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就认亲。认干爹干妈、叔伯兄嫂、表亲姻亲的，凭空捏造出一种关系来，把硬捏出来的关系，当成真的关系一样去履行义务，所谓“地上本没有路，走的人多了，也就成了路”，这义务年深日久地履行下去，凭空造出来的关系就变成真的关系了。
因为“大政府，小社会”的制度格局，政府掌握着巨大的资源，包括物质资源和精神资源。这些资源就以官吏在食物链上所处的位置为依据进行分配。这些资源，最终都不约而同地转化为官吏拥有的特权和财富。
崇高是崇高者的墓志铭，卑劣是卑劣者的通行证。在一个赤裸裸的、
弱肉强食的、血腥野蛮的生态环境里，经济学领域里的“劣币驱逐良币”原理，变成了社会上“劣行驱逐良行”的现实法则。所有贬义词所代表的劣行，都可以让劣行者如鱼得水，高歌猛进；所有褒义词所代表的良行，都可以让良行者跌跌撞撞，头破血流。劣迹斑斑成为最为人称道的光荣历史，劣行成为换取利益的最有力的利器。这真是一个颠倒黑白的荒谬的世界。
陈寅恪说：“当一种文化正值衰落之际，则为此种文化所化之人，必感苦痛。”若此言不谬，则我的苦痛，又可以找到一层文化上面的原因。我希望一个怎样的世界？我希望的世界，人们都像婴儿一般纯洁无瑕，对万事万物都怀着一种新奇、惊讶、敬畏和感恩的情怀。人们自信、宽容、善良、诚恳、正直、勇敢、爱别人，并被别人爱着。人们有美好的心灵，也有美好的仪表。人们坚强、自主、自立、活得自由，活得尊严，活得体面，活得富有价值、富有意义。人们和平、协商、妥协、不对抗、不争斗、不战争。在灾难面前，人们不畏缩、不后退、不惊恐、不慌乱、镇定、从容。总之，人们“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”据说一个呼吁正义的人，并非因为他热爱正义，而是因为他厌恶非正义。他之所以厌恶非正义，那是因为他以前曾经吃过非正义带来的亏。所以人归根到底是利已的，自私自利是人类最本质的属性。我梦想这样完美的世界，并非出于多么崇高、多么冠冕堂皇的道德动机，而是我吃够了人世间罪恶的苦头，
我痛恨人间的一切罪恶。
我虽然有着完美的理想，但我绝不是一个空想主义者。二十多年的生活经历告诉我，在这个世界上，恶德永远多于良德，恶行永远多于善行，恶言永远多于嘉言。在工作中所遇到的、所见到的一切不可思议的事情，我都见怪不怪，波澜不惊。对我而言，赏与罚，宠与辱，成与败，根本就不是我所挂怀的一件事。我工作的两个理由，一是工作可以给我带来生存所赖的物质条件，二是我可以和秦伟在一起。除此之外，别无其他。秦伟却不一样，他怀惴着建设法治国家、实现人间正义的渺茫理想，迷惘，失落，日见消沉。他的理想，正像我的理想，只是镜花水月，在现实世界里是绝对没有可能实现的，可是他执迷不悟，根本跳不出来。
太多的如果。如果我们当时出国，如果我们一毕业就经营秦伟家里的服装公司，如果我们一起去创业，甚至如果我们在一家外企、私企（唯独不能是国企）打工，总之，只要我们不和政府沾上边，秦伟就不会那么“大开眼界”，他的思想就不会经受那么大的冲击，我们也许就会有另一种结局。当然，只是如果和也许，真正会怎么样，只有天知道。秦伟的思想太单纯了，对社会的了解太少太少。而且他成长在豪富之家，根本没有见识过人与人之间的倾轧，是如何地无所不用其极。我在恶劣的环境中摸爬滚打，早就炼就了百毒不侵的金刚之躯。秦伟却是一枝娇嫩的花朵，一下子被卷进险恶的江湖，经受腥风血雨的洗礼，他的心理承受着极大的压力。他郁闷、委屈、失落、备受伤害。工作成为他的噩梦，只有下班之后，以及周末
，他才会变成原来那种热诚的样子。
工作不顺的阴影，在秦伟的心头幽灵一般挥之不去。我们的生活，再也不是风和日丽的晴天。我想尽办法驱散他的精神压力，但是所有的办法都不能奏效。他的痛苦，使我深为痛苦。他是我的王子，是我的珍宝，他在我心目中完美无缺。可他的领导和同事绝不这么认为。在他们的眼里，秦伟不过是食物链上被吃的一环。他们可以肆无忌惮地打击他、伤害他、欺侮他、暗算他，尤其是因为他是拥有良德、善行和嘉言的一个热诚的青年。他在我心目中的一切优点，都变成了他在工作场合上最致命的缺点。化育他的那种文化已经衰落，作为那种文化所化育的秦伟，“必感苦痛”。我心里明白，谁也帮不了他的。
有人说，“存在的就是合理的”是人世间的最高哲学、最高智慧。我一直都在追思我的生命、我的生活、我的思想、我的感情、我的一切存在的合理性。结果我非但找不出其合理性，反而发现了这一切的荒谬性。衰莫大于心死，人所能感到的最大的痛苦，莫过于发现自己的生命、自己的生活、自己的思想、自己的感情、自己的一切存在都是不合理的，都是荒谬的，只不过是上帝的一个玩笑，一个恶作剧。身为一个万物之灵的人，自主的、自立的、自尊的人，竟然只是上帝的一个玩笑。这样的痛苦，完全可以将一个人击垮，让他崩溃、疯狂。
第36章摇摇欲坠的达摩克利之剑
毕业两个月之后，一九九九年的秋天，形势转锋直下。一切都发生得太快，一切都叫人措手不及，一切都出乎我们的意料之外。秦太太竟然开始为秦伟物色对象了。而这一举动完全得到秦桐生的支持
。其实说怪也不怪，甚至是合乎常理的。大学四年，有百分之七八十的学生都谈恋爱，有些学生在毕业一两年之内就会结婚。毕业五年之内，大部份的学生都会结婚。秦伟的父母都是思想传统的家长，他们觉得恋爱的阶段是可以省略的，是一种对时间、金钱和感情的无谓浪费。而且自由恋爱的男女，往往最终都难成正果。相反，如果男女双方的家长都看中了对方的孩子，从中一撮合，很容易就成功了。婚礼一办，家也成了，心也定的，过了一年抱个孙子，全家人都齐心协力去干事业。在传统的中国父母的眼里，婚姻是最简单不过的事情了。自然界的现象给他们提供了活生生的常识，不管是什么动物，只要是一个公的，一个母的拉到一起，它们自然迫不及待地交配，然后下崽。雄花和雌花开在一起，很自然地授粉、受精、结果。这几乎是不证自明的公理了。同理可证，一个男人和一个女人，把门一关，自然上床、交配、受精、怀孕、生子。在他们看来，感情只是婚姻的副产品。不是先有感情然后才导致性行为，才导致婚姻，而是婚姻是第一位的，婚姻导致了性交，婚姻和性交的共同目的，就是繁衍后代。性快感是肮脏的、无耻的，女人不应该从性中获得快感，她竟然让一个男人进入，完全是为了履行传宗接代的义务。而感情是可有可无的。
婚姻对男人而言，意味着承担了养家糊口的义务，对女人而言，意味着养儿育女，操持家务，再附带加上满足丈夫的性欲求的义务。这就是婚姻的实质。在他们的眼里，男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的，不结婚是不可思议的。而两个男人生活在一起，则是天打雷辟的事情。我不想评价他们这一代人婚姻观念的是非对错，我只是始终认为，任何人都有权选择自己的生活方式，任何人都无权强迫别人按照自己的意愿去生活。
我一直都担心的事情终于发生了，而且发生得那么快。从小到大，我的心里就充满了忧患感、危机感和不安全感，和秦伟在一起的四年，我的心里面稍得安宁。毕业之后，面对五光十色的社会生活，任何力量都可以轻而易举地、粗暴地闯进我和秦伟的生活，任何诱惑都赤裸裸地呈现在秦伟的面前。我的忧患感、危机感和不安全感徒然加剧，变得神经质，变得歇斯底里。但是我再也没有勇气像读书时候一样，动不动就闹别扭。因为在学校里，
我有资本摆臭脸，追求我的人多的是，也有许多比秦伟优秀得多。那时候处于劣势的是秦伟，紧经的人是他。毕业之后，我们的地位来了一个一百八十度的转变。我一无所有，举目无亲，身单力薄，而秦伟身家雄厚，又拥有复杂的社会关系。在社会生活中，一个人的地位高下，取决于他所掌握的资源，包括财富、社会关系、家庭背景等。至于个人才华和外貌，基本可以忽略不计。况且秦伟的才华和外貌也是第一流的。理所当然，他成为众多女性追求的目标，也成为众多父母理想的乘龙快婿。我在工作中遇到的男人，全都是对金钱、权力、女人感兴趣，没有一个曾经对我表示过哪怕一丁点的兴趣。
这令我的心里充满了恐惧，面对危机的恐惧。我心里明白，如果失去了秦伟，我将不可能找到第二个爱人。我觉得我怀抱着一件稀世的珍宝，只有这件珍宝可以给我生命。如果失去了这件珍宝，我就不能活下去了。这件珍宝是唯一的，世上再也找不到第二件替代品，偏偏他十分脆弱、易碎，并且是千万人争夺的目标。
我委曲求全。如果读书的时候，他敢去相亲，我不知道要闹得怎样天翻地覆。可是现在我不敢了。我假装不知道，还要想尽办法宽慰他，努力让他高兴起来。我这样过得太辛苦了。秦伟也陷入了极艰难的处境。一方面他不敢违背秦太太的意志。以前我看见他在�