百家讲坛这张"魔鬼的床"- 第6部分

　　

易中天神猴也？（2）
易中天身上大概也有这类石头缝里蹦出来的特点？
　　有才能，不安定，相当自信，大胆乐观，率性而为。
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不给你这个鸡场下蛋了（1）
易中天即便不承认他是被百家讲坛修理出来的，总得承认他是被万卫和解如光发掘出来的吧。
　　更确切地说，易中天这个主讲人是解如光发现，向万卫推荐，引进百家讲坛，然后渐渐被“重用”的。
　　解如光曾对记者说到这个过程：“2004年我在凤凰卫视第一次听易中天讲座，当时一些学者讲武汉人的素质，当别人引经据典，用很理论的语言讲武汉人意志、品质的时候，易中天说，武汉人每天早晨都要吃一碗热干面。他用武汉人吃热干面的劲儿，讲武汉人的务实和坚韧。我一听就觉得他不是咬文嚼字的人。是我们百家讲坛需要的人。我们很多学者不太善于用通俗、形象的方式描绘事物。易中天会。”
　　解如光把易中天这碗“热干面”端给万卫。万卫立即拍板，请易中天来百家讲坛录制节目。
　　于是，编导二组来了讲“汉代风云人物”的易中天。
　　汉代风云人物属历史学科，易中天属中文学科，风马牛不相及。百家讲坛怎么能交给他这样的任务？易中天怎能接这样的任务？
　　从百家讲坛方面来说，当时中央一套正在播汉武帝的电视连续剧，百家讲坛想“借势”，而且百家讲坛的人对大学的学科壁垒不很清楚。
　　从易中天方面来说，若干年前他就有《品人录》出版。品的就是历史人物。易中天的学术套路跟百家讲坛不谋而合。
　　更有意思的是，易中天的讲课方式还跟百家讲坛不谋而合。
　　大学校园的学者在学校里讲课都是用学术语言，大众化、口语化的讲述常常被认为没学问，没根底，哗众取宠。可是，易中天在厦门大学讲课时，就敢口语化，大众化，还敢讲一般校园知识分子不大敢讲的话，讲跨学科的话。他的讲课以诙谐生动、妙语如珠著称，听他的课需要提前占座。他给学生讲戏剧，可以兴之所至唱一段。
　　同样是大学校园出来的人，为什么易中天几乎没经过编导“培训”、“修理”，就跟电视讲座一拍即合？
　　因为，易中天跟电视节目确实有点儿天生的缘分。除了在大学讲课时敢于在追求学术深度的同时，尽量口语化，生动化，此前易中天写的书也已经跟一般学术著作不同。
　　他诙谐地宣布：我不给你这个“鸡场”下蛋了。
　　哪个“鸡场”？
　　纯学术研究的“鸡场”；
　　高踞象牙塔的“鸡场”；
　　不考虑广大读者需求的“鸡场”。
　　现在的高等学校，有点儿像一个一个养鸡场，统一的鸡舍，统一的饲料，统一的管理，统一的下蛋要求。哪一级老师一年要发几篇文章，发在哪一级报刊上，都有明确的、细致的、条条杠杠的要求。唯独没有这样的要求：你发表的文章有多少读者？老百姓喜欢吗？
　　现在的高等学校，许多教师点灯熬油写出来的书，或者得自己掏钱出，或者靠申请来的科研经费出。也不过就出千把本。或者没有稿费，或者获得少量稿酬。出书往往是为了提职称，常常也只能用来提职称。
　　易中天是搞美学的，他的代表性专著《＜文心雕龙＞美学思想论稿》，只印了三千册。他的《艺术人类学》得了首届全国高校人文社会科学优秀成果奖，把他送上“正高”位置。但易中天是个不安分的人，喜欢动脑筋的人。他并没躺到这个全国奖上睡大觉，或者沿着这个成功套路继续“成功”。他反而发现，费那么大精力写出来的书，只有少数同行在看，中文系其他专业的老师都不看！广大读者更是没人问津。
　　易中天想：如果写出的书没人看或极少数的人看，写它做啥？
　　易中天雄心勃勃地想写部　《中国美学史》，他发现，要说清楚中国美学史必须弄清楚中国文化和中国人，于是他写了随笔体《闲话中国人》。上海文艺出版社居然接受了，出版了，付稿酬了，引起反响了。易中天一鼓作气，陆续写出《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》。2000年上海文艺出版社把这四部书作为“品读中国书系”推出。
　　　。。

不给你这个鸡场下蛋了（2）
这一炮打响的四本书，到底算什么书？
　　我看是：匪玉匪石、不三不四、非驴非马的书。
　　你说它是学术著作？有一点儿像，没有深厚的学术积累，写不出来。
　　你说它是随笔？当然是，没有生动的文笔，写不出来。但仅有生动的文笔，没有深厚的文化底蕴，同样写不出来。
　　奇怪的是，比起那些“严肃”、“深奥”的学术著作，这个“品读中国书系”极大地增加了易中天的知名度和读者缘。
　　当时易中天这样做是想改变大学的科研布局？是想改变大学的运转方向？是想有利于国计民生？……
　　照我看来，易中天才想不了这么多，他不过我行我素而已。
　　有这四本随笔体著作垫底，易中天讲“汉代风云人物”就如探囊取物了。
　　为什么这样说？因为像《品人录》那样的书，就是对历史上有趣的人物，通过有趣的事件，借助妙趣横生的语言，做有趣的叙述，有趣的分析。一切的一切都在一个“趣”字。其行文，不需要怎么转变，就是优秀的电视散文。如果在讲述时能够在原有基础上脱稿演讲，受现场气氛的鼓励再有所发挥，那就没治了，盖了帽了。
　　易中天这样的教授，是所谓“人来疯”的演讲者，越是大场面越来劲，新见解和俏皮话顺嘴就来。
　　“汉代风云人物”讲座，实际上是一位当代有趣人物趣话几位古代人物。很快引起观众的盎然兴趣。易中天走下讲坛亲自表演“避席”，虽然受到他家“领导”和我不约而同的质疑，却受到观众欢迎。“韩信不是螃蟹”的麻辣语言，牛刀小试，大获成功。
　　易中天擅长对正史正襟危坐的记载做谐趣性化解，用活泛的语言给人留下深刻印象。他讲到项羽失败时这样说：“项羽听到这个话以后，把这个人扔油锅里去了。游说他的人虽然被项羽杀了，但是项羽夺取天下，称王称帝的机会也被项羽扔油锅里去了。　”
　　把称王称帝的机会扔到油锅里去了，讲得多生动有趣？
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重录和重选（1）
甭听易中天吹他“从石头缝里蹦出来”。在百家讲坛，没有任何一个主讲人是从来没经过万卫和解如光们“修理”的。易中天也走过弯路。我现在就提提易中天两把不开的壶：重录节目和重选选题。
　　我印象中，易中天重录节目有两次：
　　一次是，易中天初到百家讲坛讲汉代风云人物，讲到汉高祖鸿门宴，他说：这个大家都知道，我就不讲了。
　　万卫说：为什么大家都知道你就不讲了？大家正是要听易中天版的鸿门宴！
　　易中天一点就通。他立即明白：讲历史人物，重要的故事，即便大家耳熟能详的故事，越发必须好好讲，要讲出自己的特殊论点，讲出自己的“派”，讲出自己的风格。那就重录吧。
　　另一次是：百家讲坛2005年前录制节目时，都是让主讲人每一讲讲一个多小时，然后编导剪裁成四十五分钟。我在录制完“说聊斋”第一部分前六讲后，发现我过去每一讲都讲多了，既增加了自己的工作量，也增加了编导剪裁的难度，于是2006年初我在录制第二组“神鬼狐妖”时，就故意少讲。有一次，我只讲了四十二分钟就结束，编导从楼上跑下来要求再加几分钟，我又讲了一个例子，凑成四十五分钟。我把这“成功的经验”告诉当时在录制汉代风云人物的易中天：“我今天成功地‘偷工减料’啦。”第二天易中天也照猫画虎，也“偷工减料”。他讲完之后，编导找他，“请易老师看看录制完的节目。”易中天一看，傻眼了。他　“偷工减料”过头，只讲了三十几分钟，根本不够一集。怎么办？重录！
　　在百家讲坛许多专家看来，节目重录，总有点儿栽面儿，总是你这一讲没有讲好才重录吧？没想到，易中天从重录尝到了大大的甜头！此后，品三国时，他讲得不是很理想的，就主动要求重录。特别重要的哪一讲，只要觉得不是太“出彩”，一定重录。“易中天品三国”的第一讲，就是重录的。仔细推敲第一次录的跟重录的，就是有很大的不同。重录的节目，更灵动了，更活泛了，更个性化了。万卫送我品三国前两组光盘，我家的易粉就经常拿出第一集来“复习”。有一次，济南台播出品三国第一集，刚播个开头，“易粉”就说：“播错啦，这是最早录的。易大佬早就重录啦。”然后，就如数家珍说，第一次录的有什么地方跟后来重录的不一样……
　　易中天曾对我说：“百家讲坛既被专家肯定也受观众欢迎的，是‘说聊斋’，没有大红大紫的，也是‘说聊斋’，为什么？你没重录过。我跟小妮子都重录过。不重录，怎么可能红呢？”
　　我啼笑皆非。我是不是需要找万卫商量一下，把“说聊斋”二十四讲，包括收视率达百分之三点七的，从头至尾重新录一遍？
　　易中天讲完汉代风云人物之后，就到四川去了，据说在那儿主持一个文化项目，忙得不可开交。百家讲坛跟他商量上新选题，他也慢腾腾的。解如光特地飞到四川找易中天。
　　易中天说：如果让他到百家讲坛讲新选题，他想讲《水浒传》。
　　解如光说：“万卫跟我的意见，你‘品三国’。”
　　解如光说，万卫和他都认为，水浒的人物更平面化一点儿，没有三国人物影响大。再说，三国是个风云大起，变幻莫测的时代，更适合易中天。易中天本身的讲演风格和三国更贴近。
　　解如光还说，如果拍摄“品三国”的话，易中天得全年盯上，他就是百家讲坛2006年度主讲。
　　百家讲坛过去是一人一讲，从阎崇年开始，一个人讲一个大选题，万卫把这种一人一个大选题的模式定了下来，他还创造出一种新的模式：年度主讲。明确算作年度主讲的，易中天应该算第一人。此前，阎崇年、刘心武，都可以说类似于“年度主讲”。
　　易中天嘟嘟哝哝：靠上去“品三国”，我其他事就干不成了。
　　讲不讲“品三国”？做不做年度主讲？易中天表示：我得跟我们家“领导”商量商量。　
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重录和重选（2）
不久前，当我终于见到易中天口口声声称“领导”的李华时，我发现，她身上并没有多少“领导”气魄。至少，跟我们家的事必躬亲、指点到位的“领导”相比，她基本上属于“无为而治”的领导。李华是在新疆克拉玛依美丽的独山子长大的，她非常想念家乡。她告诉我：她真想回到小时候生活的地方。我听了，表示同情，因为我参加中国作协采风团到过独山子，还在独山子绿草成茵的山上野炊过。那个地方实在美极了妙极了。李华身上就明显地带有独山子绿地的清气和馨香。
　　这次“领导”有方，易中天接受了品三国，不仅重炮轰响，而且红透大江南北。
　　万卫后来总结说：“我们比学者更明白电视传播的规律和技巧。”
　　我家“领导”听说易中天是从石头缝里蹦出来的趣事后说：易中天有三个特点：一是很有才能，二是为人坦诚，三是思辨力很强。易中天有孙悟空式的叛逆精神，但他也给体制压到大石头底下过。是百家讲坛这个“如来佛”移开了易中天头上的“五指山”，他才能够横空出世，一个跟斗翻十万八千里。
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“吹捧委员会”（1）
从五月下旬开始，百家讲坛连续播出讲经典。
　　讲明十七帝的毛佩琦讲经典时，我恰好有事没看。
　　易中天发条短信对我说：“毛佩琦的经典讲得棒极了，还特可爱。”
　　我给毛佩琦发条短信，告诉他：易中天正夸你呢。
　　毛佩琦回一条：“咱们成立个互相吹捧委员会吧。”
　　如果成立这样的委员会，当然得易中天做主席了。他不是先在博客上吹个“于丹真棒”，又吹个“秦汉风云两立群”，现在又吹毛佩琦了？
　　易中天是百家讲坛最红的主讲人，但他并没有以“老子天下第一”自居，小视他人。相反，他经常从其他主讲人身上发现优点，而且乐于把他的发现告诉第三者。
　　易中天多次向我夸奖他最重要的“竞争对手”于丹：“小妮子的口才太棒了。她的语言真叫华丽、优美、流畅。她简直不用写稿子，张嘴就来。她的书稿，是别人照她的演讲整理的。唉，我的书稿，可都是我一个字