弄不懂的是，我躺着裸乳而我要站起来和准备下水时就要穿上泳衣。其实是人们思想有问题。”科丽娜追求自身的协调，身体与思想的协调。她拒绝承受海滩的压力，所以在下水时仍裸露上身。其实，她还不知道，这种表面反抗并不违反裸乳规律。她甚至符合裸乳标准：她有行动目标，她年轻美丽，她的举止大方自如。
静态
海滩是这样一个地方：身体处于植物性麻木状态，被动地接受甜美的感觉。因此，静态是这个地方的伦理基础。在这个以身体为主的范围内，裸乳实践反而因其他原因增加了死板感。身体及其放纵总令文明人胆战心惊。在中世纪基督教文化中，不加控制的动作只能引来轻蔑和不信任，因此，身体必须接受规矩的和纯朴的动作训练（施密特；1990）。特别是乳房不应晃动：它们最理想的状态是娇小而且严格遮盖；否则就把它们紧紧地束起来（博洛涅；1986）。罗马人早就斥责乳房的晃动，视之为兽性和野蛮。在我们的时代，文明进程的第二阶段不可能铲除这种具有深刻历史根源的禁制。Dim牌胸罩过分晃动的广告宣传的失败就是证明（丰塔奈尔；1992）。乳房应该是静态的和安详的。当它在海报和银幕上越来越多地裸露时，它应该（如果不是出于色情目的）是高雅的体现，尽管它不是典雅的东西。特别是在海滩上，平常化要求它不要过分惹人注意。当然，很明显，在别人的身体太靠近或者有太多情感因素时，这种情况要求克制，而静态和僵硬是特殊的自卫工具。比如在高峰时的地铁中，乘客彼此拥挤身体贴近。这时乘客（出于奇怪的良好愿望）要求自己相信身体的接触司空见惯的理论，尽可能少动和收缩肌肉（阿尔；1971）。
因此，无论如何，裸乳最好保持静止状态。“躺着，可以，我不会动”（F6）。绝对静态是一种不可能达到的模式，但动作必须有所控制，减少到最低限度，争取行动轻缓，不引起乳房颤动，但也不能太慢，给人以性表演的感觉。比如往乳房上涂抹防晒霜的动作（因为意识到太阳对皮肤的危害，这个动作变得越来越常见）就十分微妙。海滩上大多数人倾向于回避目光，认为裸乳在社会上还没有完全被接受。目光回避不是把目光转向其他地方，而是直接投向那些试图在允许动作背后违规的人。奥德（F118）就曾发现一个女人，她不是因为需要而转身，而是利用这种姿势的变化来增加乳房的抖动，吸引目光（奥德解释说这个女人偷偷地环视四周以证明她确实被注意到，这证实了她的怀疑）。至于站姿，它招致所有指责，因为人体的活动必然带动乳房的晃动，“有些散步的女人的乳房左右摆动”（F62）。以至人们可能要问是乳房颤动招致了对站立姿势的指责，还是站立本身应该指责。其实，对乳房抖动的指责通常与对起身的指责密不可分，“有些人站起来，有些人活动：这些人都想引人注意，我们能感觉得到”（F4）；“人们可以站立，但不要太招摇，动作不宜过大”（F4）。指责最终与形体标准有关：任何不挺拔、下垂的或巨大的乳房都有可能因其抖动而引人注意。因为，静止要求直接关系到乳房的弹性。科丽娜反对所有禁制，赞同各种姿势的裸乳的绝对自由，除去巨乳；“或者太小的乳房”（F148）。正如菲力浦所说“一切取决于胸脯”（H89）。他的具体标准是：“如果是结实的和梨形的乳房，它令人兴奋，是可以的”，反过来（大多数人认可），他指责作为替罪羊的巨乳。“当一个女人有一个巨大的胸脯时，它就会摆动，十分不雅”。格扎维埃也分析一个并非滑稽的例子：“我认为当她们开始跑动时，而她们又有一对巨乳或者像毛巾手套那样的乳房时，看上去很可笑，有这样的乳房……真可怕”（H59）。他坚持对他的指责做一点保留：“我认为小乳房无所谓，因为它们不会摆动”。作为巨乳的对立面，小乳房分化了海滩，因为巨乳把所有的愤怒和宽容都集中在自己身上。一些人因为乳房太大和太小而准备做出让步，但另一些人指出，只严格遵守游戏规则是不够的，还应该符合严格的审美标准。“有些胸脯扁平的人也要裸乳，真不知寒碜”（F168）。
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＇Ⅳ###方式；观看方式＇＇看到还是没看到？
“当你躺在海滩上时，你可以读书、睡觉、打盹，就像呆在自己的世界中，你可以独自一人，可以与两三个女友交谈，你重建你的世界，就像躺在水晶罩中”（F41）；“我们来这里晒体，吸取热能，寻找舒服，不去想重要的事情或动什么心眼”（F172）。可以说海滩是这种半意识状态的漂浮，是梦幻与身体甜蜜感觉的交往：他人只是一种背景，一种并不真实存在的背景。我们不是为了他们而来，我们是为了自己而来，不管裸乳与否：“这不是为了别人，而是为了自己”（F179）；“你来海滩是为你，为了自己，别人，你不用管！”（F100）。这是一种由拒绝暴露和看所体现的冷漠：“我不看，我在我的世界，很清静”（F96）；“我嘛，我不看，我不看，也不想看，我也不看她们是否看我，我不注意这些”（F114）。
海滩就是这样，一半是梦幻，一半是原则声明。眼睛有另一个说法。眼睛是用来看的，除非合上眼皮，否则它不能不看。的确，有无数种看的方式，这也是那些表示没看的人想说的话。他们没有刻意地观察，只是扫一眼周围的环境。在这种表面冷漠的背后，眼睛大有收获，硕果累累。“当人们来海滩时，他们会审视一下周围的情况，这是真实的”（F66）。为了体验这种环境，就要深入其境，捕捉其声、其味、其色、其形、其动。在这个基本功能的基础上，眼睛做得最多，远胜于此，尽管那些声称不看和不想看的人不这样表示。海滩场景具有无法抗拒的诱惑。高拉莉（F115）是向我们肯定她从不走出自己的水晶罩的人之一。几分钟后，她还是向我们详细讲述了一个奇怪场面：一个女人先把胸罩放在肚子上，然后，从背后摘掉它。事实上，可接受行为或一般形体的细小差别都可以吸引目光，尽管没有看的欲望。不过，这种信息总会导致果断判断：接受或反对。“当人们看时，他们不可能不做判断”（H29）。我们不可能对看如此冷漠。
在那些声称什么都不看的人和那些承认看的人之间，谁是真实的？奇怪的是两者都是真实的。因为海滩实践体现麻木、内心幻想、享受环境和参与活动的永恒循环的特征。眼皮的眨动足以从这儿看到那儿。这种“出场和退场”的游戏（格拉夫梅耶；约瑟夫；1979）是公共场所的典型特征，而海滩是体现这种公共场所特征最突出的地方。事实上，没有什么地方可以像海滩那样在众目之下展现的东西是绝对隐私的，隐私也不情愿地鲜明地呈现于公众眼前。自我世界和参与表面活动之间的轮换是海滩的一种潜在乐趣，而这种乐趣又因情境经常的模糊和无数的模棱两可而得到增强。其一，一种被捕捉到的画面被偷偷地输入个人头脑中的小电影中，其二，被人看的感觉为昏昏欲睡提供另一个维度。斯特法妮找到了准确的表述方式：她在自己的“水晶罩中”（F41）。在这里，“她独自一人”，“你可以重建自己的世界”；但这是一个水晶的透明罩，在这里，她可以高兴地看和被看。
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什么都不说
纳迪娅说：她决定在塞纳河岸边“穿正经的两点式”晒太阳（F62）。一群男人经过她头顶上的桥并开始“偷看、吹口哨、评头品足”。纳迪娅只好“收拾行装”。这种经历在海滩上是不可想象的，因为在海滩上宽容起重要作用；而且交流的根本在于无声，特别当它涉及裸乳时。尽管海滩人多时沸沸扬扬，但喊声和笑声只是表面现象。比如，人们分成小团体或者创立一种当众裸露的方式，但交流很少体现在嘴上，几乎全部用目光来表达。相互作用的缄默在裸乳问题上更加突出。安吉丽娜多次感到对她的强烈指责，但不是通过言语“而是通过目光”（F81）。尽管存在深刻的思想和行为分歧，但确实很少有人讲出。也许会从远处传来婉转的讽刺的话。吉塞尔认为自己“真是太圆了”，我们还记得她在南部海岸裸乳是因为有其他胖女人这样做。那一天，她的这种经历险些被断送掉：“一次我听到一种反应，很别扭！那是在克里特岛，有人说：法国人长得很胖！”（F67）。因为这种话是被严格禁止的，所以才会产生这样强烈的效果。米莱娜还记得一个“非常胖”的女人（F156）在泳池裸乳，成为目光的焦点。特别是有一个男人，他的目光注视着她“就像什么也没看见一样”；她立即意识到这一点，这足以得出一个简单结论：“这个男人才是最不好意思的，他不知所措”，但周围目光的压力会暂时得到减轻。比言语更可怕的是言语的假设，它具有一定作用。伊莎贝尔裸乳时从不多想，因为“如果有问题，人们会来告诉我”（F135）。那么，有没有人来告诉她呢？“从来没有”。穆里埃在公园中裸乳，发现许多责难的目光，担心有一天会有人说出来。但这一切没有发生，非常安全，“门卫什么都不说”（F70）。
语言在团体内部不受约束。但是即使这样，在朋友、家人、夫妻之间还是难以启齿。克洛迪娜开始裸乳时，总是习惯同丈夫的家人一起去海滩，这个小团体被她的行为震惊了，个个目瞪口呆。但逐渐小姑子们的看法改变了，其他人的思想也发生了变化，但都闭口不谈，在这种彼此默认的沉默中，她们也开始裸乳。“我从没有什么反应”（F65）。后来克洛迪娜决定不再裸乳，而她的小姑子们则继续，她们仍然闭口不谈此事。然而存在着这样一种使言语滔滔不绝的语境：在群体内部（只是在其中没有裸乳者时），谈论别人的乳房。有批评式的议论：“有些老人一边抱怨，一边躲在角落里或自己群体中”（H86）。有嘲笑开玩笑式的议论：“有时这让我们好笑，我们感到厌烦，因为我们认为：应该把乳房藏起来，因为有些女人在弯腰时，乳房就垂下来”（F66）。还有带有谴责意味的大笑：“人们指责，但都是胡说八道”（F133）。这种表达方式说明人们已建立某些判断标准。“真的，我们经常跟我的女友或其他朋友胡说八道，比如我们这样议论：看这个女人，她长得不错，乳房好看，看那些乳房太下垂了！我们胡乱议论”（H9）。这句话可能具有一种内在逻辑，因为在确定判断标准时，如“这个好，那个不好”，一种行为规则也被界定。被指责的乳房只是一种借口，当它们不可能直接交流时，便在群体内部进行。
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感觉
人们来到海滩后准备裸乳的方式非常有趣，值得分析。一少部分女性会毫不迟疑地立即裸乳：“我已经不习惯穿泳衣的上身，裸乳成为自动的，是海滩的一部分”（F173）；“我从不多想，是自动的，就这么简单”（F70）。其他大多数人则要观察相当一段时间，直至她们认为各种条件已经成熟，因为她们还没养成习惯，难以做到自如。假期开始时，克洛迪娜（F65）由于自己皮肤太白感到难为情，这更激励她裸露：她有时要等上近一个小时。今天，她已经晒黑了，她直接裸乳而不用再观察海滩。尽管克洛迪娜说她没有看，她还是快速扫了一眼，做了预先检查。诺埃拉的做法相似，她不等待，只要一到海滩，“我立即脱衣，就这样”（F71）。但在此之前，她已经迅速掌握了“所有人都在裸乳”。即使在最理想的情况下，只有自己时，也少不了检查一下海滩的情况。那些深入研究这一分析阶段的人承认：裸乳者先查看环境。阿涅斯先数一数裸乳的人，而后才做决定：“我看一下周围，了解是否有人这样做”（F87）。塞芙莉娜特别注意男人的目光，以证实他们是否以合法的方式看裸乳者：“我观察，是的，我观察，主要是为了看看是否有那种人，因为总是有人正在偷看别人。所以，我看一下再说”（F183）。索朗日认真研究海滩以便适应它：“我先看看是否有人穿一点式，我会学她们那样：如果我发现有人裸乳，我也会这样做。如果我发现没有人裸乳，那我也不裸乳”（F76）。每个女人都有自己的办法；事实上，所有裸乳的女人都会事先查看。有些女性自己并不意识自己已迅速查看；有些女性则较费时间，迟迟不见行动。然而；在这两种情况下；目光是相同的：它不是在观察风景或无目的地环视，而是一种积极的查看，这种目光可以构成彼得·贝尔热（Peter Berger）和托马斯·卢克曼（Thomas Luckma