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做官为何令读书人痴迷沉醉，苦苦追求得近乎癫狂状态？这其间的巨大利益好处是不言而谕的。官职，权力也。权力，是一种无形的强势资本。世间任何资本都没有权力资本坚挺厚重，且极具杀伤力与攻击力，几乎是资本市场中打败天下无敌手的常胜将军。它威风赫赫，霸气逼人，攻城略地，战无不胜！只要高考得中，平步轻云，步入官阶，跻身于上流社会，风光无限，呼风唤雨、随心所欲。最实惠的是只要坐到了官椅上，乌纱帽戴到了头上，金钱、美女、豪宅······等等，便象生了翅膀，自动飞到身边，个人的生理、精神欲望，获得最大满足与发泄！支配欲、占有欲，成名欲皆可顺理成章地得以实现······官中自有黄金屋，官中自有颜如玉，当官的好处极多，多到有笔难描的地步。经过漫长的岁月，官本位的世俗陈腐观念，已浸入读书人的骨髓脑海灵魂，成为民族劣根性中最顽固的劣习顽疾。读书人倘若做不成官，便是人生的最大失败！做不成主子，只好衣附权势，做起门客、师爷、幕僚一类高级奴才的角色。所以，在封建社会，古代知识分子，迷恋权力，追逐权利，不遗余利，表面上虽然披上一层华丽的外衣，实质上沦为了完全尚失自我人格、为权利欲所支配驱使的奴仆。
孔子所创立的儒家学说中的另一致命病毒，便是对科学、文化、商业的严重鄙视与不屑。在儒学理论中，知识分子读书的最终目的，便是博取功名，走上仕途，唯有做官，其余的皆为左道旁门，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。孔子这一病态陈腐观念，由此所造成严重的历史性后果，是灾难性的，历代封建统治者和知识分子受其影响毒害甚深，对科技、商业的发展均持轻蔑鄙视态度。由此造成了对科技人才的轻视、埋没、浪费，在导致我国科技、经济的发展明显滞后于西方的多重因素中，这是一项不可忽视的重大因素。
中国当代知识分子的地位，在上世纪十年**年代，从工农商学兵······的排序中的第九位，曾直落千丈，工宣队进驻城里大专院校，农宣队进驻农村的中、小学校，说明在当时特定的政治气候氛围里，对知识分子的政治可信度，已降至零态冰点。其实，对知识分子的摧残，也是对人性的摧残，是对民族文化的摧残，从而导致了从一个极端走向另一个极端，民众曾对官本位观念的全盘彻底否定，一度出现了全国性的无政府混乱局面。
在西方经济发达国家，职业的政治家数量并不多，素质成熟的国民们，似乎把为官从政看得并不那么重要，一位州长、市长、总统辞职下野后，会很坦然，以平和的心态继续从事自己喜欢热爱的事业或职业，人们也不会因某某是州长，从而高他看一眼。在中国则不然，一但某局长或县长被免职、降职、退休，便觉很没面子，似乎有些无颜见江东父老。这些专业政治家们，好像除了从政为官外，其它谋生手段一概不会，酷似斗败了的凤凰，仍端着凤凰的架子，不肯、甚至不屑与百鸟为伍，躲在角落里作茧自缚，自陷孤独苦海而不能自拔。
改革开放后的中国，万象更新，在当代知识分子族群里，官本位观念已发生可喜转变。南下经商，北上从政，南下之风劲吹，其风力强度明显大于北上之风。当代读书人从追求仕途上大量转移到其它领域，应数当代文明发展史上一大重要进步，不知孔子先生九泉之下有知，有何感叹？
官本位观念，流毒甚广，其害极深，是当代文明社会向前良性发展的惰力，是实现现代化进程中的阻力，当努力批判破除之。
老九，条条道路通罗马，天涯何处无芳草？三百六十行，行行出状元。通往从政之官路是那样狭窄拥挤，竞争是那样惨烈，何必一条道跑到黑，耗白了头呢。咱换换码头，调整路线，到科技、卫生、工业、教育等行业去发展，去拼搏奋斗，照样也能实现人生价值和人生理想啊，您说是不是这个理儿？
老九，为您明日的人生辉煌，咱今夜不做当官的梦成吗？您就不想做回中国的比尔盖茨？比您梦中的局长位置还酷吧！书包 网 。 想看书来
09 侃侃追星族的崇拜成本
在过去的两年，是中国演艺界明星大腕们新闻、丑闻、绯闻不断且丰收的两年，也是追星族们感观与心理获得极大满足、快乐的一年。赵薇的“军旗装”与打人、零点涉毒、牛群欠债辞官、唐国强做虚假广告、赵钟祥与饶颖的官司、从杨钰莹的保时捷到红豆猥亵男童、再到张钰与黄建中的*······林林总总，热闹非凡，明星大腕们的隐私、丑闻充斥着娱乐类报纸期刊、电视节目，真可谓闹得沸沸扬扬，你方唱罢我登场，此消彼起，好不热闹火爆！
一个人由普通的芸芸众生，一跃奋斗成明星级歌坛影视界天后，或熬成重量级万众瞩目、被追捧崇拜的超级明星大腕人物，在我们这个十多亿人口的泱泱大国，也确实颇为不易。若想击败成千逾万的竞争对手，冲过拥挤的独木桥，最后脱颖胜出，天赋、勤奋、机遇，三者真可谓缺一不可。
明星之所以终于成为明星大腕，首先是在某一方面、某一领域必然拥有相当杰出的表现才能，或获得辉煌的艺术成就，方能赢得千百万观众的欢迎与认可，最终才能成为名利双收的成功者和胜利者。其实，真正托起演艺界明星大腕巨型航母的，还是那几百几千万追星族群体汇成的浩瀚海洋。成为追星族大军主力的，大多是那些十几二十几岁的少男少女们，是他们用青春和热情，狂热地为明星们摇旗呐喊、欢呼助威，他们才是明星们赖以生存发展的土壤。
追星，是种偶像崇拜的精神行为，也是一种比较广泛的社会时尚现象。追星，既然是一种精神消费行为，自然便要通过付出经济、精神、时间，方能获得此种消费欲望的满足。在这里，经济、精神、时间，便自然成为了追星崇拜的消费成本。
先说追星的经济成本，在当前物价整体提升状态形势下，追星族消费的经济成本一般不会很重。若喜欢崇拜某某歌星，便会慷慨解囊购买该歌星的光碟、图书、画册、照片等，还会花高价购买入场卷，参加歌星演唱会，亲眼目睹歌星丰采；爱屋及鸟，有时也会东施效颦，学着明星的仪表举止，来模仿修
饰装扮自己。
次说追星的精神成本。精神成本付出的多寡，并无一个可以用科学仪器来检验衡量的额度，但可以通过观察追星者对明星的崇拜依恋程度而定，崇拜痴迷程度越深，所付出的精神成本就越重，反之，成本相对就轻些。在和平年代，是鲜有英雄豪杰问世的年代，人们出现了不同程度的信仰空区与危机，明星们的大量出现，便自然地填补了人们精神崇拜空间的空白。做为精神崇拜偶像，明星们对正在发育成长中的少男少女，影响深刻巨大且深远，有的甚至会影响终生。
再说追星的时间成本。在时间就是金钱、效率就是金钱的当代商品经济社会中，时间，其实是最为昂贵的资源成本。普通百姓，对演艺界明星的狂热追捧崇拜，是要耗费大量时间的，聆听观看明星的演唱表演；与同类星迷们交流追星信息、感受、体会；星迷们对明星的讨论评论事无巨细，大到演唱风格，人品艺德，小到明星的发式、首饰、衣装、鞋袜，或面上的文眉痣斑以及身段三围，用何种化妆品，穿何种品牌时装；有的则津津乐道于明星们的隐私绯闻。
其实，凭心而论，演艺界的明星大腕，只是具有表演才能的普通人等，对国家社会并无杰出特殊贡献，追星族对明星的痴迷崇拜，往往重其才艺，对其品德较为忽略，甚至视而不见，不能不说这是追星行为中的一大缺失与不足，有些追星族所付出过多崇拜成本资源，不能不说是情感和经济资源的双重浪费。
一个普通追星族与一个天后级明星，他们在人格上是完全相互平等的。当一个人狂热地过渡沉迷于崇拜追捧明星时，也就尚失了自身的鲜明个性，尚失了自我，成为被明星光环所俘获的附庸，失去了独立健康的完整人格，进而呈现病态的痴迷依恋；当整个民族都陷入崇拜明星狂潮时，社会也就尚失了生活的多样性与多元性，也就到了明星们的最后末日。
追星族们日常所付出的经济、精神、时间方面诸多成本，希冀收获的是精神生活的满足与快乐；追星族们用千百万双手，托举起一颗颗璀璨耀眼的明星，而在明星们收获的成功履历里，却很难发现一位追星族的姓名；传媒却始终是最大的赢家，出于商业目的，利用千百万追星族的猎奇心理，包装炒做出一颗颗新星，制造出一个个明星新闻的热点和卖点，从追星族群的狂热追捧崇拜狂潮中赚取了巨额利润，开发出一个又一个利润丰厚的文化消费市场。
追星族的花季少男少女们，每个人所拥有的人生青春资源都是相对有限的，并非无限取之不尽用之不完；青春年华，也是种不可重复再生利用的短期生命资源，当格外珍惜之！
明星们当自重，更应自律，才能延长明星的保质期，使之不成为一颗迅速滑过天穹的短暂流星。
追星族的少男少女，当自尊自重，当你痴迷地崇拜他人时，你便失去了自身的独立人格与尊严！
某日闲暇，笔者问一位十来岁的小姑娘，长大后最大理想是啥？她不暇思索地回答，令人颇有些瞠目：当歌星挣大钱呗，有了大把的钱，才能穿名牌时装，开宝马车，住好房子，还可以随便找相好的，想蹬谁就蹬谁，想结婚就结婚，想离婚就离婚，天南地北哪儿都随便转悠，人家这辈子活得多自由多滋润多美气啊！
······
10 愚忠－－民族劣根性病象漫谈（之一）
愚忠，大概就是对上峰或对朋友、情侣、亲属，不辨是非、盲目愚昧的无限忠诚，无条件服从、顺从的意思。愚忠现象，在中国漫长的封建社会历史上，曾极度昌盛。上演过一幕幕催人泪下、惊天地、泣鬼神的人生与民族悲剧！
愚忠，大致可分为下述几种经典类型：
一、文臣武将对皇上的无限忠诚。君要臣死，臣不得不死。当皇上命人将毒酒、或白绫端到大臣面前，赐其身死时，大臣还要匍匐跪拜，三呼万岁，谢主龙恩。
二、百姓对朝廷的无限忠诚。当朝廷判决百姓某某斩立决时，刽子手挥起鬼头大刀，砍到其颈项那一刹那，某某临咽气前还要拼命高喊上一嗓子：好刀，砍得*！
三、下级对上级的无限忠诚，军人士卒以服从命令为天职。
四、仕为知己者死，文人间的忠诚，俞伯牙摔琴谢知音，便是最好的例证。
五、甘为朋友两肋插刀、赴汤蹈火，武林强盗团伙中的忠诚，比比皆是。
六、家族后代晚辈对长辈的忠诚，井水不肥外人田，家族式的盲目忠诚。
七、奴才对主子的绝对忠诚。当主子将奴才卖掉，奴才还乐呵呵、傻呼呼帮着主子数钱：主子真好眼力，买的价可不低啊！
八、情侣男女间的相互忠诚。当一方意外离去或死亡，另一方会为之徇情，了断自我生命，也是一种完全轻视生命价值的愚忠行为。历史上不爱江山爱美人的艳史，并不鲜见。
倘若从性质上刨析，愚忠可分成两类：一是不辨是非，盲目的无条件的忠诚；二是明知道上峰的命令不正确，甚至会危及国家民族利益或自身的身家性命，但还委曲求全，坚决执行到底，甚至不惜为之舍身取义。
在中外历史上，任何统治者对下属、对民众百姓，均期望对其无限忠诚，对所颁布的政令无条件地执行，这样才能使国家政权机器正常运转，权利威信得以树立起来，政权才得以稳固。统治者往往对愚忠殉难者，给予高度评价表彰，给广大百姓树立一批批榜样典范，希望文臣武将士卒百姓对自己忠贞不二。
屈原投江，表示了他做为楚国大夫对楚国的无限忠诚，当数典型的文臣愚忠模范。
李逵明知宋江给他的是一杯使他丧命的毒酒，却毫爽地挺哥们义气地一饮而下，一命呜呼走上了黄泉不归路，当数武