沙发，也可以做为床饰品，用途很广泛…”
孟哲一口气讲完了傣家的象文化。身边的法老们没有辜负自己浪费的口水，手上已经抱上了不少东西，孟哲喝了几口水，向众人露出了一个微笑。
“孟，这二幅的色彩太漂亮了，我很喜欢，它的图案有什么意义吗？”孟哲喝水的时候，背后传来了一个女法老的声音。
孟哲转身一看，说话的女法老纤细的手指上是一枚鸽子蛋大小的“粉钻”，她看中的是挂在墙上的二幅足有3米宽的傣绵。
她身边还站一个身材高大，戴了一副一看就知道价格不菲的眼镜的男法老。孟哲微笑着走到她的身边，指着左边的一幅说道：“这幅被傣家人称为：大象的女儿。它有一个美丽的传说故事。大家如果不觉得无聊的话，我愿意为大家讲一讲…”
“当然，请讲…”看着法老们的表情孟哲看出来这些法老对中国文化很感兴趣。
………【第三十六章 “化骨绵掌”熬“羊汤”（四）】………
“在很久很久以前，一位傣族妇女上山采集野果，误喝了神象之尿而有了身孕，十月后，生下一女。
她长大后得知此事，决心到森林里去寻找父亲，不辞辛劳的她终于找到了象父，象教会她开拓耕耘后，又把她送回其母居住的地方，在这位美丽的傣家姑娘的带领下，傣家人民开始过上了幸福的生活。
这幅有图腾色彩的关于象的神话传说，说明傣族对象有着崇敬和感激之情，所以才将它们作为织锦纹样，托它们永保平安、吉祥、风调雨顺。”
“孟，感谢你为我们提供这样细致而耐心的解说…”
一直站在那位女法老旁边的男法老向孟哲投来了赞赏的目光，并伸出了双手与孟哲真诚的握了一下手，这让孟哲有些意外。
“谢谢您对我的评价，我也很乐意为大家效劳…”
“这幅是傣族关于狮图腾的神话，傣家人称其为神话“纳扎新”，意思是雄壮的狮子，它象征着祖先，而受到崇拜。
关于纳扎新也有个古老的传说…傣族织锦特别是织锦佛幡上狮的图案很多，这与傣族的狮图腾有很大的关系。
大家如果有兴趣的话可以请这些傣家姑娘们帮忙，她们会很乐意为你们服务的…”
“现在我最想为大家推荐的就是织有孔雀图案的织锦！希望在我还没有说完前，大家请放下心中的抵抵触情绪，好吗？”
孟哲用期待的眼神望向了众法老。众法老有的耸了耸肩，表示着无所谓，有的点了点头表示愿意听下去。
看了众人的反应后，孟哲继续往下讲到：“每人心中都有自己认为好或不好的形象动物！我知道孔雀在贵国人民心中的形象是多么的糟糕，但是它在傣家人民心中却是美丽、吉祥和善良的象征！
纹织孔雀图案象征着吉祥，变化很多，色彩清新漂亮的孔雀花纹常是结婚志喜之物…最后我想说的是，我不想让大家为此改变些什么，我想在接下来几天的游览过程中，通过与这些美丽的傣家姑娘的接触，大家应该会对它有新的认识！
我的口现在真的很渴，我必须去喝口水了…请大家自便…”孟哲笑着向大家摇了摇已经空了的矿泉水瓶后，走向了陈旭他们休息的地方。
“我说兄弟，你这“化骨绵掌”使的也太过了吧，你这不是要把这些法老熬得连渣都不剩一丁点…”陈旭递了一瓶水给孟哲。
“你现在怎么连眼力都差了，我今天只要能把那几个人熬成清汤，我估计回去就能买套你那样的房了，其它的人就当是调料好了，要是熬成汤的话，那我要肥成什么样了…
你看那边穿浅蓝衬衫的那法老，就是正在往小本上写东西的那个，手表劳力士，眼镜华伦天奴，旁边那女的手指上戴的可是比这菠萝蜜眼还大的粉钻戒…再看那个…”孟哲边往嘴里送着甜进心去的菠萝蜜，边和陈旭议论着。
“你小子这眼睛可真够毒的啊…这回你可真是拣了个大便宜…”要成为一个刀锋级的导游，没有点眼力可是不行的，这练的就是看什么人下什么刀了。
“还真是拣着了，牛宾那小子还真是个送财童子，如果知道今天这事，应该会气得暴毙掉…我告诉你，这财路还是他自己断送的…”孟哲向陈旭讲了牛宾伙同全陪装病的事。
“这牛宾可真是够牛B啊，敢跟“林老虎”装洋，他这是自断生计，怕是不想在这行里混了…”
还真是被陈旭言中了，要想在这行混出点明堂来，当然得了解点同行的能力了，陈旭自然是知道这林俊是几斤几两，所以才会说出这番话。
“孟，你看这是莎帮我选的…”马克抱着一大堆东西兴冲冲的走了过来，后面跟着二女。经过林若莎教马克说中文这事后，几人都变得熟悉了起来。
“2位美女选的应该不错…”孟哲笑着招呼过一位骚哆哩带领马克去结账。
“孟，现在有时间吗？我对这些关于佛教文化的东西比较感兴趣，不知你可否帮我的忙吗？”
孟哲一看是刚才他和陈旭议论的“劳力士”。随既微笑着站了起来说道：“没问题…”手也同时伸出来做了个请的姿势。
“您看中的这幅称之为菩提双鸟纹。由菩提树和双鸟纹组成”。傣族把菩提树当成“佛树”，在佛教的经书中有一本《二十八代佛出世记》。
书中是这样说的：佛教共有28代佛祖，每一代5000年，释迩牟尼是第28代佛，每一代佛均有一种“成佛树”。
这28代佛树都受到傣族人民的崇敬，除了种于佛寺院内外，村寨中、竹楼庭院中和寨子附近也有栽种。傣族把种植佛树看成是一种善举，认为能获能得佛的庇护。
他们认为砍伐佛树是对佛的不敬，在过去的法典中曾有“砍伐菩提树，子女罚为寺奴”的条文。在佛门弟子心中，菩提树是至高无上的圣树，备受崇敬。
不论菩提树长在哪里，都会得到人们的精心呵护。这幅傣锦中的菩提树代表神圣、吉样和高尚，而双鸟则代表了在人间护佑生灵，傣锦在白色底上织以红、黑两色图案、古朴深厚，特别用于睒佛的佛幡，具象的狮、象、马、塔、寺等图案在中国织锦图案中个性鲜明，有东南亚文化的韵味，充满浓郁的南传上座部佛教风情。”
“孟，真没想到你对佛教文化也能讲得这么好…你能告诉我这些颜色是用化学方法染的吗？”法老指着傣锦上鲜艳的色彩问道。
“呵呵，染色工艺是傣锦工艺中不可缺少的一个部分。染色，即把通过防染工艺的白布染成蓝底留有白色图案的花布。
中国古代流行于魏晋六朝，盛于唐代，有蜡缬、绞缬和夹缬即腊染、扎染和印染。染是各民族制作服装时都要遇到的工艺，有些民族先染线再织锦，有些民族却是织好锦再染色，也有的是做好衣才染色的。
云南少数民族却是用植物染料染色，用靛蓼蓝染色，用核桃树皮煮汁染褐色，冬瓜树皮、麻栗树皮染淡黄色，用茜草、紫胶染红色，姜黄、黄莲根染黄色，用刺莓果汁染紫色等等，这些都是不同地区不同民族的传统技法。
傣锦传统的经纬染料多为草实、树实、植物茎叶之色汁和矿物颜料，在古代还用动物血加染。呵呵，我的回答不知道你还满意吗？”
“噢，孟，我真没想到你的知识会这样丰富！我对你的回答很满意！你细致耐心的服务令我更满意！再次衷心的感谢你…”
这个法老又一次友好的伸出了双手以孟哲握手以示感谢。法老示意不远处的骚哆哩过来帮忙。
孟哲在目送他跟随骚哆哩走向收银处时看到他拿出个本子往上面记着什么。又记，呵呵，怎么花点小钱买个东西还做账啊，有钱人的毛病还真多，孟哲暗暗在心里道。
“哎，你够忙的啊…小心把口袋都撑破了…”林若莎出言讥讽刚坐下的孟哲。
“我这身上最多的就是口袋了，放心吧，保准撑不破…您到是小心别把肚子给撑破了…”孟哲看着从刚才起一直到现在一直在吃免费水果的林若莎。
“我没你那会挣钱的本事，当然就是有得吃就吃啰…”
“好好好，吃吧吃吧，别吃坏了肚子就行…”
孟哲和林若莎拌了一会嘴，抬眼见除了还在拍照的几个法老外，其它的法老就三三两两的聚在一起聊天，看这样的情形，孟哲就知道应该买的差不多了。
孟哲起身向马克走去。路过刚才还热衷于织机的那几个女法老面前时，向她们微笑着点了点头。
她们手中正捧着从各大展台前挑到的喜爱的各种精美的织锦饰品在谈论着，早对那织布机不敢兴趣了！
这女人只要看到喜欢的，漂亮的东西都恨不得全收入囊中，但这前提是兜里要有银子，看到众人都在挑，这样的刺激下，绝对是不会手软的！
傣锦的文化确实是灿烂而辉煌！真心求收藏！
………【第三十七章 红利知多少】………
孟哲走到和法老们聊天的马克旁边，“大家在聊什么呀？哦，马克，这一定是你刚才买东西给的吧，这个可以兑换礼品的。”
“噢，是吗？”
“你问一下大家，需要兑换的就把这个交给你吧，等会大家看表演的时候，我帮大家去兑换吧。顺便问一下大家是否都购买完了，歌舞表演差不多快开始了。”
孟哲刚好看到了马克手上正挂着由一条红丝带拴着上面写有数字的小纸片。这个可是等会收红利的凭据，孟哲才不会亲自去收这凭据，还是让马克代劳吧。
马克很快把大家都集合好，跟随领路的骚哆哩来到了观演厅。
观演厅掩映在绿树丛荫的树林里，不远处旁边的小瀑布传来的阵阵的流水声为大家在这炎热的天气里也带来了一丝丝的清凉。
领路的骚哆哩为他们安排的位置可是最佳的观赏位置。几个骚哆哩依次在法老们面的桌上摆放上了茶水、手撕牛干巴、水果等。
孟哲开始为大家介绍今天演出节目内容：“等会大家要观赏到的是一场根据傣家传说而改编的，名为《孔雀公主》的舞蹈音乐剧。
为使大家能更好的理解这出剧的内容，我先为大家详细地讲述一下这个美丽而动人的传说故事…”
三四百年以前，在这遥远而美丽的西双版纳，头人召勐海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍，喜欢他的女孩子多得数也数不清，可他却还没找到自己的心上人。
一天，他忠实的猎人朋友对他说：“明天，有七位美丽的姑娘会飞到郎丝娜湖来游泳，其中最聪明美丽的是七姑娘兰吾罗娜，你只要把她的孔雀氅藏起来，她不能飞走了，就会留下来做你的妻子。”
召树屯将信将疑：“是吗？”但第二天，他还是来到了郎丝娜湖边等候孔雀公主的到来。
果然，从远方飞来了七只轻盈的孔雀，歇落到湖边就变成了七位年轻的姑娘，她们跳起了优雅柔美的舞蹈，尤其是七公主兰吾罗娜，舞姿动人极了！
这就是我一直在寻找的姑娘啊，召树屯立刻爱上了她。她照着猎人朋友的话做了，兰吾罗娜的姐姐们都飞走了，只剩下她一人时，召树屯捧着孔雀氅（chang）走了出来。
兰吾罗娜看着他，两人许久许久没有说话，就这样互相看着对方，但爱慕之情已经从两人的眼神中传递出来。不用说，召树屯娶到了自己心爱的新娘。
他们成婚不久，邻近的部落挑起了战争，为了保卫自己的家园，英勇的召树屯和兰吾罗娜商量了一个通宵，第二天就带着一支军队出征了。
战争初期，天天都传来召树屯败阵退却的噩耗，眼看战火就要烧到自己的领土了，召勐海急得乱了阵脚。
却偏偏在这时，有个恶毒的巫师向他进谗言：“兰吾罗娜是妖怪变的，就是她带来了灾难和不幸，若不把她杀掉，战争一定会失败的！”召勐海头脑一昏，就听信了他，决定把美丽的孔雀公主烧死。
兰吾罗娜站在了刑场上，泪流满面，她深深地爱着在远方征战的召树屯，却不得不离开他。
最后她对召勐海说：“请允许我再披上孔雀氅（chang）跳一次舞吧！”召勐海同意了。
兰吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅（chang），又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞，舞姿中充满了和平，充满了对人世的爱，焕发出圣洁的光芒，令在场的所有人都深受感染。在悠扬的乐声中，兰吾罗娜已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。
可就在这时，前线传来了召树屯凯旋的消息。在欢迎大军得胜归