Ｎ铱垂耍饫锏牡锫ィ蛭诒派诓t望，窗户那里的积雪肯定会清理，这种天气又生了火盆，窗棱那里不会结冰。”
罗桑连忙叫来次加，阿奴想起这位就是卓嘎的情郎，多看了两眼。相貌一般，跟别的吐蕃人一样的黑红脸膛，但是看得出是个稳重的年轻人。
次加已经知道罗桑找他做什么，手上就拿着一个抓钩，他解释道：“这是给阿奴小主人的，链子还没有完全打完。”
罗桑叫人系上麻绳，在庄园的碉楼上试试。
一开始不成功，碉楼的窗户很高，抓钩是给阿奴绕在手上的，太小了。次加连忙又去打了一个，连试了几次，最后终于可以成功的抓在窗棱上，罗桑扯了扯，真的很结实。
罗桑命次加和别的铁匠一起连夜打造了十个，系上绳子，让尼玛他们教几个孩子练习。尼玛出身与雅砻江的扎坝一带，那里的盛行‘走婚’。男女相恋，经姑娘同意后，小伙子要深更半夜来到女方家的碉楼下准备‘爬墙’（扎坝语：杜苟）幽会。这种碉楼跟头人庄园里的放哨碉楼是一样的，又细又长，四五层高，用石块砌成，墙壁光滑平整，二层以上才有窗户，又高又小，还有射箭的小孔，易守难攻。爬墙者夜晚里要在无任何保护措施的情况下，手持小刀两把，插入石缝中，左右交替攀墙而上，一鼓作气爬上楼则得到女方的认可，竟而被接纳。难度堪比蜘蛛人。
阿奴还有一个问题，就是如何不惊动哨兵而将他杀死，这样才能进入碉楼。罗桑拿出一只袖箭匣子，阿奴吓了一跳，也拿出一个袖箭匣子。只见两个匣子都是细细长长一般大小，只是从图案花纹上一看就知道一个是吐蕃出产，一个是中原物件。罗桑失笑：“吐蕃早有这种袖箭，当年僧人拉隆巴勒多尔吉行刺赞普灭佛的朗达玛时，就是穿着白里黑面的舞衣，袖子内藏着涂毒的袖箭。”箭上还有毒，阿奴笑眯眯，这个阿爸跟自己真是一丘之貉。
看来没有什么自己可以做的了，毕竟打战是男人的事。
这次云丹和罗桑的二哥贡布一起前往，装成从拉萨回来的马帮。开路的是一百多头牦牛，这一路翻山越岭，全是冰雪世界，要牦牛在前面走把冰雪路踩实了，人马才能通过。除了悉登等头人借的几十名勇士外，齐美头人又借了一百人给他，其中有十个孩子。阿奴发现亨珠也去了，罗桑说亨珠是自己跑来的，阿奴叫卓嘎把亨珠揪回来，他才九岁。卓嘎摇头说：“亨珠自己要去的，说果儿喜欢勇士。阿妈去拉萨朝圣了，没人能改变亨珠的主意。”
阿奴无语，也忒早熟了，这么小就知道不要命的讨女孩子欢心？
在一个晴雪的早晨，他们悄悄出发了。沈家十二不甘寂寞，他与昆达两人的箭法都很高超，不顾沈青娘和阿奴的反对，两人还是跟着云丹走了。
阿奴站在窗户后面，看着大队人马消失在茫茫白雪中，马和牦牛比人还多，次央的牦牛队也跟着走了。卓嘎双掌合十，喃喃的念叨。
然后就是等他们的消息，漫长的等待让学堂里没有了往日的气氛。
白姆最终在软禁三个月后被放出来，有人来求亲了。
候选人有‘果子同’（今边坝草卡）那里的头人吉登，还有恩达的若拿头人的三儿子炯内，以及甲贡的头人扎巴旺堆。三个白姆都不愿意。
吉登貌丑，是个肥胖的矮个子；若拿头人家儿子太多，炯内不是头人，以后也没有什么财产，求亲大概就是看中白姆丰厚的嫁妆。他们为了财产不分散，老大和老二只娶了一个妻子，白姆嫁给他，只怕也要同时嫁给他的弟弟们。扎巴旺堆相貌正常，只是快四十了，是死了妻子续弦。
天下没有不透风的墙。关于阿奴是女妖传言戛然而止，没有了下文，一切诡异的不同寻常。随后格列的婚礼上，一个贵妇的侍女发现白姆的贴身侍女达娃不见了，直觉跟这件事有关，她悄悄的打听达娃的下落，好娱乐主子，但是庄园里人人噤若寒蝉，她什么也没打听到。最后银匠都吉醉酒后说出了白姆，他不愿意娶一个连傻子都不要的女人，又不甘心达娃被别人娶走，有时喝醉后就会咒骂达娃。白姆因为妒忌放流言中伤自己的妹妹的事情就这样被传了出去。跟那时只在庄园里嘀咕阿奴的情形不同，白姆原来自恃貌美，得罪了不少求亲者，现在他们幸灾乐祸，将流言演绎的越发精彩。等央金玛他们发现的时候，白姆的坏名声已经传出了察木多。
央金玛看见来求亲的歪瓜裂枣，气得差点晕过去。以前的求亲者至少相貌堂堂，身份地位都还过的去。只是白姆一直认为自己貌美，只有头人夫人的位置才配得上，附近的头人要不是老头，要不就是有了妻子，要不就是像吉登那样实在丑陋。央金玛后悔当初太纵容白姆，最后挑中了扎巴旺堆，虽然年纪大些，但是至少相貌堂堂。白姆哭着不愿意：“他儿子都二十多岁了。”她还是要嫁云丹。云丹原来虽然丑，那是因为太瘦，他去了病根，又正当少年，养了几个月，慢慢的养出肉来，十七等人又教他打熬筋骨，日日习武，已经有了康巴汉子的雏形。
实在无法，央金玛找到白珍，白珍也唉声叹气，婆媳俩对坐发愁。最后，白珍说道：“那云丹看样子是喜欢阿奴，可是阿奴还小，跟那个刘仲已经定亲，汉人的习俗不同，他们不会愿意兄弟同娶一个妻子，更何况是一个王子，再说，阿奴也不喜欢云丹。我们还是跟卓玛商量看看。”
卓玛听说后，半晌无语。白珍说道：“我知道你很为难。可是白姆铁了心要嫁云丹，这个。。”她本想无赖些说，若不是云丹，自己的两个孙女也不会像仇人似的。想想又不能怪人家，连阿奴都说白姆的想法很奇怪。但是白姆毕竟是自己的亲孙女，老人的心都是偏的。
白珍太违心的话也说不出口，卓玛上次耳朵里听得真真的，白姆骂云丹是丑八怪来着，阿奴再跟云丹争吵，也没有当着所有的人羞辱他。只是白珍开口，卓玛回绝不了，虽然丈夫是入赘，但是白珍毕竟是长辈，只好答应等云丹回来问问。
白珍松口气，总比一口回绝强。
阿奴也听多金说了，她觉得白姆的脑子被门夹了，多金早就觉得自己的姐姐被酥油蒙了心，刘仲则替自己的结义兄长担心。
察雅的消息还没有传来，庄园里已经开始忙碌着准备过新年。新年叫‘洛萨’，是吐蕃最重要的节日。
白珍指挥娃子们将青稞，小麦种子拿去浸泡，对阿奴和仁钦卓玛说：“种子泡好后，要种进装满肥土的瓦盆里，在过年前育出青苗来，苗长的越好，明年的收成就越好。”
阿奴见状也命卓嘎弄些豌豆来，很久没有看见蔬菜了，她的屋子里都是暖烘烘的，用来发豆苗也很不错。
罗桑最近神神秘秘的，老是看见他凌晨回来，不会是去钻寡妇的被窝了吧？阿奴很不厚道的想。罗桑也算努力耕耘了，为什么这些年只有自己一个独苗苗？身世可疑啊。阿奴基本上是穷极无聊了，又开始胡乱YY。还命卓嘎去打探一翻。
还真被她挖到一个劲爆消息，罗桑的老情人来了，就住在最边上的小楼上，听说是个美人寡妇。
阿奴手一抖，沙盘上的字被划坏了。居然真是寡妇？罗桑的猎食范围真是宽广，跟格列一个德性，自己阿妈那是有妇之夫，现在这个居然是寡妇。想起卓玛说过，罗桑又找到了他的空行母，大概就是她了。只是罗桑要是成亲了，万一有了孩子，人家可是名正言顺的，自己貌似是私生女啊。想起那天数钱的的兴奋劲，还有刘仲的那颗珍珠，刘畅的蓝宝石，阿奴悲哀的想，为什么钱到她手里都不能长久呢？那个珍珠和宝石好歹还捂热了一会儿，罗桑的钱还没到手呢，就要拍拍翅膀飞走了。她合拢手掌对着光看，有缝隙！漏财啊，阿奴使劲并拢，还是有一点缝。
注解
1。袖箭：唐开成三年（838年），吐蕃末代赞普朗达玛杀其兄，自立为赞普（藏王）。即位后，焚毁寺院、佛像、经书，大肆杀害僧人，以致藏地僧侣纷纷外逃。当时藏地有位信仰十分虔诚的喇嘛，名叫拉隆巴勒多尔吉，对藏王朗达玛的“毁佛灭法”行为极端仇视，曾几次设谋欲杀该王，均未成功。后经神变托梦，终获良策，并按计而行。他骑乘一匹用炭涂黑的白马。身着白里黑面的舞衣，内藏涂毒袖箭，日夜兼程赶到拉萨，以献舞为名到王前，突发袖箭射死藏王，后上马出逃。武士们闻声追出。喇嘛催马渡河，马身炭色脱去复为白色，他又将黑色舞衣反穿，使追赶的武士没有办法查到他。朗达玛死于会昌二年（842年），吐蕃内乱开始，随后吐蕃佛教大兴。
第三十九节 血缘之争
更新时间2010…4…5 13：31：25 字数：4282
这天是阿波的课，他开始讲吐蕃的天文历算。因为刘仲、阿奴等菜鸟，他只好从最基本的开始讲起，多金等人自习。
他说：“吐蕃天文历算历史悠久，最早可以溯源到上古时期，那时候一年已经分为四季，以青稞成熟的日子作为新年。千年来，无数的‘孜巴’（算学家）将它一步一步完善，它可以预测天象，预测节气，测定方位等等。。。。。”他才讲到山南雅砻一个叫琪姆的人用的‘纺线老妇之月算法’，那还是松赞干布，文成公主之前的人物，就已经用去了半堂课，见阿奴大大的打了个哈欠，这是多金等人绝对不敢做的，甚至刘仲也只是眼神飘忽而已，不敢打扰他讲课，只有阿奴肆无忌惮。
阿波发现阿奴的算术奇差，知道她是没有兴趣，翘了翘山羊胡子，叹口气决定缩短讲义，他默默地对历代‘孜巴’道歉了一下，将他们略过不提。拿出一个绸缎包裹，阿奴抹了抹因为哈欠泛上来的泪花，盯着包裹不放。
阿波摇头一晒，这个孩子过于爱憎分明，喜怒由心，好奇心极重，偏偏又貌美如花，到哪里都能吸引人的目光，今后若是没有强权人物护着她，只怕一生命运坎坷。
他与罗桑是好友，对阿奴自然爱屋及乌，见到阿奴的第一日，他就在罗桑的催促下给阿奴占卜，可是他只能看见阿奴的未来是一团乱线，卜不出吉凶，这个结果让他们心惊肉跳。罗桑心眼极多，像个漏勺，可是涉及自己的宝贝女儿，却有点乱了方寸。后来阿波安慰他：“也许这个结果是告诉我们，阿奴的未来在自己的手里，这样很好啊，能够掌握自己命运的人是幸运的。”罗桑稍稍释然。
见他居然在上课的时候陷入沉思。阿波也许是流浪惯了，上课比她这个学生还散漫，阿奴鄙视了一下老师的素质，等不及，伸手去抽他手中的绸缎，这料子看着极好，可见包裹里的东西阿波是很宝贝的。
阿波打掉阿奴的手，揭开包裹，是一本封面用天蓝色锦缎装裹的书，阿波一页一页翻开让阿奴看。里面的色彩斑斓的图画是手工彩绘的，旁边的文字是吐蕃文，行文流畅，看得出书法是极品，没有一处修改，整本书宛如一件精美的艺术品。阿奴伸手想拿近些，阿波手一缩，笑话，这书到了阿奴的手里，只怕就回不来了。
阿奴嘟着嘴，不过一本书，是很少见啦，不过自己以前看见的精美读本还少么？
多金连忙拉着阿奴坐下，安慰她：“奶奶那里也有，就是《敏竹林历书》。”
历法书也这么漂亮？阿奴偏着头看着阿波。
阿波用戒尺敲敲，见学生们都看过来，很满意戒尺的效果，他强调道：“第一本历法书是《萨迦历法》，这一本是后来山南敏竹林寺天文历算学校出的《敏竹林历书》，每年一期。只要你在吐蕃大地上，这本书就对你很重要，人人都要学会看历法书。”
理论的东西，阿奴一向是有听没有懂，高原上资源珍贵，哪怕是口水也不能随便浪费。他决定还是给阿奴讲一些能够实用的东西。
他打开历书。
历书的内容非常丰富，涉及天文历算的方方面面。这是今年的历法书，即以今年吐蕃历第三饶迥土鸡年为例，l－4页为礼敬偈；32页为‘春牛图’；33页为农轮、犁轮；34页为‘鸟日观测’（是按食骨雕孵卵成雏的过程命名的，即冬至后的24个回归日过后，40天内为鸟日－－包括母鸟日6天，翅边日6天，肩头日3天，颈窝日7天，口面日3天，翅尖日5天，雏鸟日5天。在此40天内观测雨雪风寒，预测霜、雹、旱、涝之法为‘鸟日观测’）；46页为日食预报；56页起为分月概说和逐日细说等。
‘春牛图’则是形象地解释当年气候特点的图画，它是直接用在历书封面的。图画中的主角是一位牵着黄牛的牛倌，身后有农田、房屋，天上有云团、飞龙