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姥姥以前就迷信神佛，听了外孙女瞎掰的后，就更加深信不疑。上了灵山，进庙门很虔诚地就拜，香油钱上的还是有分寸的只也比别人多一点儿，太扎眼了会招来贼的。
方默南以前不信神佛，现在吗！也有了敬畏之心。敬畏，在某种程度上是我们生存的底线。无法想像，人要是没有了敬畏，世界将会怎样？心存敬畏，要三思而后行，不再莽撞；心存敬畏，要审时度势，永远谦逊平和。
过完初六，‘家家乐’就开张了，胖子看店。这回梁子和瘦猴一起下了广州，胖子的意见很大，梁子说道下回你去。
方默南年前就写信给程世贵他们打过招呼。
而程世贵为了新的一年里，顺利打开北方市场，广告已经打出去了，加紧备货。所以这个年他过的也是非常草草。在家里过完初三就回厂里了，因为加班，工资比平时多了三倍，吸引大量的员工留下来加班。
不过这回程世贵没有亲自接待梁子他们，而是派了当地会说普通话，小伙子（严广兴），当地的又有些关系的人接待他们。
梁子下火车之前，穿上了程世贵给他买的衣服。人要衣装，佛要金装。
瘦猴见了眼都直了，“大哥这身衣服上身，那派头就出来了。”
“这次俺也要来一身，回家显摆显摆。”瘦猴说道。
忙忙碌碌的梁子他们严广兴热心地帮助下，这次是快速的进货，因为家里等着米下锅。这次进的货物不但有原有的，还进了一些程世贵服装厂的低档次的衣服，回来试卖。结果是出奇意料的好。所以又是匆匆来，匆匆去。
只是在离开时，梁子给程世贵打了个电话，意思是货钱。他听到来意后，直接让梁子和严广兴结算，不够的话可以事先赊账。
再后来的几次提货过程中，梁子他们时间充裕，在严广兴的帮助下，摸清了羊城的各处商品批发渠道，同时还攀上了公安、铁路等各方面的关系。梁子和瘦猴他们社会底层出身，在与人打交道方面放得开，光脚的不怕穿鞋的，对每个人都陪着笑脸，所以走到什么地方都能够吃得开。
成箱成箱的商品包括程世贵从羊城香港带来的最新商品，和当地的走私品从羊城运往县城，把‘家家乐’商店的货架撑得满满当当的。除了传统的电子表等商品外，梁子他们还根据县城、市里、省城国营百货商场看了一个遍，又根据居民的需求，采购了诸如女士的喇叭裤、连衣裙、尼龙袜、尼龙衬衣、头花、男士用的气体打火机、学生用的塑料文具盒、学习用品等五花八门的时尚货。这些商品，在国营的百货商店里是绝对看不到的，而又是刚刚有点闲钱的人们所热衷于购买的。
家家乐商店的名气很快就做大了，隐隐有了引领潮流的美誉，在家家乐商店能够买到正宗的香港商品，美名传到甚至市里、省城的人都过来买。对于这样的发展，梁子他们十分得意，为了彰显货物出自香港，梁子他们甚至于专门从羊城买来了一些香港歌星和影视红星的大幅海报，贴在商店里，引得那些时尚男女们就是不买东西也要到商店来转悠几圈，沾沾洋气儿。
方默南看梁子他们将一家小小的商店经营的风生水起，可赞劳动人民的智慧是无穷的。给他们机会，人人都会发光。
当梁子他们为商店繁忙时，一县之长的王县长在年前就迫不及待的去省农大咨询过，得出的结果是喜人的。这不年还没过完，他初五就匆匆的从京城赶回来，要大干一场。由于事先都已经做好安排，所以很快就进入了实际操作阶段。
转眼间到了十五，老爸、老妈回来陪他们过节，元宵节在我国已有两千多年的历史，可惜这里还没有灯市，晚上看不到“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”
不过白天有社火表演整整的一个上午，个个村镇都派了队伍来县里表演，卯足了劲而希望表演好了，彰显一下自己的村镇。
社是指土地神，古时候6里为一社，以社为单位“围火而舞，击器而歌”，称之为社火。神头村的社房在池旮旯。社火的主要形式有打得胜，跑旱船，耍大头，打花棍，踩高跷，背阁，耍狮子，扭秧歌，耍拳，打腰鼓，二贵摔跤，炮驴，竹马等。
最典型的是高台，也称抬阁，总的来说高台是我国传统艺术中最具代表性的民间社火表现形式，是民间艺术的瑰宝
抬阁上的表演者多为儿童担任，一般是6－9周岁儿童。儿童担任，一是因为儿童体轻，二是民间有儿童可以受到神灵保佑之说，谁家的孩子能参加高台演出，常常受到人们的羡慕和宠爱，参加高台演出是许多家长和儿童梦寐以求的事情。
因为他们这条街是县里的主街道，社火表演都从这儿过，所以这条街早早的挤满了人群，好不热闹，闹元宵，突出的就是个‘闹‘字。一声令下，表演队伍开始走，人群自然的分散开，留着中间让队伍行进，旁边站着警察，小心的维持着秩序。
方默南他们站在县委门口，因为凡是路过这里的表演都在这儿停留，表演个够，所以他们早早得来到这里，她骑在老爸的脖子上，满眼兴奋地看着场地中的表演。而默北则由未来小姨夫驮着，这个小姨夫走的是农村包围城市路线，不直接向小姨献殷勤，而是对小姨身边人讨好。这不元宵节又跑来了，驮着默北高兴的站在人群中观看表演，笑呵呵的，一点儿也不觉得累，还时不时的跟小姨说话，叫她扶好默北，小心被摔着孩子了，趁机和小姨说话。
表演者穿着民俗服装，脸上洋溢着热情的笑意，快乐的扭着。
整整三个小时的表演，让他们看得大呼过瘾。这个时候的表演大都是即兴的，原汁原味的，很有民间特色，没有经过雕琢的。
梁子他们元宵节却忙得脚不沾地，四处的兜售货物，见缝插针。
闹完元宵，吃过元宵后，晚上孩子们在点上纸灯笼，这个年就算过完了。大人们开始了新的一年的工作。老爸回到市里跟着建筑队上京城去了，盖大楼。老妈手续办理的很快，过完年就到姥姥家隔壁的文教局上班了。该上课的上课，姥姥也开始她的蒸馒头，日子忙碌而充实。
方默北在拿到小提琴前，林老爷子已经开始教她小蝌蚪了（五线谱），过了元宵节后练习用地小提琴也终于送到了，而她也开始了正是的学习生涯。天赋就是天赋，比起默北认字来，识谱的能力，那可真是天差地别，林老爷子整天笑呵呵的，又捡到一个宝。
这不刚过完年事情办妥后大诚子就跑来了，把乡下发生的事告诉了方默南他们。整个乡下都高兴的不得了，县里专门拨款统筹安排，买的上好的塑料薄膜，费用县里先行垫付，收获时扣除就行。至于和郝伟贤订的只是草签的合同，履行日期直到蔬菜大量上市时。这样也不用大诚子他们自己费劲儿的弄玉米杆儿，有了大把的时间，闲得慌这不就急忙忙的跑来了。
来的正好，方默南正想着存折上的钱怎么花出去，怎样让利益最大化，又花的有意义。人赚钱难，钱生钱容易。钱放在银行生利息，那简直是惨不忍睹啊！
这段时间商店的销售，方默南的存折又鼓了起来，而且以前在农场干过，知道饲料的配方，主料基本上都是，玉米、麦麸皮、豆饼（粕）、棉仁粕、花生饼等等，根据需要配比。她没有选用骨粉，而是用蚯蚓代替。摆弄一个饲料厂应该可以，亲戚还可以搞些副业——养殖业。
方默南把自己完整的计划书又递给了林老爷子，禽、蛋、肉生活的必需品。
林老爷子道：“南南，这菜篮子计划的另一半吧！这想法好是好，但这做买卖最不好整的其实就是亲戚之间的合作，七股主事八股当家，没有个稳定的章程。成了最容易遭到这分利不匀的问题，为两毛半钱弄得亲戚不亲戚的。败了也是你怨他、他怨你的，整得好好的亲戚到最后比仇人还不如。如此这般的事情实在是屡见不鲜。”
姥姥本来也很高兴，能让乡下的亲戚致富多好的事，可一听到老爷子的话，也犹豫起来，“亲兄弟明算账，这要弄不好，可真成仇人，还得好好合计一下。”
“大妹子，你多心了，你家南南肯定还有后招。”林老爷子笑着道。
“呵呵……知我者干爷爷。”方默南又拿出股份制，按照参股多少决定在生产经营中的话语权。制定严谨的工资和奖罚制度，就算是参与经营的众人也同样参照同工种就业人员发予月工资、实行奖罚。诸如涉及到店里发展方向之类的重大决议，须有股东代表共同召开会议研讨投票表决……
洋洋洒洒数千字，把想象中要遭遇的难题一一终结在萌芽状态。
“这样的话，南南你太吃亏了，大诚子他们可拿不出这么钱。”林老爷子说道，以现有农村的条件，这钱简直是天文数字。
“这个我还真没想过，不过吃亏就是福。”方默南说道。
“这亏咱也得吃在明处。”林老爷子心中有了计较，正好大诚子来了。
当林老爷子把他们商量过程中的难题抛出来后，“不会，不会，哪能为了一点儿利益就反目成仇了。”大诚子听完计划，本来满心高兴，可惜林老爷子的一盆冷水浇得他透心凉。“上次一起去省城卖菜不是挺好的吗？”
林老爷子使了个眼色给方默南，‘看看被你画的大饼，给刺激的。’“那钱少，大诚子你要知道，这饲料厂的利润可不是千儿八百，就连我都难以估计它的前景和利润。毕竟财帛动人心啊！”
大诚子激动的站起来，搓着手，眼巴巴的看着林老爷子他们。
姥姥说道：“大诚子你还是好好想想。”
大诚子本指望姥姥添话，帮忙，谁知道说了些泄气的话，垂头丧气的。
林老爷子又成了老师，开始给大诚子普及股份制，方默南索性大方点儿，只占了三成股份，余下的大诚子拿回村里分去。
形成了文字协议后，可以说是皆大欢喜，大诚子也知道自己占了很大的便宜，一切尽在不言中。
厂子建在大诚子村里，原料就地取材，不但大诚子的爹被选为新的村支书了，而且村里有一块盐碱地，没法种粮食，也算是村里以盐碱地入股份。没有正经的公司法只能这么先凑合着了。这样不但方默南有钱可赚，还带动了整个村子的发展养殖业。
方默南在饲料厂开业特地嘱咐大诚子要用心经营饲料厂，它未来的前途会比大棚菜和养殖业更好。因为她清楚的知道饲料厂的可持续发展性。
第三十三章 赚钱
更新时间2012…9…25 7：49：05 字数：5890
悄无声息大诚子他们的鸿旺饲料厂就很快开张了，刚刚开始时，方默南让林老爷子把一些简单的管理、记账办法和窍门教授给他们，通过实践他们很快就记住了。
改革开放之初，国内多数的经营者，抱着混口饭吃，从未想过往大里发展，一方面是信息闭塞、眼界有限，另一方面是自身知识文化水平不高，目光就不长远。而林老爷子出面就是扩展他们的眼界和境界。
人们用“井底之蛙”比喻眼界狭窄，用追求“蝇头小利”比喻境界低微，用翱翔于万里长空之上的雄鹰比喻目光远大、志向高远，所表达的，正是眼界对境界的意义。没有开阔的眼界，就很难拥有崇高的境界。眼界决定境界，眼界是境界的前提。
林老爷子不是一般的人，前半生海外致力于家族事业，回到国内后对传统文化有着很深的研究。他讲课更多的是故事性强，尤其在管理制度上，他拿晋商举例，从崛起到强盛、再到衰败。研究前人，反思历史，是为了借鉴历史，超越前人。尽管晋商和票号管理制度的有些规定作法，在今天看来已不一定套用，但他们开疆拓土、争占市场的气概，变商业资本为金融资本的远见卓识，诚笃信义的商业道德，敏锐机变的经营策略，选贤荐能的用人之道，所有者与管理者分离的经营体制等等，使大诚子他们获益良多。
这真的是一个艰苦创业，白手起家的的黄金年代。八、九十年代风光无限，开大奔用大哥大，吃鲍鱼吃鱼翅，到了二十一世纪，企业破产，负债累累，连吃粗茶淡饭都成问题，甚至还蹲进班房的“先富起来的人”比比皆是，这一些“先富起来的人”是幸运的，但由于自身文化素养所限，导致不能够跟随社会的发展保住自己的胜利果实，也算是一批“倒霉”的人。
先富裕起来的人大部分学历不高，凭着一股子闯劲儿，吃苦耐劳的精神富裕起来，随着市场的完善和发展，竞争日益激烈，他