洪荒五气玄微仙- 第16部分

如此一般，百年过去了，玄微看了看手中的天花妙坠旗，就是大笑起来：“此方天花妙坠旗倒是因祸得福，想不到天花妙坠旗的先天灵宝之源在盘古血污中先天yīn浊之气与我功德金光的玄黄功德之气纠缠之下，引出了开天斧碎片的威能，倒是又是生出了三道先天神禁，威能是大大增强了不少。”

其实玄微本身也是曾经对天花妙坠旗的威能感到奇怪，毕竟当初无字天书的前身在本源先受损自爆后，吸收不少混沌气息和少许先天五行jīng气，不到一成开天斧碎片，少许混沌青莲碎片，就能保住四十八道先天神禁，而吸纳将近两成开天斧碎片与少许混沌青莲碎片所化的天花妙坠旗，却只是四十二道先天神禁防御至宝，就是显得有些弱小了，如今看来恐怕是因为开天神斧为开天之物，有开天辟地之无上神力，主宰破灭，与号称先天灵宝之祖的混沌青莲不一样，而且因为其中道韵基本上缺失了，所化碎片应该无法正常演化成为先天灵宝，只有在特殊情况的激发下才能和灵宝完全融合，此次倒是借助盘古血污和玄黄功德之力将部分开天斧碎片的威能逼了出来，rì后天花妙坠旗全部吸收开天斧碎片蕴含的本源，应该能够再生成几道先天神禁。

玄微心满意足的收回了天花妙坠旗，就是取出自己和冥河争斗的原因，只见玄微将自己袖口一抖，一副奇特的七彩宝录猛地落下，宝录一落到玄微面前，就是显化出洪荒世界诸多景象，红尘浊气滚滚而生，红尘命运因果福缘之力不断在宝录当中幻生幻灭，好似记录着无数未曾证道金仙的后天有情众生一切因果福缘。

随着玄微不断祭炼下去，就见宝录当中种种景象在玄微脑海当中幻生幻灭，玄微也是通过宝录观察到了整个洪荒现在的情况。

一个身穿兽皮，蓬头垢面的巫族女子正在和一群加入妖族行列的巨大乌鸦互相争斗，嘎嘎刺耳尖叫不断传来，哪怕此时巫族女子早已经是鲜血淋漓，爪伤留印无数，椎骨露出，血肉翻卷，也依旧化作重重荆棘，挡住那乌鸦强行的道路，只为给其余的族人留下一条生路，哪怕拼尽全力也要挡住敌人片刻。

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巫族之外又是显露出一个加入了妖族行列一只妖族夫妇总是在战斗中冲锋在前，悍不畏死，为的只是让自己的孩子能够有更好的修行资源，在弱肉强食物竞天择的环境中走的更远。

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还有洪荒百族当中不少的族群在仓皇逃窜的时候，总是有着或是年迈，或是行动不便存在，用沧桑解脱的身影挡住后面的追兵，为种族的未来，留下一条后路，留下一缕光明。

玄微看着洪荒百族无数部落当中的万千修士拿起武器、法宝守护住自己的族群，与侵犯的妖族互相厮杀，在看似无用的徒劳挣扎中，一一倒下，筑起一堵阻挡敌人的血肉之墙。

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无数景象呈现，不断冲击着玄微道心，玄微就是觉得双眼隐隐朦胧起来，不知道是感动还是悲愤的莹莹泪水滴下。

随着“嘭”的一声，玄微的庆云迸出，但见滚滚云气之间，缕缕红尘浊气翻滚不断，就要尽数化入庆云之中，刹那间，庆云中缕缕玄黄功德之气不断流转，无字天书亦是光华大方，将玄微震醒。

“嘶！！！”随着玄微清醒，这些不断演化的清静就是刹那间全部消散，但是玄微还是不由的倒吸一口凉气，看着这人书眼sè隐隐有些复杂，人书又有人间道录、红尘书、红尘幻世录等名字，和无字天书一样，没有攻击防御之力，但却记载了世间所有未曾证道不朽金仙道果修士众生的一切因果福缘，寿元命数，还有从人书出世前，一切没有将自己的痕迹从命运长河当中超脱出来金仙修士一身所行，只要未尝使用大神通遮蔽，都被记录在了人书之上，最有还能以记载在其中亿万生灵的嗔痴爱怨之力，调动无量红尘之气演化无穷幻境，当真是防不胜防威力无穷啊。

“难怪前世那群人会认为人书就是生死簿，虽然倒也没有完全出错，但是确实差了三分，不过如今人书的能力在倒是有些超出贫道我的意料，贫道的算计倒也不得不修改一二了？？？？？？”玄微看了看手中的人书，就是又取出万里山河图，看着两件先天灵宝，脸sè变化起来。

玄微的目光不断在二者之间流转，想要看看二者合一的可能xìng，要知道先天灵宝本源诞生自天地之前，故此威能无穷，后天极难以提升威力，但是终究不是没有办法提升，像是若是将一件本质本源，蕴含先天道韵，形成的先天灵材都适合融合或者融合间不冲突的话，那么确实可以让一件先天灵宝为另外一件先天灵宝吞噬融合，为此其提升等级，增加威能，虽然极其危险，而且很少有人这么做，但是终究是有根据的，像是诛仙剑阵本身只是先天灵宝，但是当初罗睺献祭了整个西方灵脉和无数在孕育的先天灵胎硬生生让诛仙剑阵化身成为先天至宝就是一个最好的案例。

玄微此时就是打算将万里山河图演化山河的能力融合进入人书当中，这样人书就可以用来斩却善尸了，如果玄微真的算计成功，不但功德无量，而且未来的玄微无论是在混元圣人面前，还是在天地之间的身份都能够更进一步，哪怕不成混元一样可以与镇元子一样与世同君，所以一时间随着玄微越想越多，顶上庆云再次出现，无字天书无风自动，一个个场景就是见见现化出来。

“啤！！~~~该死，顺风顺水有些过了，贫道倒是进入魔障了，没有决定的信心如何成就混元，没有准圣的修为竟然也想要强行提升教主级先天灵宝，哈哈？？？想不到贫道也有这样的时候？？？要是真的这样恐怕也就是落得个镇元子的下场？？？？？？”随着玄微一口鲜血喷出，头顶之上演化的万千景象尽数消失，神情一阵慌乱，虽然最后稳定道心终究伤了元气，想了想就是挥手之间把人书万里山河图重新收回袖中，暗暗：“不过毕竟人书含有四十六道先天神禁，贫道的算计若是成功，对于成就混元大有帮助，可惜未曾准圣之身，是在不适合触碰，看来贫道还是将这事情放上一放，等待鸿钧道祖二讲之后？？？？？？”就是开始闭目养神起来，静静等候洪钧第二次讲道。

Ps1：关于开天斧碎片的设定，毕竟好像开天斧所化的宝物只有开天三宝，其他的还真没有听说过，而且唯三化出来的的三件宝物还是在开天的时候借助盘古之手演化，所以我这样设定开天斧碎片无法自行演化先天灵宝说得过去吧？？？？？？

Ps2：先天灵胎的解释，先天灵胎有三种，一种是指代那些正在孕育的先天灵宝，一种是说在孕育过程被打断的先天灵宝，第三种是大罗道果的修士在死后自身道果与自身先天jīng气，天地先天jīng气结合化成的存在，和先天材料不同点在于蕴含先天道韵，和先天灵宝不同点在于先天神禁不完整，说白了就是一种介于先天材料和先天灵宝之间不上不下的存在，运气好，还能继续演化，成为先天灵宝，运气不好只能作为一些有限制的高等先天材料，用来提升先天灵宝的威力。

Ps3：关于诛仙剑阵，很难将其定类为先天至宝还是先天灵宝，所以这里就设定为本身只是先天灵宝，但是当初罗睺献祭了整个西方灵脉和无数在孕育的先天灵胎硬生生让诛仙剑阵化身成为先天至宝，这也是为诛仙剑阵明明是先天至宝之身，却无法镇压大教气运给出一个解释。

第023章鸿钧二讲三尸秘

作品相关第023章鸿钧二讲三尸秘

这一章节一直希望写清楚，但是好像还是比较迷惑，等一下再在作品相关当中单开一章说明一下好了？？？？？？

话说上一章说道，玄微因为一时被红尘之气迷惑，随后更是入了魔障，受到反噬，被迫进行调养之后，就是静静等待着鸿钧二次讲道，随着洪荒当中响起一声唯有大罗者方能听到的钟声，玄微就是猛地睁开双眼，起身前往三十三重天外。

众人按照原本的座位坐定，就见道祖鸿钧现身讲道，道音出口，就见七十二种彩光，万千彩光幻化大道符文，神秘玄奥，在紫霄宫内变化形体，一一阐释大道衍生的过程，与上次想必，就如同从一加一，和微积分的区别。道祖头顶一方圆万里的巨大玉盘，如同皓月挂脑，月神重生，玄sè清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、**、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。

台下众位大神通者也是听得摇头晃脑，神sè变化老子最先出现变化，随着顶上庆云如同滚滚沸腾热水，云气翻滚，如同骇浪跌宕起伏，周身气息飘忽不定，不再清静无为。一会和风细雨，一方清静，一会安然若素，一会狂躁不安。骤然只见，一头戴如意冠，身穿淡黄sè八卦衣，手执灵芝如意的中年人端坐庆云之上，至此，老子斩去一尸，进阶准圣。

受此老子的气息刺激，元始和通天的庆云亦开始翻滚不停。一时三刻之后，元始通天纷纷突破准圣境界，庆云聚拢，霞光四shè，五sè毫光大放，一身穿金sè道袍顺道而为的气息萦绕的中年道人，一横眉冷对，霸气十足的青袍剑仙纷纷现化身形。

三清不愧是盘古元神所化，有着盘古开天辟地之奥秘，如今在鸿钧讲道之下道行增长最快，所以很快就是进军准圣境界，并且在准圣道行稳固的一息之间，马上又层层往上猛窜，在众人中拔得头筹。

随后又见女娲娘娘的粉红庆云之上，现化出一人首蛇尾的女子，模样与女娲娘娘七分相似，蛇尾盘绕，闭目修炼，端坐于一朵粉红莲花之上，随后云气翻滚显然又有所得，娲皇之能，可见一般。

接引道人眉心有白毫宛转越来越快，十二sè宝光越发璀璨，如同明月悬脑，清净光明。头顶庆云之上，悬浮三颗斗大璀璨rǔ白舍利，如同三颗太阳，普照周天，普济众生，一丈六金身时而虚幻时而凝实，就是在那里双手合十，闭目念经，不为外物所动。当真是不以物喜，不以己悲！

作于接引边上的准提道人本身正在听的时而愁眉苦脸，时而哈哈大笑，时而痛哭流涕，但是随着接引道人丈六金身完全现化的时候，准提顶上舍利子也是愈加金黄璀璨，菩提金身瞬间趁机凝聚成出，成功斩去一尸。

玄微闭目静坐，庆云涌现，波涛起伏，如同微风拂面，当真奇妙，可惜上面六人哪怕有心观察，一样觉得玄微庆云之中静悄悄的，无人可知底细，无人可察根基，只觉得玄之又玄，不敢大意。！

其实上面的六人根本不知道，玄微这是大大的占了一个便宜啊，也许三尸的说法对于洪荒大能来讲很笼统，毕竟没有人专门研究过，自然让人看不清，道不明，但是实际上玄微在未来倒是知道一件事情，让他对于三尸有一个较为准确的认知，对于斩却三尸也不想洪荒大能一样困难。

用未来的理论来说，三尸可以看成是一种另类的自我，超我，还有本我。

在未来的理论当中，本我代表的是一个人的元始的yù望形成的一个枷锁，一切发自本能的一种生存yù望都是本我，比如饿的时候你想吃面包，面包放到面前的时候你会流口水，想要去夺取，这都是本我的反应，人之本能而已，发自身体需求的都可看作本我，换句话说可以理解本我形成的yù望枷锁，是毫无秩序的混乱，是三尸当中恶尸的代表，因为在本我面前，一切都遵循身体需求，无需被道德观社会观压制，与野兽无异，必须斩出。

而超我则是一个人后天形成的道德底线，也就是道德枷锁，毕竟一个人在成长和学习的过程中，会知道了想吃面包需要去买而不是去抢，若真的完全按照道德枷锁来做事情，那他就是一种极致的善人，所以超我这个道德枷锁可以三尸当中善尸的代表，可是过于沉迷于道德约束，无法超脱，也需要斩出。

最后的自我，则是一个人在本我与超我互相抵抗的时候产生的，好似一个人看到了面包时本我认为应该直接去抢，超我认为应该花钱去买，这个时候自我做为中间的决策者，而决定了获得面包的最终途径，这是一种后天形成的自我，也就是三尸当中执念的代表，三尸中的执念并不是说你你执念于那件事情，而且是说明你自身对于自身产生的一种束缚，无关任何事情，这是你自身在yù望与道德选择自建形成的枷锁，所以自古边有“三尸善恶易斩出，执念为何无人知”这一说法的原因了。

而所谓斩却三尸就毫无感情更是无稽之谈，三尸代表的是生灵天生的yù望枷锁，后天的道德枷锁，自身的选择枷锁，三尸斩出，回归真我，不在受到先天yù望