阴阳宅风水- 第9部分

　　巽辰亥，尽是武曲位，

　　甲癸申，贪狼一路行，

　　左为阳，子癸至亥仁，

　　右为阴，午丁至巳丙，

　　雌与雄，交会合玄空，

　　雄与雌，玄空卦内推，

　　山与水，须要明此理，

　　水与山，祸福尽相关，

　　明玄空，只在五行中，

　　知此法，不须寻纳甲。　

　　颠颠倒，二十四山有珠宝；

　　顺逆行，二十四山有火坑；

　　认金龙，一经一纬义不穷；

　　动不动，直待高人施妙用；

　　第一义，要识龙身行与止；　

　　第二言，来脉明堂不可偏；

　　第三法，传送功曹不高压；

　　第四奇，明堂十字有玄微；

　　第五妙，前後青龙两相照；

　　第六秘，八国城门锁正气；　

　　第七奥，要向天心寻十道；

　　第八裁，屈曲流神认来去；

　　第九神，任他平地与青云；

　　第十真，若有一缺非真情。

　　明倒杖，卦坐阴阳何必想；

　　识掌模；太极分明必有图；

　　知化气，生克制化须熟记；

　　说五星；方圆尖秀要分明；

　　晓高低，星峰须辨得玄微；

　　鬼与曜；生死来去真要妙；　

　　向放水，生旺有吉休囚否。

　　二十四山分五行，知得荣枯死与生；

　　翻天倒地对不同，其中密秘在玄空；

　　认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；

　　天心既辨穴何难，但把向中放水看；

　　从外出入名为进，家内财宝积如山；

　　从内生出名为退，家内钱财皆尽费；

　　出入克入名为旺，子孙高官尽富贵；

　　脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；

　　纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；

　　劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神现；

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　　识得此篇真微妙，又见郭璞再出现。

　　杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

　　龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。

　　是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。

　　晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。

　　一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

　　识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

　　先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。

　　二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。

　　阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

　　阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。

　　若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。

　　二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。

　　山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。

　　更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。

　　来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。

　　天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。

　　富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。

　　乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处。

　　乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。

　　惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。

　　三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，实因一行扰外国，遂把五行颠倒编。

　　以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。

　　杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

　　龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。

　　是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。

　　晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。

　　一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

　　识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

　　先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。

　　二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。

　　阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

　　阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。

　　若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。

　　二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。

　　山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。

　　更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。

　　来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。

　　天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。

　　富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。

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　　乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。

　　惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。

　　三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，实因一行扰外国，遂把五行颠倒编。

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　　庚寅年──诗曰：太岁庚寅年，人物事*。　

　　麻麦虽然秀，禾苗多损忧。　

　　燕宋多淹没，梁吴兵祸愁。　

　　桑叶初生贱，後贵何处求。　

　　田蚕女金价，桑叶好搔抽。　

　　卜曰：虎年高下熟，水旱值时年。　

　　黄牛耕玉出，青年卧陇前。　

　　稼穑经霜早，田家哭泪涟。　

　　更看来春後，人民苦逼煎。　

　　
　　丙寅月令节侯丰稔预测：

　　岁朝宜黑四边天，　　　　　　　　　　　大雪纷纷是旱年，　　　　　　　　　　　但得立春晴一日，　　　　　　　　　　　农夫不用力耕田，　　　　　　　　　　　（上元日晴，不宜果。）

　　●本月为丙寅月：

　　●立春正月节，天道南行，宜向南行，宜修造南方。

　　●天德在丁，天德合在壬，月德在丙，月德合在辛，月空在壬，宜修造取土。

　　●月建在寅，月破在申，月厌在戌月刑在巳，月害在巳，劫煞在亥，灾煞在子，月煞在丑，忌修造取土。

　　●初七日长星，廿一日短星。立春前一日四绝，后七日往亡。

　　●雨水正月中，日躔在亥宫为正月将，宜用甲丙庚壬时。

　　
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　　立春日，天气晴明百物成，阴雨主涝。东有积云，其岁丰熟，东风谷贱，人民平安。西风主旱，谷贵，南风主安，北风水淹。歌曰：阴阳一气光，造化总由天，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁遭大旱，戊巳好收田，庚辛人不静，壬癸水连天。

　　今日值日星宿：牛；居北方玄武宫；兽名：金牛；凶星；将名祭遵。若用此日，古云：　　　　　　　　　　　　　咎星造作主灾危，　　　　　　　　　　　九横三灾不可推；　　　　　　　　　　　家宅不安人口退，　　　　　　　　　　　田蚕不利主人衰。　　　　　　　　　　　嫁即婚姻皆自损，　　　　　　　　　　　金银财谷渐无之；　　　　　　　　　　　若是开门并放水，　　　　　　　　　　　牛猪羊马亦伤悲。

　　★《藏经》曰：

　　今日是阿弥陀佛说法之日，设醮还愿者主三年内获福万倍；子孙兴旺；龙神护佑；大吉

　　
　　立春日……是丙戌日
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海底眼1
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　　海底眼》

　　《袁天罡先师射覆无移口鉴》

　　——一名《射覆金锁玉连环》，一名《海底眼》

　　射覆歌注解通篇　用四支韵

　　刚曰柔辰射覆基，用神定物五行推。

　　射覆之法，在四课、初传，阳干看曰上神，阴干看辰上神；次兼初传发用之神，合而决之，不须看中末二传。欲定所射何物，只以用神五行与曰辰上神推测便见。

　　用起水神，主珠蚌浆汁，水晶流转，中实之物。

　　曰辰上见水，为四足好走中实物。见火半虚半实，有头无尾，为已坏物。见水为轮转物。见金为生全物。见土为故土物。用起火神主经火炉冶陶铸尖斜中虚物。曰辰上见火为故破物，见水为半虚半实好行走物，见木为花果，见金为陶冶物，见土为砖瓦物。

　　用起木神，主草木曲直细长之物，

　　曰辰上见水为带花生物，见火为残缺枯物，见木为花竹木器，见金为陶冶金器，见土为凶具器物。

　　用起金神，主五行砖石紧硬方薄之物，

　　曰辰上见水为金石物，见火为炉冶物，见木为雕刻物，见金为成器物，见土为瓦石物。

　　用起土神，主尘沙土块圆厚之物，

　　曰辰上见水为柔和物，见火为光明物，见木为牢狱物，见金为瓦石物，见土为重叠物、壁垒物。

　　假如正月亥将甲子曰酉时课，天罡加寅发用，其天罡是土神，主尘沙土块之物。

　　假如正月亥将甲子曰子时课，神后加丑发用，天后是水用，主水族浆汁之物。

　　凡神用五行皆仿此例。此乃射覆法门之大端，更须详其神将，兼推四行、五行、五气之旺相休囚死，然后决之，万物一失。

　　休囚失位何堪用？

　　若用神旺相加旺相位，是近贵可用之物，如用神休囚加休囚位，是不堪用之物。如用神旺相加休囚位上，其物亦不堪用也。

　　春占木火为用加东南上，夏占火土为用加东南上并四季位上，秋占金水为用加西北上，冬占水木为用加东北上，皆为近贵可用之物。

　　春占金土水为用加西北上，夏金水木为用加西北上，秋占木火土为用加东北上，冬占火土金为用加西北上。

　　假如正月亥将己酉曰戌时课，登明加戌，下贼上为用，是春得水神发用，下临土位，为不堪用之物。

　　春令寅卯月木旺、火相、土死、金囚、水休，夏令巳午月火旺、土相、金死、水囚、木休，秋令申酉月金旺、水相、木死、火囚、土休，冬令亥子月水旺、木相、火死、土囚、金休，四季辰戌场面未月土旺、金相、水死、木囚、火休。

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