人要想长寿，就要先遵从生活上的小规律，作息守时，饮食定点，这样才能让逐渐老化的身体有一个运行的依据，它们就知道到什么时候做什么，这样才不容易出什么问题。
② 劳逸结合
永远不要放弃运动。阴阳消长就是阴和阳互相变化的过程，如果阴也不动，阳也不动，那我们这个世界也就不可能存在了。变动是任何生命存在的根本。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。
——《周易●系辞传》
地气上齐，天气下降。阴阳相摩，天地相荡。鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。
——《礼记●乐记》
地气是向上升腾的，天气是向下沉降的，阴与阳互相摩擦，天与地彼此激荡，再加上雷霆的鼓动，风雨的飞动，用四季不停地运转它，用日月来温暖它，于是这世间的生物便生长起来了。
人是大自然的产物。大自然运行中的方方面面，无一不影响着人类。要想养生就必须取法于自然，自然是规律运转的，那我们也要规律地生活；自然是阴阳运转调和的，那我们也就要劳逸结合。
什么活动适合老年人呢？这里我介绍两种。
一是下蹲运动，下蹲的时候上身尽量挺直。《黄帝内经》上说“膝为筋之府”，膝关节这里筋腱很多，是人类活动度大的关节中承重最多的一个，很多老年人都会或多或少地出现膝关节的问题，这个运动既简单又有效，老年人应该每天都做一做。如果做蹲起动作不方便，可以先用手拽着床、桌子腿等地方，千万不要摔倒。如果膝关节有炎症，则不能做这个运动。
以柔克刚：悠长老年安心度（2）
我在《〈黄帝内经〉养生大道》中还介绍过一种动功“五心养生法”，就是取人体的五个中心穴位进行按摩。
一是头心，在头的正中间，即百会穴。要经常用掌心按摩它，因为这是诸阳之汇，是人体的最高处。
二是胸的中心，叫膻中穴，也叫气海。捶打它可以驱散邪气，驱散心中的闷气，抑郁之气，当然，还能排泄毒气。俗话说“捶胸顿足”，就是这个道理。可两手交叉，握空心拳，不要太实，稍微留一点空，然后捶打这个穴位。现代科学发现，人老是从胸腺开始衰老的，所以经常捶打这里，还可以延年益寿，效果特别好。
三是腹的中心，就是在下丹田的位置，下丹田乃生命的先天之本，要护养好。每天早晨晚上按摩，少则两次，多可四次。顺时针六十下，逆时针六十下，让下丹田有温热舒适的感觉。
四是手心，手心就是劳宫穴的位置。是心包经上的穴位。经常按压手心劳宫穴，有强壮心脏的作用。可以用两手拇指互相按压，也可将两手顶在桌角上按劳宫穴，时间自由掌握，长期坚持可使心火下降。
五是脚心，也就是涌泉穴。准确地说，涌泉穴在脚底中线前1/3与后2/3交界凹陷处。劳宫穴与涌泉穴这两个穴位要互相交叉按摩。涌泉穴是肾经的穴位，劳宫穴是心包经的穴位，互相按摩可以达到心肾相交、水火相济的效果，可以治失眠。每晚临睡前半小时，先擦热双手掌，然后右掌按摩左涌泉，左掌按摩右涌泉，使心火下降，肾水上升，可促进睡眠。按摩的时候一定要心静，心中不要有杂念，只想着劳宫穴和涌泉穴的位置发热，这就是心肾的精气在交接、交合。
第二种运动是脑部的运动。人们都说“老糊涂”，“老糊涂”也是可以预防的。脑要用，老年人要有自己的游戏项目。比如像上面说的那位老人一样，玩玩牌，下下棋，或者写写字，画点画，都是很好的活脑运动。
再有一个中医按摩的方法，就是用十指在头上从前额向后敲打到脖子，间或在头顶按一按。头为诸阳之汇，手足三阳经均会聚于头。《灵枢●海论篇》中说：“脑为髓之海。”我们身体的元神也藏于脑，它关系到所有的精神活动。持续地对头部加以刺激可以使阳气升发，是培植老年人阳气的好方法。
③ 饮食当量
说到饮食，其实世间人千差万别，各有特点，没必要一定按照一个规矩去吃。只要所摄取的水谷精微能满足身体的需要就可以了。不多吃，也不要生饿着。像有些老年人喜欢吸烟、饮酒，而且习惯已持续多年，也用不着一定严格戒掉。规律跟习惯性对老年人很重要，一旦突然间打破一种规律，他们不像年轻人那样，能很快适应，往往会出现一些意想不到的事儿，所以无论是子女还是自己，都不要强迫着快速地打破多年形成的生活的平衡。
但就养生而言，要坚持食物的多样化，不要总吃那几样，现在蔬菜品种很多，要不时地换换口味。老年人脾胃虚弱，消化功能衰退，所以不宜吃过硬、过油腻的东西，这样不利于消化吸收。要少量多餐，吃多不但给脾胃增加负担，对心脏的副作用也很大，尤其有心脏方面疾病的老年人，千万不可多食。细嚼慢咽一直是我们提倡的饮食方法，可以避免我们吃多，还可以把食物嚼得比较烂，这样肠胃更容易消化它们。即使在夏天，老年人也不能过食生冷，饭菜要热一热再吃，至少要保证它是温的。冬天的时候水果也不要买来就吃，在室温中放一放，如必要的话还可以用开水烫一烫再吃。txt电子书分享平台
以柔克刚：悠长老年安心度（3）
④ 感恩知足
上面说过的那位94岁的老人有一个特点，见人总是笑呵呵的。她总会跟人说现在的生活很好，天天想吃什么就能吃到什么。子女也好，时不时都来看看她。周围人对她也好，体育场一起锻炼的人都认识她，看见她总竖大拇指。
生活在她的眼里到处充满了阳光，她随处看到的都是别人的好，三餐温饱，儿女平安，她也就别无所求了。我们大家，包括我在内，都可以问问自己，我们觉得现在的日子怎么样？是不是有很多期望，有很多不满足的地方。还上班的人是不是嫌赚的钱不够多，看见别人开汽车是不是总郁闷自己还要挤公交。别人家孩子给父母买的是1000的毛衫，我的才800。需知人贵知足，知足而后可延寿。
⑤ 宽容体谅
老人的子女如果有段时间没来看她，她会说：“孩子都不容易，都忙啊。”在路上有车刮到她，旁边围观的人都让她跟闯祸的人多要些钱，这么大岁数，司机不敢不给。可老人拍拍衣服，跟开车的人说：“走吧走吧，没事儿。”就是这种宽容跟体谅，让她能生活在一种轻松的状态中。心下无尘，世上无忧。中医讲究情志，七情皆能伤人。而避免为七情所伤就要自己建立一道心灵的屏障。
◎ 否、观、剥、坤，后四卦的养生警示
从否卦（）开始，人就要进入暮年。否卦是泰卦（）的倒置，上乾下坤，天地截然分开，阴阳之气不能交通，所以否卦就有阻塞的意思。人体的气机阻塞了，血脉阻塞了，情志阻塞了，就会形成症结。
“观”（）有观察的意思，可不是我们一般说的注意看看的意思，它指各种观察对象和观察方法。我们怎么去观？用一种什么样的心情去观？古代人对自然、对祖先是怀着一百二十分的崇敬的。看看他们的祭祀活动就知道了。现在的科学很发达，很多在古时候解释不了的事情都找到了答案，但是对于大自然，对于我们赖以生存的一水一地，一草一木，对于生命神奇的诞生与终结又怎能轻视呢？所以到了观卦的年纪，我们的意识应该是宏观而阔大的，以一种宽宥、崇敬之心去看待自然，看待生命。
剥卦（）下面的五爻都是阴，只有上面一爻为阳。它象征万物萧索的秋季。“剥”有剥落之意，就是落下来。它的意义在于告诉我们怎么在阳气快要凋零的时候止住它的剥落。因此它的卦辞中说“不利有攸往”，就是不能再往前走了，再走就是不利的了。因为继续前行的话阳气就全没了。
坤卦（）是十二消息卦中的最后一卦，六爻全部为阴，可能有人会认为到了这卦就没什么指望了，一点阳气都没了，岂不是个大大的不吉之象？其实不然，这是个峰回路转、绝处逢生的卦。
坤代表阴，代表女，代表柔弱。人到了这时身体衰弱了，慢慢又回复到婴儿出生时的柔弱状态，需要别人照顾。但最柔弱的东西一旦发动起来恰恰也就是最刚强的。水无形，水不争。进方则方，进圆则圆。这就是顺应的智慧。这时的人所要做的就是顺应自然和生命的规律，天有日月星辰，人要昼醒夜眠，地有秋收冬藏，人要吐故纳新。养生的大智慧也就在此，所谓的补益、壮大都是次要的，真髓在顺应——顺应自然的规律，顺应生命的规律。
农历是养生时间表
◎ 充满智慧的二十四节气
什么东西最能反映中国人的智慧？我们可能会想到四大发明，想到万里长城。其实我们忽略了一个非物质的，可却与我们每天的生活都息息相关的东西，它集历朝历代人民智慧于一身，经过几千年不断地完善而成，这就是中国的历法。中国人用什么历法啊？很多人说是“阴历”，这是不确切的，我们古代的历法不是纯阴历，*教历才是纯阴历。我们的是阴阳历，也就是常说的“农历”又叫夏历。
顾名思义，农历是用来指导农民耕种庄稼的历法。二十四节气是农历中很重要的一部分，是根据太阳的位置划分。它起源于黄河流域，所以东南西北各地不能一概而论，还是有一定差异性的。
节气这个东西很有意思，它根据太阳的位置定制，也就反映了阳气阴气的消长关系。同时也能反映当时最重要的天气现象。比如霜降，看名字我们就知道这天要发生什么事了，事实上也就是这样，到了霜降这天也多是要下霜的，很准确，很神奇。
天人是相通的，天的寒热温凉必然反映到我们的身上，不但农民能根据节气耕种，我们也要善用节气，它在养生方面的作用非常巨大。
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三， 犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
——《黄帝内经●生气通天论》
黄帝说：“自古以来，人的生命之气，通达于天，是生命的根本，阴阳是这个根本的基石。天地之间上下四方六合之内，地之九州，人之九窍、五脏、十二关节等，都是和天气相通的。天地阴阳，化生五行；上应天之三阴三阳。时常违反了这种天地人相应之道，邪气就会伤害人，这个原理，就是寿命的根本道理。”我们怎么去找黄帝说的这股通于天的生命之气啊？怎么去找这种阴阳的基石啊？最简单的办法就是根据节气来寻找，把节气当成养生的依据。在这个基础上我们再来养生，那就方便多了。
八卦节气图
在二十四个节气中有八个最先出现，其他的节气是在其后不断完善而成的，这八个节气也就尤为重要。它们是四正和四立。四正：冬至、春分、夏至、秋分；四立：立春、立夏、立秋、立冬。
◎ 八卦是节气与养生的结合点
其实，在《黄帝内经》之前的《易经》中，先人们早就从自然的规律中提炼出了一个大时空合一的模型，这就是与二十四节气相一致的“八卦时空说”。为什么我们这样叫它呢？因为它不但包含了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，更把这些与方位和八卦相结合，虽比后来完善的节气稍显笼统，但更全面、更宏大。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
——《周易●说卦传》
《周易●说卦传》第五章，有六卦直接给定了方位，余下的坤、兑两卦，照顺序排也可以排定。这六卦是“震，东方也”“巽，东南也”“离也者？？南方之卦也”“乾，西北之卦也”“坎者，水也，正北方之卦也”“艮