《香蒲草的记忆》

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香蒲草的记忆- 第5部分


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  弓力千钧东风劲;

  长空万里北斗明。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联为鹤顶格拆字联,上下联句首嵌入“弓”、“长”,合为张。

  一林松月多诗兴;

  千里云烟入画图。

  ——张子祥撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联采用清代词画家张子祥撰书联。

  将军更解神谶字;

  太史合书大有年。

  ——张廷济撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联采用清代书法家、诗人张廷济(1768…1848)自题联。张延济,字叔未,浙江嘉兴人。

  诗成掷笔仰天笑;

  酒醋拔剑斫地歌。

  ——张大千撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联采用现代国画家张大千自题联。

  独爱诗篇超物象;

  只因山水与精神。

  ——张耒撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒,熙宁进士,有《张右史文集》。

  拣茶为款同心友;

  筑室因藏善本书。

  ——张廷济撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。

  文名旧许高清汉;

  仙籍新题近赤松。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  九居世泽传名远;

  百忍家声播惠长。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  全联典指唐代张公艺事。

  二酉发祥登北榜;

  三公接武振淮滨。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。

  上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟在明代万历年间进士及第。

  下联典指张鹤鸣官至兵部尚书,二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使,三弟张鹤龄官至户部员外郎。

  九世居后添吉庆;

  百忍堂前古泰和。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联为湖南省台前县张氏宗族联。

  功成百雉留怀远;

  泽溥三农乐凤翔。

  ——张溶川撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。

  上联典出该族张谨,字慎之,号敬轩,明代天顺年间进士,官工部郎中时,因修筑怀远县城有功升科道。

  下联典指该族张国纪,字崇礼,号立斋,明代正德年间解元,官至凤翊知府,有善政。

  南轩负公辅之望;

  西铭为理学之宗。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  上联典指南宋学者张栻,字敬夫,号南轩,汉州绵竹人,曾任吏部侍郎兼侍讲,官至右文殿修撰,和朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。极力主张抗金,指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。

  下联典指北宋哲学家张载,字子厚,凤翔郿县横渠镇人,世称横渠先生,理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职,讲学关中,其学派被称为“关学”,其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》。

  鲲岛累迁昭祀典;

  清河长出尚高风。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。

  上联典指张氏在台湾迁徙。“鲲岛”,指台湾省。

  下联典指张氏郡望:清河郡。

  兵书三卷桥边授;

  忍字百篇家内藏。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  上联典指西汉张良事。

  下联典指唐代张公艺事。

  气味梅花馨此日;

  风神杨柳忆当年。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  全联典指南朝齐张绪事。

  玉燕投怀,姓生燕国;

  出尘慧眼,相赏风尘。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  上联典指唐朝张说之母梦玉燕入怀,乃生张说。张说后封为燕国公。

  下联典指隋朝杨素侍妓张出尘,与李靖、张仲坚结为兄妹,号称“风尘三侠”。

  正色立朝,声重千秋金鉴;

  懿文华国,名高万选青钱。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  上联典指唐代大臣、诗人张九龄,字子寿,韶州曲江人。长安年间进士,任右拾遗,开元年间议设十道采访使,玄宗殆于政治,他常评论得失,后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》,抒怀感事,以格调刚健著称,著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。

  下联典指唐代名人张旌,著有《万选青钱》。

  出使穷源,槎泛斗牛之畔;

  劝农致富,民兴麦秀之歌。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  上联典指西汉外交家张骞,汉中人。建元二年(公元前139年),秦汉武帝命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴“拘留”,累积十一年。元朔三年(公元前126年),匈奴内乱,始脱身归汉。

  下联典指东汉渔阳太守张堪,字君游,宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时,功课农桑,捕击奸猾,在郡八年,匈奴不敢犯塞。去职之日,乘折辕车布被囊而已,百姓歌之。

  千秋鉴、百忍箴,常留古训;

  万选钱、两京赋,当读遗书。

  ——佚名撰&;#8226;张姓宗祠通用联

  上联典出唐代张九龄、张公艺。

  下联典出张⒄藕狻U批|,字文成,自号浮休子,唐代文学家,深州陆泽人。上元年间进士,历任官监察御史、处州司仓、司门员外郎。作品文字通俗,当时颇为风行,有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱,即青钱万选,比喻文辞出众。据《新唐书&;#8226;张荐传》记载:“员外郎员半千称张拇侨缜嗤蜓⊥蛑校笔比顺魄嗲俊!闭藕猓制阶樱嚎蒲Ъ摇⑽难Ъ遥幽鲜∧涎羧恕T诰┏锹逖籼Ф潦椋芯课难Ш涂蒲АA饺握乒芴煳奶妨睿ㄌ煳睦悖粗剖澜缟献钤缋盟ψ幕胂蠛筒舛ǖ卣鸱轿坏暮蚍绲囟恰L煳闹饔小读橄堋罚难ё髌酚小抖└场贰ⅰ豆樘锔场贰ⅰ端某钍返取�

  报国精忠,赫赫英灵光俎豆;

  传家至孝,绵绵世德衍蒸尝。

  ——佚名撰&;#8226;浙江省天台县*路(中段)张氏宗祠联

  典指张世杰,南宋范阳(今河北省涿县)人,与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄,在“守室危如累卵”情况下坚持抗元。景炎三年(1278年),他在广东雷州湾一个岛上,与陆秀夫等人立赵为帝。不久移师崖山,历任少傅、枢密副使。翌年,联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败后带着十余艘战船突围而出,遇飓风舟覆,与长子舜德一起殉国。张世杰妻子叶氏,是主战派丞相叶梦鼎之女,老家台州宁海县。

张姓祭祖歌
巍巍中华,山高水长,浩浩张姓,族史辉煌。

  始祖挥公,英武非常,轩辕嫡后,帝胄世昌。

  其父玄嚣,封邑青阳,清河之滨,滋润成长。

  手足情深,颛顼臂膀,生而颖悟,巧技尤强。

  体恤民疾,苦苦思量,主祀孤星,夜观天象。

  顿生灵感,折枝效仿,始制弓矢,史书记详。

  用于狩猎,猎物盈仓,衣食无忧,黎庶赞扬。

  用于御敌,威力无双,大胜凯旋,拓土开疆。

  诸侯咸服,颛顼帝王,华夏共主,万民敬仰。

  挥公功德,万古流芳,颛顼嘉之,封为弓长。

  以职为姓,乃赐姓张,张姓始祖,肇始四方。

  瓜瓞绵延,繁荣盛昌,遍及全球,远播五洋。

  英贤辈出,峥嵘自强,为将为帅,入阁拜相。

  科技艺文,工农学商,不乏大家,星辰相映。

  而今我辈,飞临濮阳,不远万里,祭祖上香。

  始祖功德,铭记心上,不忘故土,为国增光。

猜想:始祖与枣树坡之间的距离
相传,当年秦始皇为了防御北地胡人侵袭,特派蒙恬大将军领兵三十余万,到塞外修筑长城。时值寒冬腊月,雪花飞舞。蒙恬大将军又征调大批百姓苦力,决定在如今的朔州市修一座城池。不知是何原因,第一天修起来的城墙,到了第二天就塌了。再修,还是如此。蒙恬将军亦毫无办法。

  话说有一天,塞外又飘扬起漫天大雪。第二天,就在人们划线修城墙的地方,突然飞跃出一匹神马。人们都很惊诧:这匹神马从何而来?这匹神马又去往何处?只看见雪地上留下一窜马蹄印。然后,人们跟着马蹄印修筑城池。然后,城墙不再倒塌。

  人们为了纪念那匹神马,就称这座城为马邑县。

  在老家,马尾巴的尾,不念尾,而是念邑(音同姨),属于方言。人们所说的马邑县,就在如今的朔州市。在忻州城的正北面,距离忻州大约一百三十五公里。

  有关这个传说,《搜神记》里还有文字记载:秦时筑城于武周塞内,以备胡。城墙成而崩者数焉。有马驰走,周旋反复。父老异之,因依马迹而筑城,城乃不崩,遂名马邑。其故城今在朔州。

  之所以写以上文字,我是想引出下文,并由此引出我村张姓始祖:张兴。

  我对有关张姓始祖的所有传说深信不疑。前辈的兰品竹质,前辈的文功武略,在我看来,无疑是催我奋进的一声战鼓,是催我自新的一面镜子。

  我不知道始祖与他上表兄邢玉,从朔州马邑县圪针沟动身来忻州那天,是明朝洪武初的哪一年?

  据同族伯父张尧(出生于公元一九一零年,于一九六七年农历三月初六下世,享年五十有七)一九六三年记载,是洪武四年(公元一三七一年)。

  据同族伯父张宝林记忆,是洪武三年(公元一三七零年)。

  据异族叔父邢登云(一九四七年九月十三日出生)家茔上的文字记载,是洪武二年(公元一三六九年)。

  在二零零五年六月十二日《忻州日报&;#8226;文化旅游周刊》第三版头条,有彭兴伟先生写的一篇文章:《家谱、历史和民俗》。文章的第五自然段里,有这样一句话:“……《张氏家谱》载‘明朝洪武二年(1369)春由朔州马邑迁忻州郡里’,《陈氏族谱》载‘明朝洪武二年由山西洪洞县大槐树处迁移忻州’。这与《忻县志》记载的这段历史相符。”由此推理,始祖极可能是洪武二年迁居忻州的。而且,彭兴伟先生进一步指出忻州张氏迁居时间为“明朝洪武二年春”。

  四种说法,唯有异族叔父邢登云家茔上的文字可信,因为制作那茔的时间是民国十一年,也就是公元一九二二年的事情。还有彭兴伟先生这篇文章:既然先生这样讲,肯定有先生的理由。也就是说,始祖可能是公元一三六九年迁居忻州的。或许是一三六九年至一三七一年中的某一年。具体到这三年中的哪一天?因无确切的文字资料说明,我就只有猜想了。

  猜想那天阳光明媚。猜想那天始祖与亲人们分别时的悲伤情景。猜想始祖身背家佛观音徒步行走时的艰辛。猜想始祖行走的路线。猜想始祖第一眼看见牧马河时的惊喜。猜想始祖来到忻州第一个晚上时的心情。猜想始祖当时的年龄。有一点是可以肯定的,始祖年龄小,邢玉年龄大。进一步知道,他俩的关系是姑舅兄弟,始祖叫邢玉父亲为舅父,邢玉叫始祖父亲为姑父。

  历史留给我的,只有村南那片枣树林,只有枣树林旁边那几孔窑洞。   

  据史书记载,元末明初大移民是政府行为。我想,此次大移民,是否与常遇春大将军剿杀秀容县有关?史书中没有答案,我只有根据老人们的传说来想象。想象始祖与他上表兄邢玉,在他们居住的土窑洞前栽下几棵枣树苗时的情景。想象他们栽枣树苗时,一定想到“枣树坡”这个富有诗情画意的名字。想象他们偶然的一个劳动习惯,竟赋予一个村庄美丽的名字。其中包括他们美好的愿望。同时,给他们的子子孙孙,留下一份属于精神,也属于信仰的宝贵财富。

  枣树坡,一个响亮的名字。

  枣树坡,一个美丽的名字,从此传遍忻州,传遍山西。

  始祖肯定不会想到,六百多年后的今天,他二十二世子孙,会亲切而尊敬地想起他老人家。并且,将所有敬畏写成颂歌。

  此时,是公元二零零六年三月十七日早晨六点二十八分。此时,我怨恨自己的想象多么贫乏,自己的学识多么浅陋,自己的文笔多么笨拙�
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