《满目梨花词》

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满目梨花词- 第18部分


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  后徐悱英年早逝,刘令娴悲伤之下写就一篇《祭夫文》:“惟君德爰礼智,才兼文雅,学比山成,辨同河泻。明经擢秀,光朝振野。调逸许中,声高洛下。含潘度陆,超终迈贾。二仪既肇,判合始分,简贤依德,乃隶夫君。外治徒奉,内佐无闻,幸移蓬性,颇习兰薰。式侍琴瑟,相酬典坟。辅仁难验,神情易促。雹碎春红,霜雕夏绿。躬奉正衾,亲观启足。一见无期,百身何赎。呜呼哀哉!生死虽殊,情亲犹一。敢遵先好,手调姜橘。素俎空干,奠觞徒溢。昔奉齐眉,异于今日。从军暂别,且思楼中,薄游未反,尚比飞蓬;如当此诀,永痛无穷。百年何几,泉穴方同。”刘令娴的公公读罢此诗,立刻打消写祭子文的念头。为什么呢?因为徐悱的父亲徐勉也是个文采卓绝的人物,儿子早逝自是悲伤,就打算写一篇纪念儿子的文章。当他读到儿媳刘令娴的这篇《祭夫文》之后,不禁长叹一声,此诗在我之上,含泪“罢写”。由此可见刘令娴此诗写得何等绝妙。刘令娴曾经被误读为“情色女诗人”,她的遭遇告诉我们一个事实:遇到睹文猜测人的好事者刁难,要么据理力争,上去扇其几个大嘴巴。要么就不加理睬,沉默是金。
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18爱情的福音止于幻想
【个人简历】
  姓名:李季兰
  又名:李冶
  朝代:唐朝
  籍贯:浙江
  职业:道士
  主要作品:《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》、《湖上卧病喜陆鸿渐至》、《恩命追入,留别广陵故人》
  郁郁山木荣,绵绵野花发。
  别后无限情,相逢一时说。
  ——《寄朱放》节选
  流水阊门外,孤舟日复西。
  离情遍芳草,无处不萋萋。
  ——《送阎二十六赴剡县》节选
  强劝陶家酒,还吟谢客诗。
  偶然成一醉,此外更何之。
  ——《湖上卧病喜陆鸿渐至》节选
  开放的唐朝遍地诗人,道教横行。诗人稍后再说,先说道教在唐朝为什么能横行。唐朝皇帝姓李,与著名圣贤老子(原名李耳)同姓。唐朝皇帝为了说明自家执政是顺应了天时地利人和,就傍上老子说事儿。擅作主张,将老子尊为自家的太上玄元皇帝,所有皇家成员均为老子的后代。这一认祖归宗不要紧,老子创立的道教顺理成章就被尊为国教,大唐的百姓也跟着起哄,纷纷放弃之前信仰的宗教(佛教),跟着皇帝迷恋上了道教。这直接导致一个现象出现,唐朝大凡佛道同占的宗教名山,一般是佛教庙宇居山腰或山脚,而道教宫观居于山顶。为什么道观雄踞山之巅,原因自不必细说。
  唐朝皇帝还特意诏告天下:凡是加入道教者,不论男女,均享受朝廷发放的特殊津贴补助。百姓们心想,好啊,不用干活就可以衣食无忧,真是好工作,于是报名者趋之若鹜。不过也不是谁都可以参与这项宏伟事业的,比如那些没文化的人就被严格限制加入。关于女性的加入,朝廷还颁布了一项极为特殊的规定。如果有幸当了女道士,不但行为不受约束,还可以与男子嬉笑自若、频繁往来。朝廷鼓励女道士走出道观,多到社会上走一走看一看,即使传出点绯闻也无可非议。凭这一点,就吸引了上至皇室显贵,下至烟花柳巷的有志女青年们纷纷投身这项伟大而神圣的职业。至此,唐朝的道观不再是修身养性的地方,而变成上流社会达官显贵们声色犬马的场所。当时的女冠(女道士),就跟现在文艺圈的女明星一样,受到众人的瞩目和追捧。泱泱大中华,乌烟瘴气,成何体统!就连著名诗人韩愈老师也看不下去了,他在《华山女》一诗中这样写道:“豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,重重翠幔深金屏。”韩愈老师是有身份的人,骂人也十分含蓄,字里行间透出大儒的睿智。他老人家的意思是,什么女道士,分明就是倚门卖笑的粉头嘛。
  说完道教,该说诗人了。唐朝的女冠诗人中,李季兰是一位比较有特色青年女诗人。李季兰原名李冶,浙江吴兴人。吴兴是个人杰地灵的地方,曾诞生过大名鼎鼎的“吴中四士”(即贺知章、张旭、张若虚和包融)。这四位当中除了包融名气稍小之外,其他三位可都是中国诗歌史上响当当的人物。李季兰从小就是个有多动症的叛逆少女,对父母的严加管束丝毫不放在眼里。无奈之下,父母就将她送入剡中玉真观出家,由李冶改名李季兰。到了玉真观后,李季兰反而变成一个安静的小姑娘了,整日潜心研习琴棋书画,足不出户。转眼到了青春期,李季兰出落成一个亭亭玉立的妙龄少女,成为玉真观最吸引眼球的一道风景。许多文人骚客慕名前来观瞻,骚客们常与李季兰调笑并借机大吃“豆腐”,李季兰的交际花生涯从此拉开了序幕。有一次乌程开元寺举办诗歌笔会,当地诗歌大腕悉数到场。李季兰也应邀出席。在那次笔会上,李季兰当着很多人的面跟老朋友著名诗人刘长卿(刘长卿有疝气)开起了情色玩笑。李季兰引用陶渊明的名句暧昧地问刘长卿:“山气日夕佳?”(您的疝气近来没犯吧?)刘老师一看李季兰过来,知道这个女子要拿自己寻开心,立刻提高了警惕。刘老师反应极快,马上也用陶诗回了一句:“众鸟欣有托。”(谢您还惦记着我的病情,还好,拿布兜托着呢)。两个才华横溢的诗人用高雅的陶诗玩了把后现代的脱口秀,真是奇妙而绝哉。此举引得在场众人喷饭大笑,由此可知当时唐朝的风气何等开放,丝毫不逊色于之前的魏晋风度。后来刘长卿笑着对李季兰说:“佩服佩服,你真是个女中诗豪。”这个事件也被好事者写进了正史和野史,成为是唐代流传下来的著名段子之一。
  李季兰如此“豪放”之举,在思想开放的盛唐也算是先锋中的先锋了。但这只是小事一桩,后来李季兰还上演了一幕幕“女追男”的人间爱情剧,彻底证实了她不是一般人。她先是对书生朱放一见钟情。有一次李季兰感到无聊,就到剡溪中泛舟,偶遇隐居此地的名士朱放。朱放相貌好,学问也大,接触了几次就被李季兰看上。李季兰虽然豪放,但并没有野蛮地直接上去示爱,经过深思熟虑之后,她为朱放献上一首相当火辣的情诗《寄朱放》:“望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。”李季兰这样告诉朱放:“第一次见你就觉得在哪里见过,你无论是从外貌还是才华都酷似我以前的男朋友,这让我顿生好感。如果有时间的话,就出来坐坐。”朱放隐居剡溪,本也孤独,突遇美女求爱,也是受宠若惊。欣喜之下,就答应和李季兰先相处一段时间再说。这是李季兰的第一次主动示爱之举。之后李季兰又对诗人阎伯钧萌生爱意,她再次主动上前献情诗一首——《送阎二十六赴剡县》:“流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。”李季兰故伎重演,再次告诉阎伯钧:“第一次见你就觉得在哪里见过,你无论是从外貌还是才华都酷似我以前的男朋友,这让我顿生好感。如果有时间的话,就出来坐坐。”阎伯钧胆子小,也没朱放那么豪放,似乎受了惊吓,见势头不妙,头也没回就消失在茫茫人海中。李季兰的第二段恋情宣告无疾而终。
  就在李季兰郁郁寡欢之时,她的第三任男友出现了,这个人就是大名鼎鼎的“茶圣”陆羽。陆羽是李季兰一生的蓝颜知己,李季兰病了,陆羽就来探望;李季兰忧伤了,陆羽就当她的心灵导师。李季兰说,为什么受伤的总是我?陆羽就说,亲爱的你慢慢飞,小心前面带刺的玫瑰。这一次,诗人李季兰又主动献情诗一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》:“昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。”这次李季兰改变了追求策略,她说:“陆羽,我的意思你也许懂,如果有意你就拍拍手,如果无意你就跺跺脚,如果你还没想好就先什么也别说。”这次陆羽为难了,左思右想辗转反侧,终于痛下决心——拒绝了李季兰。这对苦命鸳鸯尽管心有灵犀,但还是没有到谈婚论嫁那一步,最终只成为亲密无间的“好朋友”。后来有民间传言,这对恋人没有结婚的真正原因是因为陆羽相貌丑陋,还有口吃。陆羽面对漂亮的知性美女李季兰,深感自卑,只能爱你在心口难开,无奈勒住即将挣脱缰绳的疯狂的爱情之马。
  李季兰的第四任男友是一个叫皎然的和尚,此人相貌出众,博学多才,有着独特的个人魅力。感情泛滥的李季兰初见皎然,又是大吃一惊,心中再次“春意盎然”。求爱心切的李季兰这次比较狂野,她也没再主动献诗一首,而是对皎然大胆表白:“和尚哥哥,我喜欢你,你就从了贫道吧。”皎然一个出家人,哪见过这等阵势,早吓得全身哆嗦如秋风中的树叶。皎然是个严格遵守清规戒律的合格的好和尚,他并未被女色所动,也可能是他不喜欢李季兰大胆出格的示爱方式,最后以一首诗婉转地谢绝了李季兰的一番美意:“天女来相度,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。”意思是说,阿弥陀佛,善哉善哉,女施主你别白忙活了,我乃出家之人,跳出三界外,不在五行中,不贪女色。李季兰的求爱之路算是走到了尽头,总结过去,展望将来。李季兰觉得,男人不过是懦弱的动物,一到关键时刻统统掉链子,罢了罢了,还是一个人逍遥自在,让男人们后悔去吧。至此,李季兰再也没动过找男人的欲念。
  大胆直率的性格并没有给李季兰的爱情带来福音,每一次失败的情感经历,都在她伤痕累累的心上再添一道伤口。爱情的荒芜却成就了她的诗歌事业。李季兰诗歌数量不是很多,但却有十六首诗篇被收录到《全唐诗》中,这个数量还是可观的。比起唐朝其他两位著名的女诗人(薛涛和鱼玄机),李季兰显得更有个人魅力。跟王维、孟浩然、李白、杜甫处于同一时代的经历,使她的诗歌更具有残酷的现实意义。在众多男性诗人掌握话语权的时代,李季兰凭借其作品“形气既雄,诗意亦荡”的独特魅力,足以跟当时的诗歌大腕们并驾齐驱。自古女诗人命途多舛,这似乎已经成为一个铁定的规律,到了李季兰这儿也不例外。天宝年间,风流的唐玄宗听说民间有个独特的女道士,就下诏要见李季兰。也许是身边的人没交代明白,也许是李季兰的容貌、年龄与唐玄宗的想象有巨大反差。在唐玄�
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