蠕动”这个词来解释这一现象。
张智东与陈鹏两个人围着这位老教授，听着一个个以“万年”为单位的故事，人类个体在自然界面前只是渺小的转眼一瞬。
住在这古冰川脚下的旅社里，夜晚有些冰寒刺骨。张智东和陈鹏各自在自己身下多铺了一床被子，又在盖着的被褥上多封了一条毯子，才终于能感觉温暖舒适的安然入眠。
俩人临睡前还泡了个热水脚，来到西藏后已有三天不曾洗澡，能如此这般泡个热水脚也已经成为一种奢侈。
第二天从聂拉木去往樟木，翻越喜马拉雅山脉。
又是盘山的公路，悬崖峭壁。
司机说当年当兵的在这里一边打仗一边修路，平均每一公里要死一个人。山路上，时不时就见到滑落的山石，遇到塌方这里能堵上一两个月。所以他们常常去樟木办完事，当天就必须往回赶。
北京时间上午九点左右，到达樟木口岸，张智东与陈鹏背起随身的行装，告别了本田车，准备进入尼泊尔。
从西藏高原温带半湿润气候区到尼泊尔中部温带气候区，俩人身上的穿着从抓绒的冲锋衣减少到一件短袖T恤。
张智东同陈鹏俩人一路步行前往通关口岸，边吃着八宝粥。
樟木的街道两侧房屋依山势而建，鳞次栉比。时不时就能见到这里的人们张扬的幽默感，这边是“啃德起”好吃不上火，那边是“锅富成”火锅，就连“香奈儿”也在这里开起了夜总会。
早在出发前张智东就经朋友介绍说，在樟木兑换尼币比较合算，一路行来的确有不少主动上前要求换币的女人们。
因为樟木是一个重要的通商口岸，堵车更是这里的家常便饭。
还没有进入尼泊尔，就见一路排着长龙画着彩妆的尼泊尔货运车沿着山路一字排开。
尼泊尔的货运车就是这些货车司机的“家”，他们在车里的时间要比在自己真正家的时间长的多，吃住都在这车里。一般人都喜欢把家布置装饰的漂漂亮亮，所以对于这些货车司机来说，也要把这个“家”尽可能的妆点的漂亮。尼泊尔的法律很宽松，就连宪法还在书写的过程中，因此给车子上彩妆自然不会受到严格的限制。
张智东又在樟木邮局给家里和几个朋友寄去了明信片，然后高高兴兴地背着背包准备过关。
当通过检查口，早已等候在门外的一位当地尼泊尔小伙，举着写有陈鹏英文名字的牌子在手中左右摇晃。在他一旁正有一群尼泊尔男男女女老老少少争抢着排队，准备替一批旅行团背运行李赚取小费。
通过中尼友谊桥，又经过一次小小的检查，再去旁边的入境办公室填写完入境申请表并给护照盖章后，张智东与陈鹏俩人正式走进了尼泊尔。
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（写的时候常常容易误打出错别字，欢迎细心的读者提醒指出）
☆、第三十三章 信仰的国度
尼泊尔的首都加德满都，其名字的由来要一直追溯到723年，当时的帝王加那加玛德瓦主持建城时，命名此城为“康提普尔”，意指“光明之城”。到公元16世纪，李查维王朝的国王在市中心仅用一棵大树修造了一幢三重檐的塔庙式建筑，称它为“加斯达满达尔”，梵语指“独木之寺”，简称“加德满都”，尼语中意为“独木大厦”。
至此，生活在这里的人们以它为中心，逐步向外扩展，而“加德满都”也就被沿用为这座城市的名字直到今日。
1979年加德满都谷地被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》，2003年被列入《世界濒危遗产目录》。
对于尼泊尔这个国家在张智东脑海里最初的印象，是来自于那些驴友的徒步游记里。尼泊尔ABC大环线对于徒步爱好者来说，是非常有名且较为艰险的徒步路线。除了会遇到山体滑坡、不好走的土路雪地，蚂蟥等，还要忍受时高时低的海拔。不过随着徒步的人越来越多，一路上也有不少客栈和休息补给点。
从边境口岸到达目的地加德满都，不过才110公里。由于路况差，山路只是坑坑洼洼的土路，车行驶了将近5个小时。
在尼泊尔这个国家贫富差距很大，但尼泊尔人民非常安于自己的生活现状。人口虽有2700万，却有90％的人居住在山区。
不过才40多万平方公里的小国，就有100多个民族，70多种方言。尼泊尔主要信奉印度教，另外还有信奉回教、佛教，基督教。
尼泊尔政府贪污严重，加上土地私有化，政府管束不了尼泊尔的民众，整个国家都处在办事效率相对较低，慵懒散漫的生活状态之中。因此这个国家没有完善的城市规划，即使政府想要修路，也会遭到民众反对而无从下手。
大概是之前许久未有看到开花的植被，途中停车休息时，看到花朵树木总也免不了让人兴奋不已。即便是在国内很常见的植物，也依然逃不过陈鹏的摄猎。
车行驶在加都内，大多数的道路都呈现拥挤的状态，而不拥挤且宽阔的道路通常是来自别国的援建，即使连专供政府人员医疗的医院也是由中国援建。
但这座拥有1000多年历史被誉为“漫天神佛，遍地古迹”的古城，从不吝啬与建造它的庙宇，构筑它的信仰。在面积不过7平方公里的市中心，光佛塔、庙宇就有250多座，大小寺庙2700多座。在这样的一个古城中关于神佛的传说，自然就有许许多多。这其中最广为流传的是关于中国五台山的文殊菩萨经过加都时，发善心劈山引入湖水，使这里的人们从此得以过上富饶的生活。
这天晚饭，张智东同陈鹏决定腐败一顿。在离所住的旅社不远处找了一家由中国人自己经营的中餐厅用餐。尼泊尔和西藏一样中餐以川菜为主，这里的中餐对于尼泊尔人来说是最豪华的大餐。
尼泊尔人吃饭很简单，一天两顿，顿顿几乎一样。一般贫民家咖喱调料配上饭，再加点简单的小菜。富人家里能吃上肉，也是由咖喱烹制的。
对着满桌的饭菜，几天没怎么好好进食的张智东终于有了想吃肉的冲动，之前在西藏的那几天里他看着陈鹏吃饱喝足，自己在一旁只能喝上几口白粥垫垫胃。
用完餐，俩人决定去逛老外街。
其实对于逛街张智东兴趣并不大，但看着陈鹏在那里跟店家砍价砍得不亦乐乎，他也就跟着在一旁煽煽火闹腾闹腾。
陈鹏兴致勃勃地完全投入到砍价状态中，将砍价当成一种乐趣，耐心极好地与店主周旋。特别是他摇着头，对店主开出的价码直说：“NO！NO！ NO！”的时候，简直像极了金庸笔下的老顽童周伯通。
那边张智东心里这样想着，并没有打算告知陈鹏，自己把个年轻小伙想成一个白发白胡的糟老头，还不知晚上陈鹏会怎么跟他闹。这几天来，因为自己身体状况不佳，又不能洗澡，虽每每同睡一个房间，俩人还未有亲近过。如今他身体好了，住的地方又能痛快地洗个热水澡，这晚上该干的事也该干了。
这边陈鹏与店家一来二去，收获了两只铜铃一只铜壶，外加两颗石榴石。两颗石榴石，是他买铜壶时向卖家死皮赖脸讨来的甜头，自然完全不知道身边的张智东此刻复杂的心思。
陈鹏躺倒在床上，将今天得来的战利品把玩了一遍又一遍。等到张智东洗完澡走出浴室，陈鹏还在那儿玩得不亦乐乎。
“还没看够那？”张智东用毛巾擦着滴水的头发，走近自己的那张单人床，坐在床沿。
“你洗完啦！好！我去洗！”陈鹏从床上一跃而起，拎起自己的洗漱包，人便窜进了浴室。
张智东拿起陈鹏床上的那几件战利品看了看，又放回去，拿过床头柜上的电视遥控器靠在床头看电视。但无论切换到哪个频道，都是一堆听不懂得语言。
等到张智东把电视从头到尾，从尾到头地换了有十来遍，陈鹏穿着浴衣，也顶着一头湿漉漉的头发走出了浴室。
陈鹏走到张智东面前，翻身压了上去。
“去！先把头擦干！”张智东推了推压在身上的陈鹏，脖颈和敞开浴衣的胸口被陈鹏湿漉漉的头发弄得一片凉意和水痕。
“做起来，头发自然就干了。”陈鹏不理会张智东的反抗，手熟练地伸到张智东的浴衣里，那浴衣底下自然是什么也没穿，连一条内裤也没有，顿时让陈鹏兴奋起来。
张智东推拒反抗了没几下，便投降在了陈鹏的手底下。也难怪，自从跟这陈鹏混在一起，他就没再打过野食。这难得的一次男男欢爱，自然是他盼了忍了许久。
“你看，你比我还急。”陈鹏将沾满张智东精…液的手伸到他眼前，得逞似得笑眯着眼道。
“废话，我就只有你这么一个男人。”谁像你，不知道跟他做之前已经在哪个女人身上发泄过了，自然不愁了。张智东心道，脸上也跟着露出不满。
陈鹏一开始还没完全反应过来张智东话里的意思，等到他想起什么后，回过神，伸头啃咬上张智东的嘴，兴奋道：“我就喜欢你只有我这么一个男人！”
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☆、第三十四章 穿梭在尼泊尔
还没有进入泊达尼坎塔神庙前，就见外围一侧已经排起了长队。那些朝拜者大多是妇女和老人，手里端着供品。
陈鹏同张智东拐了个弯，从另一侧的门进入。
神庙里香火鼎盛，人头攒动。
透过石制得围栏缝隙，前方一汪方型的水池里一尊巨大的毗湿奴雕像躺睡在池子的中央，身下被“巨蛇”托起，浮在水面上。周身布满了由万寿菊串联起来的花环，人们挨个向神像朝拜敬献贡品，几个小和尚维持着次序。
“要是在国内，早就立着一块禁止拍照的牌子！尼泊尔倒是‘开放’。” 张智东不尽感叹道。
放眼望去不少外国游人举着相机攀附在栏杆上，带着猎奇的兴奋神态拍摄池中的巨型睡佛，与周围来此朝拜的虔诚民众形成极鲜明的对比。
似乎那些民众也早已习以为常，如同他们所信仰膜拜的神灵一般心静如水，不为周遭所动，任尔等嬉戏打闹，我依旧“吃我的斋，念我的经。”
而在中国的寺庙一般是禁止拍摄的，除了中国寺庙为保它的神秘色彩之外，更多的是它所使用的材料以及建造的年代和环境不同。
因为这些佛像大多是用木头稻草作为骨架，外头附上黏土塑型然后上色，且常年都处于阴暗或者潮湿的环境下，很容易被腐浊风化。
然而尼泊尔的大多数寺庙，除了个别几个严格禁止非教徒进入外，都可以随意拍摄。
那些“神明们”大多是大大方方地暴露在光天化日之下，以石为身，供人们瞻仰朝拜。
张智东看着这番不一样的异国风情，头一转，身旁已经不见陈鹏的人影。
张智东四下里张望，就见陈鹏正在一处拉着一个小和尚兴致勃勃地拍照。
印度教的和尚与佛教的和尚最明显的区别就在于头发，佛教教徒是要剃光的，而印度教的和尚脑后还会留有一小撮头发。
尼泊尔时间早晨10点左右，张智东与陈鹏二人站在全世界最大的圆佛塔的脚下——博达哈大佛塔。
白色的半球体塔身，上方方形塔四面各绘制了神眼，神眼的下方有一只像问号的鼻子，再往上是金色的塔尖，成为尼泊尔独特的象征之一。
围绕着佛塔，四周的白墙上镶嵌着转经筒和108座金色小佛雕，五色的经幡自塔尖悬挂而下，酥油茶的香气飘散而出，仿佛回到了西藏。
二人走上佛塔的二层，围着白色的塔身绕了一圈，俯瞰这里的全景。
一群鸽子扇动着翅膀，在眼前一晃而过，原来是下方一侧的广场上饲养的鸽群。
佛塔四周围绕着一圈商铺及餐厅咖啡吧，藏传的佛寺穿插其中，又是一个“神的世界”与现代文明的结合。
尼泊尔的中午太阳炽热，二人下了塔去找了间小咖啡厅消磨时光。不一会儿俩人就与旁桌的一位尼泊尔男子攀谈起来，男子四五十岁的样子，客气而礼貌。他是一位虔诚的佛教徒，在尼泊尔做导游，今天正好接了一批中国游客，此刻正是自由活动的时间，所以他也是来此消磨时间。
男子有三个子女，言谈间流露出他对自己国家深深的爱恋。他也同样热爱他的职业，他希望把尼泊尔的美好带给游客，也希望游客的到来可以使尼泊尔的手艺人，贫苦的民众获得一些收入，过上更好的生活。
男子说，我们的身体就像电脑硬件，我们的信仰就像电脑的软件，上天给我们装了什么软件，就意味着将来我们要成为什么样的人。
尼泊尔时间中午十二点半左右，张智东与陈鹏吃完午饭前往尼泊尔的文化