淡出中原文明的视野，不再引人注意。
略有争议的是“彭”。
彭姓，是巴人的后裔——土家族的大姓。《括地志》中提到，楚国西南的濮地，曾有“彭州”，而且武王就是率领这些“西南夷诸州”伐纣的。又说古彭国在“戎府”以南，“戎府”即戎州都督府，是唐初设在四川宜宾的军政合一的最高权力机关。《括地志》又是唐代的书，因此这个描述很明确，它既不会是成都西北的彭州，也不大可能是江苏徐州的那个“彭城”。从方位上看，似乎重庆东南、乌江下游的彭水一带比较符合。
彭水是早期巴人西进的重要据点，著名的郁山盐泉就位于彭水东南。彭水也曾是中国西南地区举足轻重的历史重镇，此地汉属涪陵，唐置黔州，曾一度成为中央政府羁縻西南少数民族地区的政治中心。
问题是，巴蜀地区与“彭”有关的地方还有很多，岷江下游的成都南有彭山县，嘉陵江畔的阆中市郊也发现过彭城遗址。但有一点可以肯定：《尚书》中出现的“彭”，应该是古代巴国附近的一个小国，属于巴方军事联盟的一个组成部分。
顺便说说，夏商时期淮河流域的徐州一带也有过一个大彭国，后来被商王武丁所灭。有趣的是，就在西周取代殷商之后不久，淮河南面出现了一个新的诸侯国，它就是吴国。翻开《史记&；#8226；吴太伯世家》，头几句话就会让你吃一惊：吴国的开国之君，竟然是在周文王姬昌小时候就离开岐山神秘出走，一度杳无音讯的两位至亲伯父。这当中肯定有些蹊跷！
把心中的疑团搁一搁，且看剩下的“卢”、“髳”两国。
“卢”，一说在川南泸州，但杜预称之为“南蛮”，多数人认为应该就是“卢戎”。商周时期，汉江中游的荆楚腹地有两个唇齿相依的苗蛮小国，称为“罗国”和“卢国”。其中卢国（卢戎）位于今湖北襄阳以西的南漳一带，罗国则在南漳东面不远的宜城山区。汉水在这里有条支流叫蛮河，卢国和罗国一个在河的上游，一个在河的下游，彼此距离很近。
卢戎尊虎崇虎，也是巴人一脉。它面积虽小，实力不俗，不仅参加过武王伐纣，还曾联合罗国将新兴的楚国打得找不着北——公元前699年楚国伐罗，“罗与卢戎两军之，大败之”（《左传》）。不过这对难兄难弟终于后继乏力，先后为楚所灭。据说秦汉以后卢戎和罗人的后裔辗转来到朝鲜半岛，建立了辰韩、弁韩以及后来的新罗国，从此开创了朝鲜的历史，不知道是不是真的。韩国人自称“太极虎”，也似乎与西周和巴人有关。
“卢”在《牧誓》八国中虽然分量不重，但它附近有座山非常有名。此山是后世楚国的基业和起点，它就是位于蛮河南岸的荆山。荆山后来的故事，和岐山、巴人都有关系。
“髳”也是巴人的一支，这倒没人怀疑，但对它的具体位置却各执一辞。《括地志》云：“姚府以南，古髳国之地。” “姚府”即姚州都督府，是唐代在今云南姚安设置的军政机关。姚安在云南中部，和岐山远隔千山万水，如果那里的人也跑到牧野凑热闹，就有些瞎胡闹了。《括地志》的说法不大可信，因此《辞海》说“髳”是“古代西南少数民族名，分布在今川南、滇北一带”，把古髳国的位置悄悄北移了一些，但仍然太远……
一个一个看下来，我们终于长长地舒了一口气：常璩说武王伐纣“实得巴蜀之师”，还真不是一句空话！
从《牧誓》八旅中我们看到，武王所率的王师中，除了周原本族的士兵，和西羌一带“有夏”遗民以外，尚有以“微”为代表的关中地区沿途归附的中原小国。这些力量虽然精锐，但毕竟还不足与纣王抗衡。剩下巴师五国，合蜀为六，已在兵力上占了大半——这就是“巴蜀之师”的班底！
更重要的是，从参与伐纣的八支人马的方位来看，庸人来自汉水流域，蜀人来自岷江流域，羌人来自渭河流域，髳人来自丹水流域，微人来自汾河流域，卢人来自蛮河流域，彭人来自乌江流域，濮人来自嘉陵江流域，基本上占据了整个关中平原及其西北、西南地区。甚至，跟随武王长途奔袭的那些巴蜀战士还只是冰山一角，他们身后所各自拥有的那一方水土才是“巴蜀之师”的真正含义：巴蜀地区始终为武王伐纣提供稳定的后方、不绝的后援，和极其广阔的战略纵深。
岐山，实际已动员了大半个中国的资源和力量与商王朝决战，胜负之数，可想而知！
这种立足巴蜀、通谋天下、纵横万里的政治智慧，着实让后世枭雄们受益非浅。三国时期的“智圣”诸葛亮这样说过：
“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”（诸葛亮《隆中对》）
益州，就是巴蜀之地；荆州，也是巴蜀的延伸。诸葛亮给刘备出的点子，说白了就是西周文武图商、秦王统一六国和刘邦平定天下的成功经验。你看，从两周、秦汉到三国，一千三百年的天下大势，表面上看是在中原逐鹿，底下的功夫却全在巴蜀。
但是，一个更大的疑问浮上心头：这样强大的后援力量，岐山又是怎样联络上的呢？难道，当时也出过一个“诸葛亮”吗？ 。 想看书来
丹水秘道
回过头来，我们还要看看前面那个没怎么说清楚的“髳”。
《牧誓》这样重要的官方文件，对盟国的排位一定经过仔细的推敲。何况“礼”源于周，重视礼仪的传统，不会让武王犯下颠三倒四的低级错误，这就更让我们确信，《牧誓》中“八国联军”的排名是有讲究的。西土八族中，“髳”排在庸、蜀、羌之后，居第四位。然而，这样一支备受武王重视的军队，我们却一直说不清它究竟有什么特别！
是面积特别大？不像。像庸、蜀那样的大国，我们总能在史料中找到些残留的记录，“髳”却一点线索也没有。是渊源特别深？它又不比羌与周的渊源那样有案可查。如果真像《括地志》中所说的“髳在姚府以南”，它应该没资格排到卢、彭、濮之前。
难道，是它距离岐山特别近？
正当人们一筹莫展的时候，著名历史学家钱穆在《古三苗疆域考》中提出一个全新的观点：“髳”即“三苗”！钱穆认为，作为古三苗的余部，商周时期的髳人仍聚居在今山西以南、河南以西一带。这一观点，也得到了吕思勉、范文澜等文史大家的认同。
展开地图，我们清楚地看到，钱穆所说的“山西以南、河南以西”，绵延着伏牛山。三千多年前，伏牛山以东是商王朝控制的中心地带，北方是“有夏”生息的关中平原，西面是暗藏玄机的莽莽秦岭，西南是庸国掌握的汉水河谷。髳人的生存空间，就只剩下汉水北边的一条支流——丹水。
提起丹水，我们一下子想起，很久以前的尧、舜、禹时期，中原地区对三苗的打击，正是从丹水开始的——
“尧战于丹水之浦以服南蛮。”（《吕氏春秋&；#8226；召类》）
中原人们对“南蛮”的印象很特别，《后汉书&；#8226；南蛮西南夷列传》中对所谓蛮夷有过一段十分精彩的概括。这段描述虽然只有24个字，却极为传神。笔者也算是南蛮人氏，每每读到这里，总有些忍俊不禁：
“衣裳班兰，语言侏离；好入山壑，不乐平旷；外痴内黠，安土重旧。”
——（《后汉书&；#8226；南蛮西南夷列传》）
正是这些穿着花花绿绿的衣裳、说着鸟叫一般方言的“外痴内黠”的三苗人，历史上屡屡在中原文明的眼皮底下兴风作浪。最初是山西南部的蚩尤（传说是最早的三苗首领）和炎黄部落大打出手，随后是丹水流域的驩兜不服尧传位给舜而反叛。被帝尧打败之后，三苗人的活动南移到丹水和江汉平原之间。之后几千年，三苗人的后代始终摆脱不了漂泊的命运，被中原武装集团一路向南趋赶，其中的一部分被一直赶到武夷山脉和云贵高原一带，这可能就是云南那个古髳国和今天苗瑶民族的由来。
从民族学的角度来看，三苗和巴人同属苗蛮族群，同宗同源。三苗人崇蛇，这与巴人的早期图腾是一致的。此外，三苗人早期活动的区域，北有丹水，南有蛮河（汉水支流，在襄樊以南），据说蛮河在东晋以前也称夷水。而在巴人的发祥地——鄂西南的长阳县境，也有南北两水：丹水居北，清江在南，史前的清江也叫夷水。也许正是缘于文化上的共同之处，自禹夏以后，巴人和三苗被统称为蛮夷，同属巴方。
留在丹水的三苗残部，自称“髳人”。《牧誓》中参与伐纣的“髳”，应该就是他们。他们在商代可能有过一些部落形式的小集团，或在丹水河畔建立过一些城邦小国，但整体来说，“髳人”所居的伏牛山区和丹水流域，周围列强环伺，也只能“安土重旧”，老老实实过着安分守己的日子。
如此看来，“髳”虽然与岐山相隔不远，但究其实力，仍然远不足以受到武王的重视， “髳”也因此在中国古代文献中没能留下什么痕迹。真正让“髳”的排位靠前的，应该还有一个更重要的原因——它和一条秘密的通道联系在一起。
这就是丹水古道。
丹水就是现在的丹江。丹江虽然属于长江水系，却一直向北伸展到秦岭的后脑勺上。它的源头名叫黑龙口，与陕西临潼东南的蓝田仅一岭之隔，距古都西安不足百里。出蓝田县城，过灞河后上七盘岭，从峣山以北经六郎关、牧护关越过秦岭后，顺着七盘河就到了黑龙口。此后只须顺江而下，就可直达南阳和襄阳。
众所周知，上至虞夏，下至秦汉，中原文明的政治中心在关中平原。而丹水切割而成的河谷，将关中平原南面的秦岭天堑打开了一道缺口。它地跨长江、黄河两大流域，直通荆襄地区，自古以来就是连接关中平原和荆楚大地，进而沟通吴越湖广的水陆通途。
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”（唐/韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
蓝关就是蓝田关，它是丹水古道从长安出发的起点。顺流而下到达丹凤县的武关，既古代秦楚两军之间的桥头堡，也是古道的终点。因此，丹水古道又称蓝田道或武关道。
这条古道，或许还见证过夏王朝彻底灭亡的最后一战。很久以前那个“夏耕之尸”的故事里，就曾提到过“成汤伐夏桀于章山，克之”。有人怀疑，这里的“章山”实际上位于武关所在的丹凤县西，应该就是丹江南岸的“商山”。
丹水往东，和商之间隔着崇山峻岭。从地理上看，这一带也是商王朝管理的死角。
丹水的下游，往南是庸国、卢国、荆襄。出丹江口往东不远就是河南的南阳。南阳到襄阳，是中国古代一个智力十分密集的地区，出过不少经天纬地之才：诸葛亮出山以前，隐居的地方是在南阳还是在襄阳，到现在都还在争论，而襄阳就在古卢国偏北一点。诸葛亮虽然是山东人，但他十五岁就到了这里，其知识的积累和见解的养成就在这一带。
而南阳在商周时期，地近吕国：
“故吕城，在邓州南阳县西三十里。吕尚先祖封。”（《括地志》）
说是有个叫“吕尚”的人，其先祖的封地就在南阳县西三十里的吕城。
吕尚，姜姓、吕氏、名望，字牙。后来人们习惯在“牙”前加上“子”，意思是先生，表示尊敬。——原来，他就是被儒、道、法、兵诸子奉为“百家宗师”的姜子牙！
古怪的过客
大约是公元前1100年前后的一天。从这一天起，丹水边的髳乡不再平静。
这一天，丹水上游来了一支奇怪的队伍。他们既不是商队，也不是土匪。其中有不少人常常路过这里，是髳人部落首领的座上宾。当地的髳人大都明白，他们来自周原。
但这一次有些奇怪，领头的是两个英气勃勃的中年人，看样子来头不小。
自打他俩经过这里以后，这条道路开始繁忙起来。一队队人马从丹水古道秘密地开往南方，也不知去了哪里……
丹水边的髳人不会知道，这两人一个叫太伯，一个叫仲雍，是嫡亲兄弟。他们的真实身份，是岐山脚下周族头领古公亶父的长子和次子。古公亶父，就是周文王姬昌的祖父、周武王姬发的曾祖！
他们行色匆匆，要到哪里去呢？这还要从古公亶父南迁到岐山说起。
周人从海拔1000米以上的黄土高原腹地，迁移到渭水上游海拔6