《我读鬼谷子》

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我读鬼谷子- 第61部分


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智者言,将以此明之;与不智者言,将以此教之;而甚难为也。故言多类,事多变。故终日言不失其类,而事不乱;终日不变,而不失其主。故智贵不忘。听贵聪,辞贵奇。

  笔者字面理解

  故说:辞言有五,说病、说恐、说忧、说怒、说喜。

  所以说:言辞有五种:病、恐、忧、怒、喜。

  病者,感衰气而不神也。

  病就是气衰六神无主;

  恐者,肠绝而无主也。

  恐就是肝肠寸断失魂落魄;

  忧者,闭塞而不泄也。

  忧就是沉闷无语;

  怒者,妄动而不治也。

  怒就是妄动不能自制;

  喜者,宣散而无要也。

  喜就是张扬散漫而不着要领。

  此五者精则用之,利则行之。

  这五种情形分清楚了就可以为我所用,只要形势发展到对我有利的时候就可以行事。

  故与智者言,依于博;

  所以和智者交谈,要体现出博学;

  与博者言,依于辨;

  和博学者交谈,要体现出善辨;

  与辨者言,依于要;

  与善辨者交谈,要体现出有条理、简明扼要;

  与贵者言,依于势;

  与高贵的人交谈,要体现出有气势;

  与富者言,依于高;

  与富贵者交谈,要体现出高雅潇洒;

  与贫者言,依于利;

  与贫穷的人交谈,要围绕着利;

  与贱者言,依于谦;

  与卑贱的人交谈,要体现出谦和;

  与勇者言,依于敢;

  与勇敢的人交谈,要体现出敢作敢为;

  与愚者言,依于锐;

  与愚蠢的人交谈,要体现出睿智;

  此其术也,而人常反之。

  这些道行,人们常常不能做到。

  是故与智者言,将以此明之;

  要做到与智慧的人交谈,可以启发他;

  与不智者言,将以此教之;

  与不智慧的人交谈,可以教导他;

  而甚难为也。

  这一点非常难以做到。

  故言多类,事多变。

  言论的类型很多,谈话的内容变化也很多。

  故终日言不失其类,而事不乱;

  终日言谈不会失去主题,所行之事不会乱方寸;

  终日不变,而不失其主。

  事物不断变化,自己始终不失主见。

  故智贵不忘。

  所以智慧的人贵在不乱不虚。

  听贵聪,辞贵奇。

  听别人说话贵在听要点,自己说话贵在引人入胜。

  笔者感悟

  鬼谷子把言辞分为五类,阐述了与不同的人“言”的各种技巧。

  鬼谷子认为:言辞有“病”、“恐”、“忧”、“怒”、“喜”五种类型。

  所谓“病”,就是说话的时候,有气无力气、六神无主的样子,给人一种病病殃殃的感觉。

  所谓“恐”,就是说话的时候惊恐万状、战战兢兢,给人一种肝肠寸断、失魂落魄的感觉。

  所谓“忧”,就是说话的时候忧愁忧思、沉闷少语,给人一种忧心忡忡、愁眉苦脸的感觉。

  所谓“怒”,就是说话的时候暴跳如雷、怒不可遏,给人一种不顾一切妄动不能自制的感觉。

  所谓“喜”,就是说话的时候张牙舞爪、乐不可支,给人一种张扬散漫而不着要领的感觉。

  了解了这五种言辞情态,就为我们对症下药提供了前提,在外交事务中,这五种情态非常常见,我们就可以利用它们各自不同的性质,采取不同的应对策略,只要形势发展到对我有利的时候就可以大胆实施应对策略了。

  针对五种语言情态实施应对策略,也不能千篇一律,要根据不同的人,采取不同策略。

  如果我们遇到有智慧的人,不能让他瞧不起,在与之交谈时要体现出博学,要让他感到你是与他一样的智者。

  如果我们遇到博学的人,不能让他感到浅薄,在与他交谈时要体现出敏捷、善辨,要让他感到你的才学不比他差。

  如果我们遇到善辨的人,不能让他感到罗罗嗦嗦、不择要领,在与他交谈时要体现出有条理、有逻辑、简明扼要、言简意赅,要让他感到你才思敏捷。

  如果我们遇到高贵的人,不能让他感到唯唯诺诺、低人一等,在与他交谈时要体现出风度翩翩、气宇轩昂,要让他感到你很有气质。

  如果我们遇到富贵的人,不能让他感到低三下四、没有骨气,在与他交谈时要体现出高雅的气质、潇洒的风度,要让他感到你是一个很高雅的人。

  如果我们遇到贫穷的人,不能气势压人、高人一等,在与他交谈时要围绕着对他有利的事展开,要让他感到你是来帮助他的。

  如果我们遇到卑贱的人,不能高高在上、气宇轩昂,在与他交谈时要体现出和蔼可亲、平易近人,要让他感到你是一个没有架子的人。

  如果我们遇到勇敢的人,不能让他感到瞻前顾后、首鼠两端,在与他交谈时要体现出机智果敢、敢作敢为的气概,要让他感到你是一个很有魄力的人。

  如果我们遇到愚蠢的人,在与他们交谈时要体现出睿智,要让他们佩服你。

  这些道行,说起来容易,但是人们常常不能做到。要做到与智慧的人交谈,可以启发他;与不智慧的人交谈,可以教导他;这一点更难以做到。

  言论的类型很多,谈话的内容变化也很多。终日言谈不会失去主题,所行之事不会乱方寸;事物不断变化,自己始终不失主见。所以智慧的人贵在不乱不虚。听别人说话贵在听要点,自己说话贵在抓住主题引人入胜。。 最好的txt下载网

烛之武退敌
烛之武退敌

  公元前630 年,秦国和晋国联合进攻郑国。秦军驻扎在郑国都城的东边,晋军驻扎在郑国都城的西边。在团团包围之中,郑国君主文公连夜召集文武百官商量对策。

  有个大臣说:“面对两大强国的左右夹攻,我国危在旦夕啦!但是,只要我们能够说服秦国退兵,敌手只剩下晋国,那么我国才能脱险。”

  郑文公急切地问他:“您说派谁去劝退秦军呢?”

  那人推荐道:“大夫烛之武。”

  半夜,天空漆黑一团。在城东,郑文公亲自把烛之武送到城楼上,他命令士兵拿来一只大筐,叫烛之武坐进筐中,上面用绳子吊着,把他徐徐下放到城外的墙根。

  烛之武偷偷地来到秦营中,一见到秦穆公就伤心地哭了起来。

  秦穆公喝道:“你是什么人?深更半夜哭什么呀?”

  烛之武说:“我是郑国大夫烛之武,在哭我们郑国快要灭亡了。”

  秦穆公说:“这怎么要到我们军营里来哭呢?”

  烛之武说:“我也是来替你们秦国哭呀!”

  “你这是什么意思?”秦穆公好生奇怪,“我们秦国快要打败你们郑国了,怎么要你来哭我们秦国呢?”

  烛之武说:“我们郑国的国土,和贵国并不相连。我们在东,你们在西,中间隔着晋国。所以,我国亡了之后,只能被晋国占领。那时晋国就会比以前更强大,而贵国也就相对地显得比晋国弱了。替别人打仗争土地,最后又拱手送给人家,这合算吗?再说,晋国的侵略野心,哪里有满足的日子,它东边灭了郑国,难道就不想向西边的秦国扩张了吗?”

  秦穆公沉思了一会,说:“你说得对。”

  烛之武说:“您如果肯解除对郑国的包围,我们郑国从此一定心向贵国,做个‘东道主’,贵国使者在东方道上往来经过的时候,郑国一定尽主人的责任,好好招待贵宾,这对你们没有什么不利啊!”

  秦穆公立即答应撤兵,并且和烛之武歃血立盟。秦军悄悄班师回国,还留下杞子等三位将军,带领两千秦兵,替郑国守城。

  晋国文公见秦穆公不告而别,只得也下令撤军。

  鬼谷子说:“故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高。” 烛之武见到秦穆公号啕大哭,秦穆公必然要问明缘由,于是一整套对“秦国不利,对晋国有利”的见解就一股脑的道了出来,秦穆公哪里愿意做对秦国不利的事情呢?退兵就成了必然。 电子书 分享网站

乐羊子妻
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  战国时的乐羊子,一天在路上拾到一块金子,高兴极了,回到家马上交给妻子。

  谁知妻子却瞪了他一眼,说:“有志向的人不喝盗泉的水,廉洁的人不受别人怜悯而轻蔑的施舍。而你在路上拾到别人丢失的金子,却是那样高兴,我不觉得这种贪财求利的品行是高尚的!”

  乐羊子很惭愧,立即把金子丢到野外去。后来,他在妻子的鼓励下,去远方求学。

  一年过后,乐羊子回家了。

  正在织布的妻子问:“你已经学到很多知识了吗?”

  乐羊子说:“不,我在外面游学久了,很想你和妈妈呀。”

  妻子很生气,立即操起一把剪刀,把没织完的绸子剪断了,然后说:“你知道吗?这绸子是用蚕丝在织布机上织成的。一根丝虽然很细很细,但只要不断地织,就能由一丝织成一寸,由一寸积累成一尺,由一尺积累成一丈,由一丈积累成一匹。现在,你出外游学,每天学到一些新鲜知识,逐步培养美好的品德。如果半途而废,和剪断的绸子有什么不同呢?”

  乐羊子听了这一番朴素而又生动的话,很受启发,又外出学习,整整七年没有回家。

  在这七年中,乐羊子妻起早贪黑地辛勤劳动来养活婆婆,可用织成的布匹换来的只是粗茶淡饭,勉强糊口。

  一天,别人家的鸡误入了她家的菜园子,婆婆因为好长时间没有吃到荤菜了,捉到鸡二话没说就把它宰了煮着吃。媳妇知道这鸡是别人家的,就哭了起来,一口也不吃。

  婆婆奇怪地问:“难得有鸡吃,你还哭啥呀?”

  媳妇不责怪婆婆贪小利,反而自责道:“媳妇不孝,不能挣大钱换好吃的,使得咱家的饭中有外人的鸡肉啊。”

  婆婆听了,很是惭愧,就丢弃鸡肉不再吃。以后也不再占人家的便宜。

  7 年后,乐羊子回家了,这时候,他已成为一个道德高尚而且学识渊博,足智多谋的人了。他于公元前408 年被魏文侯拜为大将,一举收服了中山国(古国名,地在河北省定县)。

  鬼谷子说:“是故与智者言,将以此明之;与不智者言,将以此教之。” 乐羊子在妻子面前简直就是一个“不智者”,每次妻子只要一开口就会教会他很多道理。最后,乐羊子成了一个赫赫有名的人物。但是他的妻子之贤明被后人歌颂了千百年。txt电子书分享平台 

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  春秋时候,吴国的公子季礼一人出外漫游。这天,他来到一个地方,正走着,忽然发现不知谁遗失的一串钱躺在路中央。季礼想把钱拾起来,但又觉得弯腰去捡钱有失身份,这种事不应该由我这样的贵公子去做。他一边想着一边朝四面张望,看有没有人走过来。

  刚巧,当时正有一个打柴的人担着柴禾从前边过来了。季礼心想,叫这人把钱捡去,他一定会十分感激,他挑的那两捆柴还未见得值得这么多钱哩。

  等那打柴人走到跟前,季礼看清了他身上竟然还穿着冬天的皮袄,而眼下正是初夏5 月,虽还不十分炎热,但穿着皮祆也是够呛的,季礼认为这人一定很贫穷,让他把钱捡去正好。

  于是季礼大声朝打柴人喊道:“喂,你快来把地上的钱拾起来。”

  打柴人一看季礼那个样子,感到很生气,他把镰刀往地上一扔,摆着手,朝季礼瞪大眼睛说:“你是谁?凭什么居高临下看不起人?我既然能在炎热的夏天穿着皮袄去打柴,难道我会是个贪图钱财的人吗?”

  季礼一听打柴人的话,心里不免有几分敬意,连忙向他道歉说:“实在对不起,是我错看了人,请不要见怪!请问先生高姓大名?”

  打柴人鄙夷地朝季礼淡淡一笑道:“你这人见识短浅,只会从表面上看问题,还那么盛气凌人,我有什么必要对你说出我的姓名呢?”说着,打柴人头都没回,也不再理睬季礼,拿起镰刀,对地上的钱连看都没看一眼就走了。

  季礼看着打柴人渐渐远去的背影,惭愧不已。

  季礼冒充君子,却反被打柴人奚落,简直让人啼笑皆非。 。 想看书来

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  子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树
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