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孔子正想着，有一家三口有说有笑地走来，夫妻俩都非常年轻，小孩大约十岁左右。他们来到湖边，沿湖向前漫步，观赏着满湖的荷花。孔子想到了自己小时，想到自己的母亲，羡慕地看了他们一眼，登上一条小船，对撑船的妇人说：
“到微子墓去。”
孔子很快上了湖心的小山，他心情沉重地来到那圆形的墓前，凝望着栩栩如生的微子塑像。他仿佛看到了三百年前叱咤风云的先祖，看到了微子在斥责商纣王*时一张愤怒而又无奈的脸。孔子跪了下去，宽大的额头贴在墓前潮润的地上，过了许久，才缓缓地抬起头来。凉凉的湖风，从周围丛生的翠柏吹进来，带着出污泥而不染的荷花清韵，散发出凝绿滴翠的松柏气节。
“先祖们走了，走了很久很久，先祖们却又没有离去，一直都没有离去。他们把自己的魂魄，留在荷花里，留在翠柏中，溶进了这天地间永恒的美里。眼前的美物美景，那一处没有先祖的身影啊！孔子的眼睛湿了，泪眼婆娑的，却分明地看见了自己的先祖微子。只见他高冠素服，神态安逸，徐徐地游走在云雾里。“先祖，孔子问你：当初不肯受禄，来此隐居，是厌恶官场，还是无力救世？”孔子问罢，已经是眼泪汪汪，泪湿沾襟了。
他恋恋不舍地离开微子墓，乘船回到湖岸，却看到刚刚还是那样快乐的青年男子，正与他的妻子望着湖水在失声痛苦。原来，他们仨都不幸掉进水里，他好不容易救起了妻子，孩子却被活活淹死。一时周围的人议论纷纷。有人说，他做得对，孩子可以再生一个，妻子死了就不能再活；有人说，他做错了，妻子可以另娶，孩子死了就不能再活。孔子听了议论，皱紧眉头，说：
“他无论救出谁，都是对的。他对他们有同样的爱，而救出一个是因为他有限的能力。”
有自作聪明的人听了不信，就去问那伤心的男子：“请问，你当时是怎么想的？”
“我就只想救人。”男子说：“我对他们游去，结果抓住了妻子，就拼命游到湖岸，再返回找到孩子时，他已经死了。”
孔子怜悯地看了那自作聪明的人一眼，离开微山湖。
15、
孔子怀着激动的心情，走进商丘，不仅因为他马上就可以见到那位端庄柔媚的姑娘，更因为这儿是他老祖宗生活的地方。从他有记忆时开始，他的母亲在给他讲叙他充满荣耀的先祖时，就常常会提到商丘这个地方。最早的时候，颛顼帝曾建都于此；后来，帝喾的儿子契因协助大禹治水有功，封于商丘，为商族人的始祖；再过了13世，契的后代成汤，灭了夏国建立商国；到周成王三年，周公平定武庚叛乱，封殷商后裔微子启于商丘，称宋国。
孔子走进商丘时，已经黄昏过后，朦胧胧的街道上，似乎看不见什么行人。他一边想着商丘的往事，一边想着就要见面的新娘，放慢了脚步，按照母亲给他的描述，寻找那两扇玄色的大门。他走过两条街之后，很快就发现了它。孔子心里激动起来，在门前默默地站了一会，待自己的心情平定下来后，这才伸出手去，不轻不重地在门上敲了三下。他停了下来，抻耳听着里面的动静，耐心地等待着。
门吱呀一声开了，一个满脸胡渣的老者探出头来，问道：“你是谁？为什么敲门？”
“在下姓孔名丘，敲门是来迎亲。”
“孔……姑爷！”老者高兴起来，双手将两扇门拉开，说：“快请进，我家主人等你多时了。”
随着老者，孔子走进一间客房，亓官和他的夫人正在那儿等他。老者介绍之后，孔子向岳父岳母行过大礼，献出一个红绸包着的“礼品”。这是当时的礼俗，新郎迎亲时进了新娘的家门，必须献上一份礼物。亓官当着孔子的面打开红绸，只见用了一根彩丝串着的，是七个玲珑体透的佩玉，这可是一件极其珍贵的组佩。亓官见了，连声说：“怎么送这么贵重的礼品。”
“应该的，应该的。”孔子也连声回答。
亓官再不吭声，看看组佩，又看看孔子，然后领他进了书房。孔子恭恭敬敬地坐在亓官的下首。岳母要去安排家宴，临行时回头不舍地将孔子看了又看。
当时，对祭祀、祭祖非常重视，诸侯各国，设专人负责，官名称之为“亓官”，是传承世袭的。当时除了君王，一般庶民都没有固定的姓氏，多以辖、权、赐、承谓之。亓官就是权的称讳，是君王所赐官职的称谓。孔子能做宋国亓官的女婿，纯因一次偶然的事情。去年亓官因国事出使鲁国，参加了鲁国的一次祭祀。小有名气的孔子也在那里协助主持，碰巧又刚好站在亓官的身旁，知道亓官的身份后，孔子不断地向亓官请教，这时有人笑孔子说：“如今人人都说你学问渊博，为什么还要不停地问这问那？”孔子听了，也笑着说：“不懂就问，这本身就是礼，就是一门学问啊！”那人一时无话可说。后来，亓官在与鲁国大夫釐子闲聊时，谈到这件事，感叹地赞扬孔子说：“有子如是，生之福也！”釐子对孔子本来就很佩服，听了亓官的感叹，就说：“闻言令爱刚好二八芳龄，何不嫁孔子为妻？这样亓官之愿可足矣。”亓官听了，点头说：“如可能的话，公可转告孔母得知，如也是这般想法，按礼序行事，到时来提亲就是。”就这样，经过颜征在的一番努力，终于说合了这门婚事。
亓官与孔子在那次祭祀上已经相熟、相知，夫人走后，他便亲切地询问孔子：“这一路来，好几百里，贤婿一定非常辛苦了。”
“一点儿辛苦的感受都没有。”孔子笑着说：“我只是高兴，收获实在太多了。”
“这话从何说起？”
“我登上了泰山绝顶，我到微山去拜谒先祖……”孔子充满激情地给岳父讲了他沿途的经历。
亓官听了，说：“你的先祖微子，当初因纣王*，屡次劝谏不听，这才失望出走。武王克商后，以他继承殷祀，封于宋地。他到宋地之后，为政贤能，把宋国治理得很好，深得殷地民众的爱戴，。”
“是啊，可惜到了殇公，他喜好战争，在位十年中就发动战争11次，使得百姓苦不堪言。”孔子接着说。
“是这样，你说得很对。” 亓官听了，高兴地望着孔子说：“但到了宋襄公时，他却为天下百姓做了一件很好的事情。”
“他以春秋五霸之一的身份，在葵丘盟会诸侯，迫使鼎鼎大名的齐桓公、楚成王等诸侯大国也不得不来参加。结果，各国协商后写下和好息战盟书，致使各国百姓得以休养生息。” 孔子说到这儿，眼中的光芒暗淡下去，稍停了一会叹口气后接着说：“可惜，可惜只有一年的好时光，百姓只有一年的休养生息，到第二年，宋襄公就悍然出兵伐郑。结果，他接连两次失误，郑国没能伐下来，却伐得自己全军覆没，他宋襄公也身负重伤，不治而死。从此，宋国日渐衰颓，再难为诸侯之强国啊！”
“可不是，这确确实实是一件让人非常遗憾的事情！不过，襄公之败，是因为他不听谋士劝告，只强调‘仁义’治军。其实，打仗就是生死的搏击，讲仁义的一方，注定是要吃亏的。”
孔子听了，有些不同意岳父的看法，一时又不想说出来，于是沉默下来。
亓官正兴趣盎然地与孔子交谈，却再没听到孔子的说话，抬头看他，见到沉思的孔子，突然问道：“贤婿这次登上了泰山绝顶，可有什么感觉？”
“感觉很多，最主要的一个，就是感到天下小了！比原来在晚辈心中的天下，实在是小了许多许多！！”txt电子书分享平台
第二章：娶妻葬母3
六节：母亲没死
16、
晚餐异常丰盛，满满地摆了一桌。孔子已经有许久没吃过这么丰盛的饭了，加之这时确实也很饿，由不得眼睛睁大了许多。好在亓官没有看到他的馋象，正一手举了个金碗，一手小心地将桌上最好的几个菜都抓一点放入金碗里。他神情肃然，一丝不苟，双手捧了满碗的佳肴，缓步地走到祖宗的灵位前放好，这才回到餐桌的上方，问孔子说：“贤婿得美食，也要先祭祖吧？”
“禀岳父大人，晚辈即便是粗饭汤菜，饭前也要取出一些来祭祖。在家里用攴时，家母一直是这么做的。”孔子严肃而恭敬地回答。
“好，好！”亓官点点头。因吃饭的时候不能再说话，他赶忙指着桌上的一盆汤向孔子介绍说：
“这汤叫夏邑汤，是商丘名吃。原料不是很特别，主料有肥羊、牛肉、母鸡；配料有煞米、调料、葱、姜、辣椒、食盐。只是加工比较费时：先在甑中熬煮几个小时、停火焖盖又要几个小时，然后再烧开点入开水、芡汁、香料、胡椒方成。呆会儿贤婿食用时，盛入碗内后，还要淋些麻油，撒些韭黄、蒜苗花。这样一来，喝着原汤原味，吃肉虽不见肉，却会有一种非常的鲜美可口、色香味气俱佳的感觉。”
孔子听了，连连点头，取了汤勺伸进汤盆，满满地舀起一勺，倒进自己面前的木碗里，双手捧起就喝。亓官见了，再不言语，接过大勺，也舀了满满的一勺倒进碗里。粘粘糊糊的，辨不清是牛肉、羊肉、鸡肉、还是煞米、葱姜，灌进了许多到孔子的肚里，他这才渐渐地感到这夏邑汤确实鲜美。又吃了一大碗玉米饭，孔子克制地打了个饱嗝。亓官这时也吃饱了，看看孔子，站起身来，孔子也忙着起身。
“如今宋国，虽然较弱，但毕竟是国公执政，比起你们鲁国，政权为三家瓜分，国公象周室一样只作陪君，又要好上许多。”来到书房坐下后，亓官忧心忡忡地说：“鲁国恐怕还要乱，不知贤婿看法如何？”
“晚辈也有这样的看法，昭公不会甘于陪君的处境，如今他手里已经有了一些军权，只怕是迟早要与三桓一战。”
“唉！”亓官重重地叹了口气：“战乱不已，百姓甚苦啊！”
“不知岳父大人，对平息战乱有何良策？”孔子一直在思考这个问题，这时有幸与知多识广的岳父交谈，忍不住虔诚地问道。
“良策？”亓官摇了摇头：“老夫也常在想着：能不能有一个好的办法，来平息战乱。可是，想了许久，也想了许多，还是想不出什么好的办法来。在这方面，贤婿可有什么好办法吗？”
“晚辈来宋之前，见到了老子。”
“老子？”亓官眼睛一亮，望着孔子，那目光分明在催他讲一讲详情。于是，孔子将当时的情况一一讲出来，最后说：
“老子主张是无为而治，晚辈认为：如今天下，人心不古，个个只想着功名利碌。诸侯王想唯我独尊，称霸天下；各国权臣贵族，又只想着如何分了国君的权利，取而代之；至于一般士人，心浮气躁，使奸用诈，一心就想出人头地，或作官或成名。这么一种状况，谁又愿意‘无为’？”孔子虽然言辞犀利，神态却很安祥，说完之后，征询地望着岳丈。
“这么看来，贤婿是不同意老子的无为而治，可还有什么更好的治国方法吗？”
“对于这个问题，晚辈并不是想得很透，但已经有了自己的一些看法。只是……”
“我们己经是一家人了，难道还有什么话不可以说吗？”
“我现在就说出来，请岳父大人指教。”
“别这么客气，象这样的天下大事，多几个人加入意见，或许会找出一个解决问题的办法来。”
孔子听到这里，再不客气，开口缓缓地说道：“晚辈以为，当下乱世，已有几百年。究其根本，还是以下犯上，这才使得天下大乱、国家大乱。自平王东迁，周室衰弱，诸侯各国，强大起来的，就再不听周王室之命；接着，诸侯国内的大臣、贵族，强大起来的，也再不听诸侯王之命，渐渐地天下就乱成了一团。因此，要治乱，就要依靠‘礼’，如果能用礼的原则来治理天下，治理国家，让各诸侯国君、僚臣都能守住礼，用礼来约束自己，天下就乱不起来了。”
“不知贤婿说的礼的原则是什么？”亓官问道。
“晚辈以为，礼的原则就应该是‘克已复礼’。”
“何谓克已复礼？”
“就是说每个人都应该严格要求自已，使自己具备高尚的道德品质、情操，从而恢复社会原本良好的迭序、风气、礼仪！这样一来，诸侯就会听命于周室；臣子们就会听命于国君，大夫们就够安份守己