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后徐悱英年早逝，刘令娴悲伤之下写就一篇《祭夫文》：“惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辨同河泻。明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。含潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分，简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻，幸移蓬性，颇习兰薰。式侍琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促。雹碎春红，霜雕夏绿。躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎。呜呼哀哉！生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空干，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，且思楼中，薄游未反，尚比飞蓬；如当此诀，永痛无穷。百年何几，泉穴方同。”刘令娴的公公读罢此诗，立刻打消写祭子文的念头。为什么呢？因为徐悱的父亲徐勉也是个文采卓绝的人物，儿子早逝自是悲伤，就打算写一篇纪念儿子的文章。当他读到儿媳刘令娴的这篇《祭夫文》之后，不禁长叹一声，此诗在我之上，含泪“罢写”。由此可见刘令娴此诗写得何等绝妙。刘令娴曾经被误读为“情色女诗人”，她的遭遇告诉我们一个事实：遇到睹文猜测人的好事者刁难，要么据理力争，上去扇其几个大嘴巴。要么就不加理睬，沉默是金。
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18爱情的福音止于幻想
【个人简历】
姓名：李季兰
又名：李冶
朝代：唐朝
籍贯：浙江
职业：道士
主要作品：《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》、《湖上卧病喜陆鸿渐至》、《恩命追入，留别广陵故人》
郁郁山木荣，绵绵野花发。
别后无限情，相逢一时说。
——《寄朱放》节选
流水阊门外，孤舟日复西。
离情遍芳草，无处不萋萋。
——《送阎二十六赴剡县》节选
强劝陶家酒，还吟谢客诗。
偶然成一醉，此外更何之。
——《湖上卧病喜陆鸿渐至》节选
开放的唐朝遍地诗人，道教横行。诗人稍后再说，先说道教在唐朝为什么能横行。唐朝皇帝姓李，与著名圣贤老子（原名李耳）同姓。唐朝皇帝为了说明自家执政是顺应了天时地利人和，就傍上老子说事儿。擅作主张，将老子尊为自家的太上玄元皇帝，所有皇家成员均为老子的后代。这一认祖归宗不要紧，老子创立的道教顺理成章就被尊为国教，大唐的百姓也跟着起哄，纷纷放弃之前信仰的宗教（佛教），跟着皇帝迷恋上了道教。这直接导致一个现象出现，唐朝大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰或山脚，而道教宫观居于山顶。为什么道观雄踞山之巅，原因自不必细说。
唐朝皇帝还特意诏告天下：凡是加入道教者，不论男女，均享受朝廷发放的特殊津贴补助。百姓们心想，好啊，不用干活就可以衣食无忧，真是好工作，于是报名者趋之若鹜。不过也不是谁都可以参与这项宏伟事业的，比如那些没文化的人就被严格限制加入。关于女性的加入，朝廷还颁布了一项极为特殊的规定。如果有幸当了女道士，不但行为不受约束，还可以与男子嬉笑自若、频繁往来。朝廷鼓励女道士走出道观，多到社会上走一走看一看，即使传出点绯闻也无可非议。凭这一点，就吸引了上至皇室显贵，下至烟花柳巷的有志女青年们纷纷投身这项伟大而神圣的职业。至此，唐朝的道观不再是修身养性的地方，而变成上流社会达官显贵们声色犬马的场所。当时的女冠（女道士），就跟现在文艺圈的女明星一样，受到众人的瞩目和追捧。泱泱大中华，乌烟瘴气，成何体统！就连著名诗人韩愈老师也看不下去了，他在《华山女》一诗中这样写道：“豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。”韩愈老师是有身份的人，骂人也十分含蓄，字里行间透出大儒的睿智。他老人家的意思是，什么女道士，分明就是倚门卖笑的粉头嘛。
说完道教，该说诗人了。唐朝的女冠诗人中，李季兰是一位比较有特色青年女诗人。李季兰原名李冶，浙江吴兴人。吴兴是个人杰地灵的地方，曾诞生过大名鼎鼎的“吴中四士”（即贺知章、张旭、张若虚和包融）。这四位当中除了包融名气稍小之外，其他三位可都是中国诗歌史上响当当的人物。李季兰从小就是个有多动症的叛逆少女，对父母的严加管束丝毫不放在眼里。无奈之下，父母就将她送入剡中玉真观出家，由李冶改名李季兰。到了玉真观后，李季兰反而变成一个安静的小姑娘了，整日潜心研习琴棋书画，足不出户。转眼到了青春期，李季兰出落成一个亭亭玉立的妙龄少女，成为玉真观最吸引眼球的一道风景。许多文人骚客慕名前来观瞻，骚客们常与李季兰调笑并借机大吃“豆腐”，李季兰的交际花生涯从此拉开了序幕。有一次乌程开元寺举办诗歌笔会，当地诗歌大腕悉数到场。李季兰也应邀出席。在那次笔会上，李季兰当着很多人的面跟老朋友著名诗人刘长卿（刘长卿有疝气）开起了情色玩笑。李季兰引用陶渊明的名句暧昧地问刘长卿：“山气日夕佳？”（您的疝气近来没犯吧？）刘老师一看李季兰过来，知道这个女子要拿自己寻开心，立刻提高了警惕。刘老师反应极快，马上也用陶诗回了一句：“众鸟欣有托。”（谢您还惦记着我的病情，还好，拿布兜托着呢）。两个才华横溢的诗人用高雅的陶诗玩了把后现代的脱口秀，真是奇妙而绝哉。此举引得在场众人喷饭大笑，由此可知当时唐朝的风气何等开放，丝毫不逊色于之前的魏晋风度。后来刘长卿笑着对李季兰说：“佩服佩服，你真是个女中诗豪。”这个事件也被好事者写进了正史和野史，成为是唐代流传下来的著名段子之一。
李季兰如此“豪放”之举，在思想开放的盛唐也算是先锋中的先锋了。但这只是小事一桩，后来李季兰还上演了一幕幕“女追男”的人间爱情剧，彻底证实了她不是一般人。她先是对书生朱放一见钟情。有一次李季兰感到无聊，就到剡溪中泛舟，偶遇隐居此地的名士朱放。朱放相貌好，学问也大，接触了几次就被李季兰看上。李季兰虽然豪放，但并没有野蛮地直接上去示爱，经过深思熟虑之后，她为朱放献上一首相当火辣的情诗《寄朱放》：“望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。”李季兰这样告诉朱放：“第一次见你就觉得在哪里见过，你无论是从外貌还是才华都酷似我以前的男朋友，这让我顿生好感。如果有时间的话，就出来坐坐。”朱放隐居剡溪，本也孤独，突遇美女求爱，也是受宠若惊。欣喜之下，就答应和李季兰先相处一段时间再说。这是李季兰的第一次主动示爱之举。之后李季兰又对诗人阎伯钧萌生爱意，她再次主动上前献情诗一首——《送阎二十六赴剡县》：“流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。”李季兰故伎重演，再次告诉阎伯钧：“第一次见你就觉得在哪里见过，你无论是从外貌还是才华都酷似我以前的男朋友，这让我顿生好感。如果有时间的话，就出来坐坐。”阎伯钧胆子小，也没朱放那么豪放，似乎受了惊吓，见势头不妙，头也没回就消失在茫茫人海中。李季兰的第二段恋情宣告无疾而终。
就在李季兰郁郁寡欢之时，她的第三任男友出现了，这个人就是大名鼎鼎的“茶圣”陆羽。陆羽是李季兰一生的蓝颜知己，李季兰病了，陆羽就来探望；李季兰忧伤了，陆羽就当她的心灵导师。李季兰说，为什么受伤的总是我？陆羽就说，亲爱的你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰。这一次，诗人李季兰又主动献情诗一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》：“昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。”这次李季兰改变了追求策略，她说：“陆羽，我的意思你也许懂，如果有意你就拍拍手，如果无意你就跺跺脚，如果你还没想好就先什么也别说。”这次陆羽为难了，左思右想辗转反侧，终于痛下决心——拒绝了李季兰。这对苦命鸳鸯尽管心有灵犀，但还是没有到谈婚论嫁那一步，最终只成为亲密无间的“好朋友”。后来有民间传言，这对恋人没有结婚的真正原因是因为陆羽相貌丑陋，还有口吃。陆羽面对漂亮的知性美女李季兰，深感自卑，只能爱你在心口难开，无奈勒住即将挣脱缰绳的疯狂的爱情之马。
李季兰的第四任男友是一个叫皎然的和尚，此人相貌出众，博学多才，有着独特的个人魅力。感情泛滥的李季兰初见皎然，又是大吃一惊，心中再次“春意盎然”。求爱心切的李季兰这次比较狂野，她也没再主动献诗一首，而是对皎然大胆表白：“和尚哥哥，我喜欢你，你就从了贫道吧。”皎然一个出家人，哪见过这等阵势，早吓得全身哆嗦如秋风中的树叶。皎然是个严格遵守清规戒律的合格的好和尚，他并未被女色所动，也可能是他不喜欢李季兰大胆出格的示爱方式，最后以一首诗婉转地谢绝了李季兰的一番美意：“天女来相度，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”意思是说，阿弥陀佛，善哉善哉，女施主你别白忙活了，我乃出家之人，跳出三界外，不在五行中，不贪女色。李季兰的求爱之路算是走到了尽头，总结过去，展望将来。李季兰觉得，男人不过是懦弱的动物，一到关键时刻统统掉链子，罢了罢了，还是一个人逍遥自在，让男人们后悔去吧。至此，李季兰再也没动过找男人的欲念。
大胆直率的性格并没有给李季兰的爱情带来福音，每一次失败的情感经历，都在她伤痕累累的心上再添一道伤口。爱情的荒芜却成就了她的诗歌事业。李季兰诗歌数量不是很多，但却有十六首诗篇被收录到《全唐诗》中，这个数量还是可观的。比起唐朝其他两位著名的女诗人（薛涛和鱼玄机），李季兰显得更有个人魅力。跟王维、孟浩然、李白、杜甫处于同一时代的经历，使她的诗歌更具有残酷的现实意义。在众多男性诗人掌握话语权的时代，李季兰凭借其作品“形气既雄，诗意亦荡”的独特魅力，足以跟当时的诗歌大腕们并驾齐驱。自古女诗人命途多舛，这似乎已经成为一个铁定的规律，到了李季兰这儿也不例外。天宝年间，风流的唐玄宗听说民间有个独特的女道士，就下诏要见李季兰。也许是身边的人没交代明白，也许是李季兰的容貌、年龄与唐玄宗的想象有巨大反差。在唐玄�