民族之所以有后来的强大，同1853年此公的造访有很大关系；更有甚者，有人还认为，佩里是促使日本开放改革、走上富国强兵之路的恩人。日本近代思想家福泽谕吉就曾这样写道：“嘉永年间美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头上燃起一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。”
李兆忠说，日本每年还搞“黑船祭”，表演歌舞纪念佩里叩关，在歌舞中，佩里等入侵者被打扮成英雄，又威武又潇洒，而日本人则被处理成小丑的样子，看见了美国的舰队，吓得惊慌失措，乱躲乱藏，十分滑稽可笑。
如何面对屈辱，的确是个大问题。曾经有一句耳熟能详的话：“忘记过去，就意味着背叛。”日本人载歌载舞纪念佩里叩关，显然是没有忘记那段历史，不同的是，他们对那对段历史的解释似乎和我们截然不同。
五．振奋民族精神，重新崛起
与“忘记过去，就意味着背叛”截然相反的还有一句话，是另一位伟人说的：“一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。”我不敢胡乱解释伟人的话，但是伟人说的“负担”这个词显然很有深意。
扯远了，还是说光绪吧。光绪维新变法的起因与日本有关。中日的甲午之战，中国战败，这次战败导致了百日维新，而这次战败也成了中国人心中永远抹之不去的耻辱，国人一向是十分藐视日本的，这不光是因为日本小于中国，还因为它在过去一直是中国的学生。日本在邪马台国的卑弥呼女王时代，就派遣使节朝贡中国，向中国学习，之后的遣晋使、遣隋使、遣唐使络绎不绝，中国的文字、典章、建筑等等他们大学特学，可是在近代日本转拜了西方为师，将昔日的中国老师打得一败涂地。这太丢脸了、太难堪了，身为曾经的老师，怎能咽下这口恶气。
光绪在悲痛气愤之下，要变法图强，这个想法合情合理。但话说回来，甲午之战的失败，并不是大清的国势弱于日本，也不是大清的武器装备和日本相差太远，而是我们的民族精神枯萎了，是大清从上到下烂透了，就像一头病歪歪的大象，虽然身躯仍然巨大，却架不住一只牛犊的猛力一扑。
中华民族的精神在最昂扬最健康时候，也和日本打过仗，这便是白江村海战，也是因为日本侵略朝鲜而引起的战争，这一年，唐朝的高宗皇帝在位，与光绪年间巧合的是，此时的高宗也只是名义上的皇帝，实际事务都由武则天打理，武则天——慈禧，两个前后辉映的女强人，在实际掌权时候，都和日本开过仗，不过结果却是大大不同。
白江村海战，大唐的水军兵员是7000人，战船是170艘。日本的兵员是一万多人，战船一千多艘，明显的，唐军人少、船少，虽然唐军的战船大，但大船自然没有小船灵活，可是开战之后，唐军四战四捷，将日军战船烧毁了四百余艘，烧得烈焰冲天，杀得海水尽赤，日军兵士大败之下，不顾指挥官的拦阻砍杀，拼命一样的逃跑。
日本人井上清形容此次海战，说日本“遭到致命的失败”，这次战败，让日本在将近千年之内不敢再对朝鲜有所图谋，可谓战果辉煌，影响深远。
拿白江村海战与甲午之战比较，可以看出民族精神在其中所起的决定性作用。慈禧论手腕权术、论谋略胸襟，在哪一方面都可以和武则天相较高低，但是盛唐的民族精神是一种什么气象，晚清岂能望其项背！盛唐的开放、包容、进取，是以文字狱闻名的清朝根本无法比拟的。
在道学“灭人欲”的旗帜下，中华民族的精神本来就趋向衰弱空洞了，又被清朝的文字狱横加摧残，这头大象终于就病倒在了晚清。好在我们的民族如今正在不断的康复之中，虽然道学假、大、空的阴影还在，但那影子越来越稀薄了，形象工程虽未禁绝，但已经广受谴责，应该说，中国的崛起正在进行之中。
希望能在中国崛起时候，前往崇陵用鲜花和文字祭奠光绪皇帝，告诉他，经过百年的曲折，百年的努力，现今的中华民族正在快速康复，并顺带问问他：在地下是否已摆脱了慈禧的魔爪，与珍妃长相厮守，过着虽然平凡但是其乐融融的日子？