四个问题，其中第四个问题是，以后的一切佛经用什么字开头？佛说，用“如是我闻”四字开头。
为什么用“如是我闻”开头呢？有什么意义呢？
如是我闻，翻译成现代汉语就是“以下是我亲身经历的事情，就是这样的”的意思。《佛地论&；#8226；一》：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言，如是事我昔曾闻如是。”大意是说，“如是我闻”体现出是阿难自己亲身听闻的，传播佛所教授的话，这样的事情是阿难自己过去曾经听闻到的。
《智度论&；#8226；一》：“问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海，信为能入，智为能度，如是者即是信也……不信者言是事不如是，信者言是事如是。”大意是说，为什么佛经都以“如是我闻”开头呢？回答是：对于佛法这个海洋，“信心”能使众生进入，智慧能使众生得到度化，“如是我闻”能使人树立“信心”……不信的人会说事情不是这样的；信的人会说事情就是这样的。
《法华文句&；#8226；一》：“对破外道‘阿伛’二字不如不是对治悉檀也。”印度外道经开头一般用“阿伛（欧）”二字，为了区别于外道，佛经均用“如是”两个字开头。
《智度论&；#8226；卷二》认为佛家弟子应依止于经典中的法，“法”并非仅指佛所说的内容，也有由佛弟子、仙人、诸天及化人等所说的法。为了令众生信顺此等均为正法，并使佛灭度后，法永远不失，永远正确地传于后世，所以释尊对阿难说，须在经典卷首加上“如是我闻”一语。
2007年8月23发布于百度博客txt电子书分享平台
201、关于佛的头疼
201、关于佛的头疼
《心莲百合文化网》转发的留言：老师讲了佛头疼的原因，请问老师，如果佛再来到世间度人，他还会头疼吗？如果是，为什么，是为了教育人，给世人示现吗？
以下仅供参考。
首先我们要清楚佛的能力。佛的能力是建立在奉献的基础上的。基于此，佛所做的事情要看能否引导众生向善，能否化度众生。佛的身体是很健康的，所以一般不会有什么疾病。但同时佛的智慧也是无限的，是否示现疾病，就像我们上文说的那样，看能否引导众生向善，能否化度众生。
佛的行为是自然而不假修饰与特异的夸张的。因为佛是因缘和合理论的倡导者与实践者。
我们持久刻苦地学习佛学理论，不断提高理论学习水平，并积极实践，就是对佛的问讯，就是对佛的身体的关心。因为佛往往为众生的生命解放事业而操劳，我们努力学习与实践，修养上去了，那就让佛陀省心多了。我们注意全心全意为人民服务，那么其思想就和佛是融通的了，这也是对佛的问讯与关心。
不要悲伤，乐观向上，让我们共同努力，绝不辜负佛的期望，向着美好的未来前进。
2007年8月23发布于网易博客 。 想看书来
202、关于持之以恒的精进
202、关于持之以恒的精进
博友留言：人要想帮助他人，在自身上真是要加强不断的学习才行！积极不懈怠的、不知满的、谦卑的学习一切佛法和常态的知识。为了帮助他人而不断完善自身！只有这样的学习和修养才会有力量和劲头的吧，版主？怎样才可以一直不懈怠的学习下去？怎样才可以持之以恒的有大精进力呢，版主？这个问题问过不知多少次，版主您也不知回答了多少次，为啥在改变自身这方面是如此的不长进呢？是缺少责任心？无论是对他人还是社会乃至于自己？还是缺少誓愿和为他人生活幸福的使命感？请您赐教！
关于保持持之以恒的大精进力的问题，斑竹有如下参考性建议。
1、要学会寻找学习的乐趣。如果能够找到学习的乐趣，那么当然喜欢持之以恒地精进了。而这个乐趣的寻找，需要自己去摸索，别人是替代不了的。
2、要不断地加强自我教育。很多模范人物的精神确实能够激励我们不断前进。用他们的精神作意，可以帮助我们提高精进力和持之以恒的精神。
3、大脑不能麻木，要学会思索。当不精进的时候，要思考一下为什么没有精进？怎样才能解决这个问题？找没有找到解决方案？如果找到解决方案，是否按照它去做了？
4、问一下自己驾驭内心的能力怎么样？应该不断提高这种能力。
5、常常反思一下救度众生的誓愿实现了吗？既然没有实现，那么应该怎么办？
6、另外学习的理论资料齐全吗？如果不齐的话，得赶快想办法补齐。
7、责任心怎么样？时时保持一种责任心的话，就会帮助精进。
8、克服拖拉等待的习气。从现在做起，从一点一点主动做起，不断精进。学会主动，克服消极。
9、关心他人和大众生活，于其中找到相关的法理，这样能够促进精进。
10、学会自我看病，寻找解决不精进问题的锦囊妙计。道德问题要放到首位。另外考虑一下自己是否将精进列到议事日程，甚至作为头等大事了？
11、珍惜光阴，不要将很多时间浪费到胡闹和无聊的事情上面去。
12、人有很多问题和潜在的问题，所以解决问题需要一定的时间，那么精进也必然是持久的了。
13、当我们意识到自己非常痛苦而急于寻求答案的时候，也正是需要大精进的时候。
14、令自己懈怠的理由充分吗？如果不充分，那么就不要懈怠。
15、当别人询问我们问题的时候，如果我们说不清楚，这说明更需要精进。
16、另外一定要常常思过忏悔。这样也有利于精进。
17、克服张扬个性，谦虚就会精进。
18、珍惜佛法，不要浪费现有的佛法，那么就需要精进。
19、我们不说大话，但应该一生一世的追求决不放弃。
20、我们可以自己或让别人考查一下自己，就知道自己掌握的怎么样了，从而进一步精进。
21、可以修习念死。想到生命的无常而行大精进。
22、发现自己道德的欠缺，应及时弥补上而精进。
2007年8月23发布于雅虎博客 txt小说上传分享
203、关于加强理论学习的力度
203、关于加强理论学习的力度
博友《关于行善顺理违理》的跟帖：为啥对于身心所行的善总是不能很好的随缘呢？主要还是在学习佛法理论上太欠缺造成的吧，版主？对于自性之理的道理理解的不透彻，又没有在现实生活中理论结合实践去印证，所以，对于自身的很多习气和执着没有从根本上认识到改变这些的重要性，所以才没有力度加强学习佛法的理论，才会如此的懈怠吧，版主？
以下仅供参考。
首先我们应该具有上进心。如果满足于现状，当然停滞不前了。
另外我们所追求的自由是有限度的，注意这种自由不是放逸、懈怠。放逸、懈怠会使我们错过很多能够进一步获得自由的机会。
我们要不断摸索、总结、变化理论联系实际的学习与实践方式。刻苦学习，精益求精，不断进步。
心中一定要有一个加强道德修养的弦。时刻记住这个，用它去指导你的言行，本身就是在进步，就不会懈怠。不要认为这个很高调、不现实，其实我们真正地意识到这点的话，你会发现真的是这样的。
展望未来，你会联想到自己的学习情况。那么，就更应该奋勇直追而不懈怠。
2007年8月24日发布于博客圈
//q。blog。sina。/gxdlianhua/bbs/topic/tid=1909 。。
204、正信因果，克服顽习
204、正信因果，克服顽习
博友留言：版主：看到最近您在强调因果方面力度比较大，是看到我们大家对于因果律的正信上很差吧？大家是正信因果吗？如果正信，就会努力地改变自己了吧？但为啥还是不很精进呢？是不相信因果会报到自己头上吗？看到听到那么多的故事，无论来源哪里我都坚信那是真实可信的！但为啥在落实到改变自身上就那么的差劲呢，版主？为啥人的习气是那么的顽固呢？在因果面前也不畏惧吗？为自己又不能战胜它而苦恼，请版主帮助我，谢谢您！
以下供参考。
1、要多做事，多把理论落实到实践上。不要夸夸其谈。
2、不要人云亦云，要多与他人进行探讨，将理论真正搞清楚。
3、责任意识要加强。
4、事情尽量向完美上去做，不要得过且过，不要因小失大。
5、要树立高尚的价值观，衡量好不同事物的价值。
6、仔细、认真总结经验教训，不要做点事最后连印象都没有了。
7、不要认为前途渺茫，不会出什么成绩，只要自己努力，就一定会有希望。
8、真心诚意待人处事，理解他人，那么很多事情就会迎刃而解。
9、一时的冲动不可取，必须要稳住自己的心神。
10、避免文化水准含金量低，要真正精进而不要懈怠。
11、对于惨痛教训不能熟视无睹、默不出声，必须要吸取教训，下不为例。
12、要清楚，只计耕耘，不计收获，那么必然水到渠成、马到成功。
13、不要自负，要谦虚上进，多学习。
14、不要做黄粱一梦，要真实地修养自己和提高自己的能力。
15、不要胡子眉毛一把抓，要有重点和主次。
16、学习和承认错误的态度要端正而不可恶劣，否则进步就不会大。
17、要有志气，很多成功之路是靠血汗和志气铺垫的。
18、观点要明朗，论据要充分，要不然谁会接受你呢？
19、即便心态和行为很正，也要注意细节问题而不可大意，否则别人很难看到你的心行是正的。
20、不要吹毛求疵，尽可能包容别人。
21、难为情的时候也不要信口雌黄、无理辩三分，那样只能欲盖弥彰。
22、用视死如归作意来克服困难。连死都不怕了，还惧怕困难吗？
23、有了困难要一点一点地解决，虽然非常希望困难过去，但也不能急躁，困难的解决往往需要一个过程。
24、要稳住心神，不要为一件不值得的事情而气愤不已。
25、前面的路还很长，我们所经历的只是冰山一角。书包 网 。 想看书来
205、关于制止家人信服外道
205、关于制止家人信服外道
《心莲百合文化网》转发的留言：老师，怎样说服家里人不相信算命的外道呢，他们也相信因缘，但是一遇到事情就要去让人算算，如果我反对，就会遭到大家的反对，有的孩子也不信，但是为了不让母亲生气，就不说什么了，我的智慧很少，不知怎样说服他们才好，请老师指教。
以下供参考。
1、首先自己心里要有数，要清楚什么才是真正的的大道，进而设法让家人也清楚什么是大道，使对方能够理解是最好的办法。
2、另外要有意向家人进行人生观的教育，特别要使对方清楚自己做自己命运的主人，至少要渗透这样的理论。
3、要有意将家人自自然然地向高尚的道德情操方面引导。
4、如果家人遇到什么事情自认倒霉还似乎不妥，应该使对方琢磨一下自己为什么会有这样的结果，是不是与自己的恶因有关系？这样就会逐渐从宿命论中解脱出来，从而走到运用主观能动性改善自身命运上面来。
5、既然相信因缘，就要告知对方，应该乐观对待人生，树立善因、正因，随助缘，和合而生乐果。
6、有能力或方便的话，可以主持家庭会议，专门对这类事情进行探讨，作出正确的决议、方案来制止家人的不良行为。
7、要运用一定的智慧、策略制止家人的不良行为。
8、注意自己的言行对家人的影响，特别要注意道德导向的问题。说话不可太随便。
9、如果认为自己的能力有限，可以先不张扬，但是至少应该隐晦地说明情况。
10、有的家人怕善，要想说服对方，就要更多地投入对他的感情，在语言和行为上更关心他、更孝敬他，那么他就容易听从你的正确意见。
11、有的人不服气，那就得通过家庭会议出决议或谴责的形式解决。一旦承认或改正错误的态度和缓，就要对其进行相应的认可。否则他会误以为在歧视、欺负他。
12、首要任务是自己做的得正，这才是最具说服力的。
13、家里有了问题就要设法解决，否则包藏祸害，特别是在教育子女上更�