“桑亥尼”说：“好啦——好啦，阿三！阿拉晓得侬不是故意的，侬也是受害者。不说啦，朋友还是朋友，吃饭！”
其实他叫的饭菜我并无胃口，就问服务员有没有黑啤酒？有！好——给我来个黑啤酒加生鸡蛋，这是我在广东学到的吃法，据说这玩意儿它既“补阴虚”又能“去心火”。“桑亥尼”看着我一仰脖就喝干净了，咧着嘴说：“哦哟——好腥的吧？侬不怕‘禽流感’？”
我心的话儿：“秦二爷”我都领教了，还怕“禽流感”？可该结账的时候“桑亥尼”急了，瞪着俩大眼珠子嚷嚷：“哦呀！一只生鸡蛋，要我们五元钱耶！这样好啦，饭钱由我来结，生鸡蛋的钱，你要自己付的啦！”
我赶忙回答说：“应该的——应该的。”
餐桌都被收拾干净了，“桑亥尼”却不想马上走，一边剔着牙一边说要跟我再聊聊天。聊什么？他说还想聊聊“唐三彩”。我站起身来就“开路一妈斯”（大概是日本话“跑”的意思吧？小时候电影《地道战》看多了），“桑亥尼”问我：“这么着急，侬要做什么去的啦？”
“‘砸乌’去的啦，我的祖宗。刚吃完您老人家请的客，保不齐趁热就能给您拉一泡‘唐三彩’！”
接着我就扯开嗓子唱：“一马离了西凉——界，不由人一阵阵——泪洒（啊）胸怀……”估计一时间满屋子的食客都“惊”着了，居然还有人给我叫“倒好儿”：“嘿——好嘿！”
那上海人看着我的背影儿：“……”
本章提示：辨别高仿唐三彩
1秦琼（571年—638年）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。他使用的兵器为“四棱金装锏”、“虎头錾金枪”。座驾就是大名鼎鼎的“黄骠透骨龙”。济南五龙潭有其故居。
秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金装锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单，名通，号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去。后来单雄信从别人口中，获知卖马的人就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”所以《说唐》里的秦琼，简直和《水浒》里的宋江一样，到处受英雄豪杰的崇拜。
2唐三彩是一种盛行于唐代的陶器（一说为“半陶半瓷”。其白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品。它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
唐三彩是一种低温釉陶器，在釉色中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
3辨别高仿唐三彩
胎的区别：苍老的千年陈旧感。真品出土前或置于潮湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、水分、泥土的侵蚀，有的出土后被长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新意，陈旧自然。真品的旧感极其自然，富有层次并深入肌里，用硬物轻划，可见旧感渗入胎里，如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表，就可发现旧感是由胎表向里渗透的。高仿三彩的胎，经作旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感，旧仅在胎表不入肌里，新的感觉依稀可辨，不会出现旧感渗入胎里的现象。
釉光的区别：大多数唐三彩釉面由于时代久远都会出现蛤蜊，它是千年风月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都无法让自己的仿品穿越千年时光。哈蜊光不管在什么颜色的釉面上都呈现出五颜六色，也不管是在什么样的光线下其颜色也都如此。真品三彩器物通体的宝光，恍惚不定，如梦幻漂浮在绚丽多彩的釉面上，所有的高仿者对这梦幻之光都会感到无奈。
釉面的区别：釉面的区别主要是反映在泥土的腐蚀痕迹。目前还未见唐三彩传世品的报道，几乎都是出土物，其釉面一般均见泥土腐蚀的痕迹，不同的只是腐蚀的程度和方式。一般情况下是见土咬的细孔随意自然地出现于釉表，或通体或局部出现，细孔大小、深浅不一，有的密密麻麻，有的寥若晨星。腐蚀的程度不一，有的要仔细观察才可发现。在放大镜下观察部分土咬细孔，其边缘的釉面有轻微的腐蚀过渡。经药水处理土埋之后，釉表会出现酸咬的小孔，但很有规律，僵硬不自然，腐蚀程度较一致，没有腐蚀的过渡现象。实际上高仿者目前在釉表的处理上很矛盾，如果用药水处理，釉表的光泽又不自然，很容易被识破；不用药水处理釉面又太光洁新颖。加入其他元素降低釉光的亮度，一经检测马脚又露。在观察腐蚀细孔时，要注意把它与釉面在窑中形成的大小不一的棕眼区别开来，棕眼仅出现在釉表，深度约为釉厚的三分之一；腐蚀细孔则深入釉里，有的腐蚀至胎表。其他还有诸多鉴别方法，暂不赘述。
五、我用青春“赌”翡翠（1）
“避风塘”可真是个好去处，这个茶餐厅我以前听说但从没有去过，第一我觉着这里好像不是个说话儿的地方。二来怕消费不起。其实更主要的，我是邓丽君的铁杆儿歌迷，来到这儿我会想起伊人那天籁之音：“避风塘，好风光，点点星火令人陶醉……”打上大学一年级开始，我就暗恋着“邓姐姐”，如今斯人已逝，这么多年了，好不容易就快忘却了，回头一条腿刚迈进“避风塘”的门槛儿，先触景生情了，保不齐夜里做梦，梦里边再把“真心话儿”给说走了嘴，那还了得？影响我们夫妻感情不是？！
可今儿个过来一瞧，嘿！敢情不是我想象的那么回事儿。这里到了后半夜是这么的静谧、典雅。十八块钱一位，呆到天亮都没人轰你。能来这儿谈事儿的，在我看来都不是一般人，要么是“无家可归”的浪子在这儿打发时间，要么就是今儿晚上非要跟你丫“死磕”的侃爷。正应了我常对那些“准成功人士”的形容——他们一准儿都不是“凡腕儿”。在这儿，根本让您顾不得去思念邓丽君。
在“避风塘”呆了多半宿，已经玉香飘渺了的“歌后”邓丽君并没影响我的生活，倒是今夜非要在这里跟我见面的，长得跟邓丽君有点连相的一位珠光宝气的“富婆”，让我有点儿寤迷三道，云里雾里。要不是在心里边默念了一百多遍伟大领袖毛主席的语录：“千万不要忘记阶级斗争！”靠——我就被“糖衣炮弹”给击中啦！就“投桃报李”啦！！哎——我说，今儿晚上是谁他妈非拉着我到这个倒霉地方来的？
其实没人逼着我半夜里深一脚浅一脚地往“避风塘”跑，是我自己来的。这位“富婆”我也认得，名字叫阿娇（应该是乳名），江南人。阿娇原来是某饭店旁边一家个体“工艺品服务部”的营业员，前边说过，我老婆不是“搞”过翡翠吗？哎——是她带我去的，后来就认识了这位阿娇小姐。照说我是“玩瓷儿”的，不懂也不喜欢翡翠。但我是个大活人，我懂得什么叫“好看”什么叫“寒碜”。好一个美阿娇呀——太漂亮了。人长得白白净净、娇小婀娜不说，单那一口吴侬软语的“普通话”，就让人听着心痒。从头到脚怎么看，阿娇都比柜台里摆着的那些翡翠的“水头儿”棒多了。
这家“翡翠商店”的老板姓Y；据说是个年近六旬且离过几次婚的孤老头，人嘛，还算老实忠厚，买卖上也挺有经验。就是长相惨了点儿，长得就跟电影《巴黎圣母院》里的那个敲钟人“卡西莫多”似的。我一直弄不明白，阿娇怎么会甘心情愿地在这个小店儿里呆着，她也不怕天一擦黑儿，被老板那颗“几出几入”、大麻子套着小麻子的脑袋瓜子给吓着？所以呀，没事儿我就“背”着老婆，借欣赏翡翠之机来看看这位东方的“艾斯米拉达”，看她是不是还“活着”。用咱们北京小青年儿的俏皮话说，这叫做“起腻”（有招惹、接近之意）。一来二去的，跟阿娇就成熟人了。
五、我用青春“赌”翡翠（2）
慢慢儿我才发现，正是这样的“人鬼组合”才是这家小店儿的“特别”之处。老板长得寒碜，猛一眼望过去，能给人吓一跟头。但稍一侧目，就看见了如花似玉的阿娇啦，让人又能一个“鲤鱼打挺”地从地上蹦起来，身不由己地在这里多“转悠”一会儿。得——这小店就让人在心里边记住了。注意，尤其是某些“不开眼”的外国人。
因为“卡西莫多”老Y会几句外语，多少能跟游客交流一阵子。大抵这时候阿娇就该“亮相”了，伸出跟鲜嫩的藕节一样的胳膊，换着花样儿地往手臂上戴翠镯子、翠戒指什么的，最后她会固定在几个类似佛教“手印”的姿势上。您就盯着看吧，这玉臂之上是粉白翠绿呀，意志稍微薄弱一点儿的人，手里要是没有个托盘接着，眼珠子都会掉出来！这套生意经是“蝎子拉屎——毒（独）一份！”甭问，买卖错不了。
但蒙得了外人蒙不了我家夫人，她曾跟我“咬耳朵”说：“咱还是少来这地方吧，老Y的东西没什么正经玩意儿。不是B货、C货，就是‘八三料’！”可我还是没少来这儿，他有人是看“货”，有人是为了看“人”。这事儿您就管不着了。
然而据我所知，这家店铺里也不是一件好东西都没有。阿娇也曾像我老婆跟我“数落”老Y卖假货一样，她也偷着跟我“咬耳朵”说过，掌柜的手里有一只翠镯子，属于“黄杨绿”的“种”。
“翠行”有个说法，“黄杨绿”又叫“港翠”，大概广东、香港一带的阔佬们喜欢这种颜色儿。因此好的翡翠它就讲究个“黄杨玻璃水”，此乃翠中之上品也。而与之相对称的下品被贬为“干瓷木绿黑”，就是说这东西它“干了吧叽、不透亮、绿得发黑”因而没有了“灵性”，二者反差太大。“黄杨玻璃水——干瓷木绿黑”这两句话是翡翠买卖里的行话，估计您听着不大明白，但改一种说法您也许就能明白了。这两句话嘛，约等于：“人比人得死——货比货得扔！”
更有新鲜的，阿娇说老Y家的祖上是“在旗”的（即满族人），他祖奶奶曾在某王爷府里当过奶妈儿，末了“主子”就“赏”了这么一只翡翠镯子，于是代代相传，日子过得再艰难也不舍得卖掉它，什么时候都得说这叫“荣誉”呀。如今这只宝贝镯子传到了老Y手里，更是敬若神明。但买卖得做呀！老Y蛮聪明的，就把这只翠镯子明码标价：九万九千九百九十九！Y掌柜讲了：“九”是“阳数之极”，明知道这个价钱在当时是根本卖不动的，但也要图个“吉利”。以此为“镇店之宝”，别看柜台里的玩意儿不咋的，但有它“震护”着，没人敢小瞧咱们这儿。
五、我用青春“赌”翡翠（3）
于是一直以来，这宝贝就深锁在Y掌柜的内室的保险箱里，非是贵客临门是绝不拿出来的。而阿娇呢，作为“手模”，拿它当“幌子”有幸戴过几回。虽然没把这只镯子给卖出去，但在这“镇店之宝”的“照耀”下，别的“货”却“噌——噌”地出售，买卖好得，简直是一塌糊涂。阿娇说她喜欢死那只翠镯子了。
然而说完这话没过个半年，先是阿娇“失踪”了，不日，这个紧邻饭店的“工艺品”小店也关张了。为什么呢？我不知道。我以为这里边一定是有“鬼”！但我却没有当“钟馗