为君，享受天下人供养，又何来俸禄一说？国师不如明发罪己诏，下诏天下，袒认自己的过错便可！”
要是换了一个皇帝在，便是再好脾气。也被宋玉叔这种蹬鼻子上脸的言语给惹毛了！他妈的，老子不过就犯下了一个小小的过错而已嘛，你这厮居然还抓着不放了。居然让我发罪己诏，那不就等于是在全天下百姓面前自己打自己的脸么？
傅说深吸口气，神光隐现，重新又变得古井无波：“宋大夫此言正是，便这般办吧！”
好不容易打发走了宋玉叔，杨韵来便又重新出现，失笑道：“此人让我想了一个人！”
傅说好奇的道：“是谁？”
“傅青主！当年我和青主公同殿为臣，青主公便是这般的脾气！儒门当有新的继承人了！”杨韵来含笑道。
傅说摇头失笑：“便是我这般样子，都差点来气。换了别的皇帝，肯定是不待见这些儒门大臣的，难怪这儒家之道不能大行于世！”
以道德治国，只是技术条件不允许下的一种无奈办法而已。可以儒门却将这道德看成了最重要的，以礼仪来维护道德。渐渐的便舍本逐末起来。
“国师当真要立神庭制度，确立神位阶级么？”杨韵来又问。
傅说颌首道：“早有这般想法，只是手下没有这般人才。又太过忙碌，一直没有顾得，如今见了河伯，忽然想起来，河伯便是再好不过的人选了！”
“我？”河伯杨韵来听了一惊一喜，确立整个神道秩序，这是何等的丰功伟绩？当下好不推辞道：“固所愿也，不敢请耳！这事情便交给我了！”
他说完，才发现傅说似笑非笑的盯着他看，不由老脸微红。即便他是神躯也是一般。这般重要的事情，怎么可能交给他一个人去办理？这是多大的权力？
杨韵来，马上改口道：“小神当仁不让，愿意去请青主公来。辅佐青主公修订神道阶级秩序！”
傅说这才满意的点头：“天地人三界，最为基础的是在冥土，最为重要的却是在这人间大地。只要我们重新确立地人两界的秩序，天地法则自然会生出变化。到时候，看那两位神帝如何自处？待得冥土和阳世的法则重新确立之时，便是神庭败亡之rì！我与神帝之间的战争，靠的已经不是力量……”
这些话杨韵来很聪明的一只耳朵听了，另一只耳朵出去。这种层面的事情，已经不是他能够插手其中。看傅说再没有其他吩咐，杨韵来，身影一闪，便来到国师府的后院。
第十七章新天帝一
（）看见一座观音庙安安静静的在包围在竹林之中，竹影婆娑，冷风扫月。即使是在皇城之中，世间权力最高的所在，依旧有着遗世dúlì的感觉。这便是新神慈悲观音了。
杨韵来不敢多看，微微施礼，便一步跨入庙宇之中。慈悲观音放出一点神光，笼罩在杨韵来身上，下一刻，杨韵来就出现在了冥土。
冥土看起来似乎和旧rì一模一样，但是以前随处可见的孽障便少了许多。一大队骑兵呼啸而过，见到杨韵来身上的神光，顿时不敢怠慢，连忙在马上施礼。。。
这些都是地府的兵马，杨韵来虽然是河伯，但是和地府毕竟不相同属。微微还了半礼，却问：“各位是执行什么公务么？”
“我等奉给位鬼王之命，剿灭那些在冥土之中私自割据一方，擅称帝王者，一律押入地狱受苦！”
杨韵来哦了一声，心里明白。这冥土之中自从地府设立，十殿鬼王分治之后，便不复旧rì格局了。以前还有那些yīn山鬼王，黑山鬼王之类的。占据一座大山，势力直达冥土，自称鬼王，割据一方的现在统统都要被消灭掉。要让整个冥土，都接受轮回的新秩序。
双方别过，杨韵来心头火热。看起来新的时代当真要来临了，不仅是人间的情势大变，便是冥土之中的也是有新的变革。在这变革的大cháo之中，能占据什么样的位置，那就要看自己的表现了。。。
原来在神庭统治的时代，像是杨韵来这种没有跟脚的神灵，永远没有出头之rì。便是那东河的河伯之位，还有那么多的人的觊觎，时时刻刻都如履薄冰。
但是现在不管傅说主导下的天庭如何建立。自己只要做好了规划神阶之事，便是无上功德。未来不愁没有自己的一席之地！
九层之台的yīn影似乎扩大了，杨韵来似乎有着感觉。九层之台笼罩的范围似乎又扩大了许多，滞留在九层之台下的鬼魂在冥土安居乐业。再不会受到孽障，和那些冥土三君主的sāo扰。
不过这些也只是暂时的，随着轮回建立。慢慢形成法则。越来越严密，rì后很少再可能有鬼魂可以在yīn司之下定居。
这段的法则都要剥落出去，成为慈悲观音的权柄。建立救赎之地，使为善者享受福报。直到福报享受完了以后，然后再继续投胎转世，否则太多夹杂着大功德转世的魂灵，也会扰乱阳世秩序。
这些手段，是跟着佛门学来。佛门的六道轮回，便是这般！
而未来还要建立乐土。这却不是给为善者准备的。而是给虔诚的信徒准备的，相当于神国的作用，庇护信徒。使信奉仙道者，可以在死亡之后，转生乐土之中继续修行。
这些都是慢慢需要建立的东西，完备的神道体系，会十分的复杂。而且和西方的那种神道体系绝然不同！
一队队的鬼兵押解着新死的鬼魂，直接押入第一殿去。然后接受判决。转往第二殿。直到十殿过后，魂灵的记忆便会全部都被抹去。罪孽自然也跟着全部都被化解。重新变成白纸一张的新人，这般才能不带着丝毫业力的去转世投胎。
杨韵来是河伯，掌管三百两东河，几十万百姓的供奉。东河虽然不大，流经的地方也不多。但是这水利工程造福百姓太多，虽然神位不及归山君那些名山大川之神。但是论起神力来。却差的并不是太大，可以说是第二流�
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