“叠覆计数索”，是他在一部古籍中见到的。他和鲁承宗在金华一所古宅里点出的部古籍叫《数道》，其中内容讲解的是从远古到明末各种奇特的数学计算方法。他记得有种最古老的计数方法叫“叠覆计数结索”，是通过结绳扣的方法达到计数的目的。但这“叠覆计数结索”是按一定顺序进行系扣和解扣的，如果解的时候乱了顺序，还没解开绳扣，绳索的其他部位就会纠缠出几个绳扣。这样是防止交易中遇到小人和自己记忆失误的最佳计数方式。那么下面链条连接的“冰精吐寒”是不是有和这种结索计数方式相通的原理呢？
于是鲁联深吸一口气再次沉入水中。
到了水里，鲁联变换了几个位置，在变化了几个方位以后，突然，他看到了一张人脸，一张巨大的人脸。这张人脸是由连接那些坛子的链条勾勒而成，而这七只大小不一的“冰精吐寒”正好充当了眼鼻耳嘴七窍。
“叠覆计数结索”，对，如果真和这“叠覆计数结索”原理相通的话，那就是要在这七窍中找出顺序来。
按传统中医面脉来论，眼观鼻，鼻观口，双耳通口喉。此七窍皆须气行，气之源由口喉出。须从七窍中的口入手。
鲁联对自己的判断很自信，他选择了一个极好的角度，如一条轻巧的鱼快速接近那只口位的“冰精吐寒”坛子。
他的手刚抚到“冰精吐寒”的坛子，身后一根黑色方柱斜斜倒下，倒下的黑柱推开一道暗流往两边涌了过来，直撞在鲁联的后背上。人在水下暗流中的身形是最难以控制的，因为没有立足点和借力的依靠。所以鲁联被一下子推在坛子上，坛子整个被推开了两三尺。
变脸了，嘴巴的大幅度动作，一般会牵动两只耳朵，这张巨脸也是如此变动的。其实这么大的一张脸，真要有太大变化并不太容易。那对耳朵也就只是微微转动了一下，两只“冰精吐寒”的坛子口稍微改变了一下方向。
鲁联动不了了，他的身体像被压上了千钧的重物，四肢全都僵硬无法动弹，身上迅速蒙起一层薄冰。是由于那两只坛子口同时对准了他，两股裘猛的寒劲定住了他，两股极度的寒气冰住了他。
他的顺序看来是选错了，选择的第一只结扣位置是错误的，破这样一张脸不应该由口入手。但是知道这个信息已经晚了，在坎面之中，一个选择的错误就意味着生命的终结。
郑五侯被“冰精吐寒”击中后，失去了知觉，幸亏是嘴里衔着气泡呢，不然这命就没了。他是最早受的伤，却在鲁联后面飘上水面的。
鲁承宗看到五侯，出声唤他，他没有回答，只是朝着鲁承宗直直地看了一眼，喉咙间猛哼一声，他嘴里衔着的白色猪尿泡变成鲜红鲜红的。
五侯的血喷在了猪尿泡里，但他没有吐掉猪尿泡，因为里面至少还存着一两口气，因为他看到师傅再次入水怕师傅出现意外。淤血刚一吐出，他就头颈一扭，重新钻进水中。
入水后的五侯第一眼就看到鲁联被坎面制住，于是他全都不顾了，什么寒气、寒劲，什么链条坛子，什么坎面扣子，全在他脑子里丢个精光。他只是挥刀往那连接的链条砍去。他心里认为只要砍开链条就散了连接，就救了师傅。
朴刀砍在链条上，链条当然没有断。但是制住鲁联的那两只“冰精吐寒”的坛子突然自己封了口。
五侯身体继续往下沉，他要尽快靠近师傅，因为鲁联正如一个粗重的石条一般快速地往下沉。虽然摆脱了扣子的缚杀，但如果像这样沉入那不知多深的水底，他照样没有生还机会。
五侯下沉的过程中，顺手在两眼相连的短链条上砍了一刀。这一刀让连接在这链条下方鼻孔处的两只“冰精吐寒”阖上了坛口。
是的，五侯误打误撞竟找到顺序和扣点。对家的布置真的是绝顶巧妙，他们将“冰精吐寒”的封口弦节没放在坛子上，反而将它们放在连接的链子上。而且解这道坎面不是从七窍下手，而是从天灵、眉心、人中、双颊、双贯太阳穴依次下手。五侯正好做对了第一、二两步。
突然，这些链条连接的七只坛子剧烈抖动起来，接着整张脸慢慢扭曲翻转，链条一段段扭曲在一起，脸越收缩越小，翻转的速度越来越快，最后竟扭曲纠缠成一个大团，往一旁的黑暗中极速撞出。
五侯只做了一二步，下面其他步骤没做，这就让这个坎面的寒劲力道运转得不均衡了，相互纠缠在一块儿。坎面只是破了，而不是解了。其实就算鲁家人知道坎面解法，这样大一个坎面，凭五侯一个人是完不成的，因为有的扣子是需要两处同时封口的。
那些坛子不知到撞在什么地方，但五侯很明显地感到撞出的那个方向有大片的土石落下。他管不了这些，运转手脚，快速游向师傅。
鲁联虽然下沉得很快，但五侯的游速更快，一下子就捞住了他的身躯，并踩着水带他往水面浮出。
浮出水面时，鲁联猛然倒吸一口气，发出一声悚然的声息。五侯惊呆了，不是被鲁联吓了，而是被池塘上的情形吓了。
不但上面的两层小楼已经全塌了，池塘中可以看见的房屋、墙壁、亭轩、长廊、假山都塌了，坍塌了的废墟中有和池塘一样墨绿的水泛漫上来。池塘周围的花草树木也全倒了，横七竖八地架浮在废墟和水面上。
鲁联随着那声声息也醒了过来，这样的铁血刀客生命力是极强的。但他的手脚还是僵硬不能动弹。他也看到面前这些情形，却没有表现出太多慌乱。他艰难地喘了口气，用有些颤抖的声音说道：“我们必须从水下逃走！往后门方向”
于是五侯辨别了一下原来园子后门的方向，两人同时大吸一口气，再次潜入水里。在墨绿的漂浮着许多杂物的水下，在不断有土石落下的水下，五侯携着鲁联往后门方向潜游过去。
那个方向没有生路，不止那个方向，所有方向都没有生路，一道精钢制成栅栏挡在他们面前。栅栏上都是一根根酒盅粗细的钢条，掰不弯扭不断，就像是索魂夜叉手中钢叉的叉条，蛮横无情地将人们带入水下的鬼域。
第三十一节：破七狸
（醉垂鞭）七狸镶石壁，压龙形。劲自狂。
飞絮断狸头。龙真灵且盛。
细诉诸般源，皆说道。气数定。
今日乱居格。去时双偎依。
从天井水面上刚没入水中，眼前的那些可怕情形出现得有些突兀，这让鲁天柳只能下意识采取一种策略——逃避。
她并拢双腿急速地往水底下沉，但此时的下沉已经变得很吃力、很不容易，因为周围莫名地旋起一股股暗流，让周围的水域中充满各种怪异的力道。
柳儿不仅要在这暗流中克服各种方向的怪力道极力加速下沉，还要不断挣扎着避让那些“尸茧蠨蛸”，她知道，要是碰破了那些尸茧，其中的毒液和蠨蛸是不会给她继续活下去的机会的。
“尸茧蠨蛸”和百毒尸偶是可怕的，但鲁天柳凭着灵活的动作和轻巧的“辟尘”手法还是可以应付的。
远处那一堆黑乎乎的活物不知道是什么，虽说不了解的才是真正可怕的，虽说它们在渐渐往这里靠近，虽说它们还不时发出诡异可怕的咕咕怪声，但目前还没有构成威胁，这应该算是件值得庆幸的事情。
柳儿清明的三觉能感觉到，真正的危险来自那一股股的暗流。在暗流的作用下，她的身体开始也随着那些“尸茧蠨蛸”一起盘旋起来。而且这应该才刚刚开始，她听到从前方传来的急促猛烈的水流声，她的触觉也强烈地感到那里有着极其强大的力量，前方暗流的中心就像一个满是刀锋的铰盘，在急切地将自己往它的中央吸去，要把自己在那中间铰碎。
柳儿的身体越来越控制不住了，她连躲避“尸茧蠨蛸”的力量都丧失了，幸好在这暗流中，“尸茧蠨蛸”和柳儿是按同一个方向同时盘旋，不大容易出现相互撞击的情况。
不对，暗流有改变。柳儿听到了不一般的水声，同时她也看到了两股暗流交叉处的白亮水流，就像一把剪刀，对着鲁天柳剪切过来。这样的交叉暗流力量是极大的，在这里的水流冲击下，柳儿肯定很难抵受。但水流的冲击还是其次，在这里“尸茧蠨蛸”搅成了一团，怎样盘旋的都有，而且还有许多的尸茧都被剪形水流铰破。那里的水已经含有剧毒，那里的剧毒的水里还有挟带剧毒的蠨蛸在兀自疯狂。
柳儿被暗流的吸力渐渐拉向那个剪形水流，她的脚底已经能感觉到水流的冲击。她的身体旋转得也越发快了。
必须想办法，必须止住自己旋转的身形，必须停住自己的身体继续滑向前面的水域，要不然就死定了。
一条“飞絮帕”从柳儿袖口中飞出，速度不快，就像是个在水面飘扬的柳枝倒影。“飞絮帕”缠住的是一根链条，拖拉水中移茔的链条。
柳儿的身体还是继续往前，因为链条被缓缓拉直，并没有立刻阻止柳儿的身体。柳儿牵住“飞絮帕”的手臂一用力，身体猛然往后拖回一点，随即左手“飞絮帕”撒出，缠住了链子的上面一段。然后右手“飞絮帕”松脱，甩手往旁边的一根链条撒去。柳儿双手一起用力，硬是将自己身体从暗流中横向拔出。
两根“飞絮帕”绷得紧紧地。整个移茔微微颤了颤。鲁天柳脱出了那道剪形暗流，却落入了另一个吸力更大的漩流之中。漩流的吸力几乎要把柳儿的手臂扯断。但是鲁天柳终于固定住了自己的身体。
一大片的石块泥土从上面落了下来，四水归一的天井面全都塌了。大片的光线投下了，让暗绿浑浊的水域变得隐约可见。
柳儿尽力将自己的脖子勾起，往前面仔细看去。她看到了一面石壁，满是青苔的石壁。看不出石壁上有什么东西。但石壁的左右和上边不规则地排列着的七只石雕狸子头却可以看得非常清楚。
啊！在这里，自己在那几座桥上没有找到的狸子头都在这里呢。可是对家要这狸子头干什么，他们如果也悟出那张画暗藏的玄妙，那就应该将这些狸子头毁掉才是呀。这些本来是自家想拿来对付他们这样的龙脉后裔的物什。除非他们也是用来锁龙气龙脉的。看来秦先生说的没错，这家布局是伏龙格，可这是否说明对家是假冒的龙脉后裔？
前些天，鲁天柳和郑五候得消息从无锡蠡湖边的一座小院中盗出画卷一幅。此画画的的是七只鲤头金鱼和一只小虾，其他也就是几块石头几叶水草。这画鲁承宗才琢磨了不到两个时辰，就又被人盗走大半张。幸亏秦先生在余下小半张的水草上发现了似是而非的几个字“山塘，龙胆。”于是这几个字让秦先生想起一个传说，讲叙了一个典故。
相传，元末时刘伯温来苏州，感到山塘河长贯卧伏在白堤前，状如巨龙，善于阴阳占卜的刘伯温预感到天下要重整，而这得天下之人必须伏龙才可成龙。于是他顺应天意，就施法在山塘桥至西山庙桥沿途的七座石级拱桥对直处分别设置了一只青石狸头，并赋予美名。“美仁狸”，在山塘桥畔；“通贵狸”，在通贵桥畔；“文星狸”，在星桥畔；“彩云狸”，在彩云桥畔；“海涌狸”，在青山桥畔；“分水狸”，在西山庙桥畔；“白公狸”，在普济桥畔。据说这七只狸有千斤巨锁功能，能牢固地锁住龙身，刘伯温破风水，锁死龙形，以便伏龙之人便于得手。这就是“七狸锁山塘”的传说。
看来画上的七只鲤头金鱼就是代表的七狸，小虾代表了一条龙，却不知是否山塘这条龙。于是，在土生土长的秦先生带领下，鲁家人两次探访，寻到了龙形山塘龙胆位置的这个园子。但是却没有找到也许可以克制对家的的那七只狸头。
石壁在轻微地颤抖，是因为驱动暗流的动力就来自那个石壁。不，准确说应该来自那七个狸子头。这七个狸子头竟然蕴含了极大的能量，搅动水流急速旋转。
一个石雕的狸子头如何会有可能有这样的能量和动力。有可能的，柳儿就知道有这样的可能，她在龙虎山上就曾经听已经闭关的祖天师说过一种方法，就是借用前辈高人开光注符用以压镇某些恶物的宝贝，然后用意蛊驱动，就能发挥出极大能量。但这种方法很难控制，因为前者是用的道法，后者却是用的邪术。
明朝开国以后，有南疆来的术师，他们将一种本命蛊咒的方法融汇其中。当然，这也是一种邪术，它是将一个人的本命生辰以及血、发等物化做一符与意蛊一同注入宝贝，那么这宝贝的能量发挥便与这�
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