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《九》吊死鬼
又名缢鬼，指自杀上吊而死的鬼。缢鬼的披头散，面目苍白，眼睛突出，口里能够吐出一条血红sè的长舌头，是中国常见的十二大鬼类之一。缢鬼一般喜欢缠在有求死之心的人的身旁，看着他自杀死去。在《子不语》、《夷坚志》、《耳食录》等书都有缢鬼的事典
民间传说：江西临川有一个叫刘秋崖的教书先生，为人旷达，好读书，经常废寝忘食。一天夜里读书的时候，看见月光下，一名女子偷偷摸摸的将一物藏在草垛中。
刘秋崖拿着蜡烛查看，现是一条麻绳，长二尺多，闻起来有一股腥臭味，刘秋崖读过很有学识，知道这是缢鬼害人的东西，就藏了起来。过了两个时辰，刘秋崖听到邻居家经常纺织到深夜的女子，在叹息哭泣，这时缢鬼又出现了，对纺织女子百般引诱，劝其自缢，邻居纺织女子却犹豫不决，而缢鬼却向是在找东西，刘秋崖知道缢鬼找不到绳子，就没有办法害人，便默不出声。
缢鬼寻到刘秋崖家门口，叫门道：“我丢失了一件东西，希望先生能够还给我。”，刘秋崖道：“你的东西就在我的书底下，你有本事就拿走吧。”缢鬼变化成散吐舌之状，又变化成**美丽的妇人状，均不能使刘秋崖还绳，天渐亮，缢鬼跪地恳求，答应刘秋崖不害邻居纺织女子，刘秋崖才把绳子还给鬼，鬼拿了绳子急忙走了，邻家女子也断绝了自杀的念头。
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《十》血糊鬼
又名“产鬼”因难产而死的女人会变成产鬼的。而产鬼会缠上活着的孕妇，阻碍其生产。产鬼出现的时候，和人间的女子是很难分辨的，唯一的区别是产鬼的喉部有一道叫做“血饵”的红线，产鬼就是靠这条红线进入孕妇腹内的，然后，产鬼会将这条血饵接在胞胎上，这样孕妇就无法生产。
如果产鬼用力拉扯血饵使孕妇腹中产生剧烈疼痛，无论是多么强壮的妇女，只要被用力拉扯三、四次后，必死无疑。产鬼作为常见的十二类鬼之一，也是有弱点的。产鬼是非常害怕伞的，古代常常在孕妇的房门口放一把伞，就是为了防范产鬼作崇。
民间传说：一个叫做毕酉的男子就曾遇见过这种“产鬼”。毕酉的妻子即将临盆，某个夜晚，毕酉赶路回家途中，偶遇一名女子。这时已是深夜，这名女子却单独在外，毕酉感到很奇怪，便出声向她搭讪。不料，这名女子竟回答说要前去毕家。这名女子的喉咙上有一道红线，毕酉立刻察觉到这是一个“产鬼”。
他便机智地开始问她，该如何制伏‘产鬼’？女子无意中回答，产鬼最害怕的东西就是雨伞。若将一把雨伞放在门后，产鬼就无法进入屋内。她还说有的产鬼会爬上屋顶，然后顺着血饵进入孕妇口中。
不过，只要在寝室里把雨伞打开，产鬼就无法垂下血饵，便会就此罢休。毕酉听完，便飞也似地跑回家去，这时，他的妻子已陷入难产的状态。于是，他赶紧将伞打开放好。不久，妻子便平安产下一个如宝玉般的婴孩。迟来一步的产鬼得知受骗之后，胡乱咒骂一通，最后就消失无踪了。
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《十一》回音鬼
形成原因不明，常常出现在空旷或寂静的小路上跟你搭话，你走他也走，只是听到背后有脚步声，时而会听见叫换你名字的声音，不管怎么样不要回头，不要回答，否则后果自负。
民间传说：此鬼记载较少，据说回音鬼是冤死无法投胎的一种鬼，常靠接触，搭讪来给自己找替死鬼，你走他也走，只是听到背后有脚步声，它靠诡异的脚步声来迷惑人。
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《十二》杀生饿鬼
此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀，此鬼专出现在一些有寻死念头的人周围，诱导和迷惑之，属于较为危险的一类，但只有保持好心神放弃念头。
民间传说：这种鬼的介绍不多，形成的原因不明，曾经在佛经中有类似相关记载，也算是较为旱有的鬼。
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《十三》镜鬼
又名“镜魂”长期吸收人气而化，是藏于境中的鬼魂，虚无缥缈，无实体，外形如镜，依镜而生，会摄人心神，在镜子照到的范围内的生灵收到控制，照镜子的人会受到其影响身体不受控制做出异常行为，有时会现镜中和自己一模一样的人在攻击自己，而镜外的本体也会莫名其妙的受伤，严重的是如果镜中影像死去，照镜子的本人也会离奇死亡。
民间传说：此鬼能吸人灵魂，据说藏于镜中魂会等待机会寻找照镜人作为其替身等说法，记载并不多，但近代好多国内外影视作品都有描述它的存在如《魔镜》《鬼镜》《血腥玛丽》等此类以镜中鬼魂作为题材描述各一。
而民间人们做法是用黄布将镜掩盖，而现代人家中的镜摆放也有讲究，特别在卧室里的镜子是不能对着床的，诸如此类。
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《十四》影子鬼
影子而化的鬼魂，相传人的影子也有灵xing，吸收天地灵气后可以变异成du1i个体存在，欢在中午或夜间出没，你会看到一怪影过自己的影子，而这个影子根本不属于你，喜欢捉弄和吓唬人，依靠在人的影子上吸食其灵气而生。
民间传说：据记载，此鬼是人死后灵魂依附在影子上的鬼魂，出现年代较为久远，相关资料较少，算是一个比较神秘的鬼魂，此鬼并无伤害人的记录。
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《十五》水莽鬼
因吃了有毒的水莽草而死去，因不能转生，而寻找着替身，其行为与水鬼类似，所不同的是，水莽鬼死于毒，水鬼死于溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，只要知道下毒的是谁，用他生前穿过的裤子，煎水喝，就会没事。水莽是一种毒草，蔓生，好像葛一样，花sè紫，好像扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。
民间传说：这是出现在《聊斋志异》中的一种鬼，楚人祝生途中燥渴思饮，看见道旁一老妇，张棚施饮，便喝了有水莽草的水，回家后，变为水莽鬼。祝生变为水莽鬼后，不但不害人，还帮助被水莽鬼毒害的人，后来成神。
看来，水莽鬼中也是有好鬼啊，鬼善亦可成神，那么人善呢，愿读过此文的人，恶事莫为，从善尽早啊。水莽草的学名叫雷公藤，因为根茎含有剧毒，所以它又有断肠草的别名，在苗疆它还被称作“蜡心门”，在中国古代神话传说中经常出现，其作用常被夸大。
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《十六》泥沙鬼
此鬼是寄附于泥沙中而形成的鬼类，是一种无形无sè无味的东西，会变成泥沙形态，其外形与泥沙相结合，人的肉眼是看不见的，长什么样子也没有人能够清楚，它到来时一般是兴起一团旋风，卷起一股狂沙，它的看家本领就是像沙尘暴一样，甚至可以以倾刻之间用泥沙淹没一座房子。
民间传说：这类鬼常常出现在炎热的沙漠地区，专门偷袭途人，令其掩埋在沙中，从而吸取灵魂力量。它经常潜伏在大部分沙漠中出现作恶，因其无形无态，往往被人们认为是自然现象，这类鬼属于为危险的存在。
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《十七》岩石鬼
寄附於石塊之中而形成的鬼类，此类鬼较为罕见，藏于岩石之中，它的本领可控制岩石化形，与其他岩石的区别就是岩石上带有面孔，此类鬼暂无伤害人的记载，属良xing鬼类。
民间传说：此类鬼记载不多，亦即是臁臧炎约和渡盱妒瘔K之中，等待着有心人，常常有人会看见或者在照片中现岩石上的怪脸等灵异现象，这个就是岩石鬼，而它也被称为“寄魂石”。
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《十八》化骨鬼
顾名思义，由骨头而化的鬼，其本体是骨头，它的本领除了可把人连人带骨化掉之外，还可利用自己骨头的恐怖力量，通过控制其骨头的数量和骨骼部分，可以ziyou变化自己的骨头数目或型态，藉此进行防御或是攻击，属于较为厉害的鬼类。
民间传说：此鬼是由人死后的骨头而化，称为化骨鬼，此鬼记载较少，极为罕有，他生xing极度凶狠，他害人的手段是喜欢把人连骨头都一起化掉，只剩下一摊水，而被化掉的骨头将会被其所吸收及使用，极度危险。
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《十九》ji女鬼
又名“鬼ji”指身前作为ji女而死后化为的鬼魅，此类鬼通常以美貌女子形象出现，用美sè诱惑及与男xing生床底之欢，从而吸取人的jing气，导致jing尽人亡。是一种较为yin邪的鬼。
民间传说：古时青楼女子而化的鬼魂，此鬼死后依然沉迷于sèyu当中，一般都是以年轻貌美女子形象出现，且与普通女无差别，一般人很难别别，专吸收男子jing气，所谓“sè字头上一把刀”对于男xing来讲此鬼最为危险。
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《二十》疟疾鬼
这种鬼类能够带来可怕的传染xing疾病。疟疾鬼的模样像个七、八岁的小孩子，穿着蓝sè或绿sè的衣服，这类鬼喜欢对着人咧嘴偷笑，对谁笑谁就得病，对付这种鬼的办法很简单，他怕人的大喊声，也害怕鞭炮的声音，可能是他不想被人觉吧，遇到吵闹的声音，这类鬼就会消失。
民间传说：有一位名叫陈齐东的男子年轻时所生的故事：他和一位张姓男子一起暂住在太平府的关帝庙，一天中午，陈齐东和张某两人面对面打着盹儿，这时，陈猛然睁开眼睛看向门外，现一名孩童正在窥视他们。这个孩童的脸sè苍白，从帽子、衣服到鞋子全身都是深蓝sè。陈齐东从未见过这个孩童，心想可能是寺庙里的人，也就没特别在意。
这时，熟睡中的张某突然病，奇怪的是，孩童一离开，张某的病也就好了。数月后。陈齐东在睡梦中被张某的喊叫声惊醒，睁眼一看，只见张某不停地在吐痰。陈齐东觉得外面好像有人，便往门外一瞧，只见上次那名孩童正在得意忘形地手舞足蹈着。
眼看着陈齐东正要揍那个孩童，孩童立刻逃开。不过，当陈齐东碰触到孩童时，全身感到一阵冰凉。他更加确信这不是人，果真是一个“疟疾鬼”，便追了过去，但孩童的身影突然在中庭消失了。不久，张某的病就好了，可是陈齐东的手上却留下一道黑sè痕迹，宛若被烟烫伤一般，数ri之后才消退。
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《二十一》疫鬼
这类鬼童疟疾鬼一样，同样拥有使人得传染病的能力，不同的是疫鬼拥有比疟疾鬼更为强大的能力，通常能够使一个小村庄所有人，甚至是动物都传染瘟疫的强大能力。疫鬼还拥有穿墙而过的能力，想要阻挡疫鬼作崇是很困难的。
民间传说：在《古今怪异集成》中，有刺史让人们大张灯火，放花炮，使疫鬼袍眼服后离去，不再害人的故事。疫鬼不伤害“不食牛肉”的人，也不伤害“三世积德”的家庭，而且遇到疫鬼的时候，鬼的右脚是他的弱点，用棍子打鬼的右脚，使他摔倒，灯笼火灭就没有办法害人啦。还有传说疫鬼是颛顼氏的儿子死后