《中国摇钱古卜讲义 总论篇》

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中国摇钱古卜讲义 总论篇- 第131部分


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  19、定性凶而爻受生,待生旺元素被冲克之时应凶。如亥月丁卯日占寿,得“姤之小畜”

  干支:亥月 丁卯日 (旬空:戌亥)                             (摘自《增删卜易》)

  乾宫:天风姤         巽宫:风天小畜

  六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

  青龙       ǎ|ǎ|ǎ「改感缤痢    〃|ǎ|ǎ| 妻财卯木 

  玄武       ǎ|ǎ|ǎ⌒值苌杲稹    〃|ǎ|ǎ| 官鬼巳火 

  *       ǎ|ǎ|ǎ」俟砦缁稹∮Α稹〃|ǎ〃|ǎ「改肝赐痢∮�

  螣蛇       ǎ|ǎ|ǎ⌒值苡辖稹    〃|ǎ|ǎ| 父母辰土 

  勾陈  妻财寅木   ǎ|ǎ|ǎ∽铀锖ニ    〃|ǎ|ǎ| 妻财寅木 

  朱雀       ǎ| ǎ| 父母丑土 世×→ ǎ|ǎ|ǎ∽铀镒铀∈�

  原注:世临丑土,化子水合之,应爻午火生之,乃是世爻得地长寿之征,然反不宜火动生土,犹恐子年冲去午火,殊为不美。果卒于子年,应子年者,世爻动而逢合之年也,又是冲去午火,不能生世也。

  占寿元不同于其他一般事占,世爻只宜静旺,却不喜卦见动变,因为不管发动的是元神或忌神,都将成为寿元的提示信息,人生自古谁无死,可以说寿占,都是按终凶的思维去看的。卦中元神午火发动生世,因此到冲去这养命元神的子年,就是寿终之期。大家可否留意到,这卦里还藏有一个奇特的信息点,卦中代表自身的世爻发动,竟然会变出代表婴儿的子孙爻,我们研易者,都了解动量的轨迹全程,但凡外力发动,它只是事态过程的寓意,而世用之内动,才是轨迹的最后归宿,这卦动力线路轨迹应该是:由动爻午火趋向世爻丑土、再传导到变爻子孙子水。那么,动变的终点居然是父母变子孙,这是否是由老人变成小孩的预示?子孙临子水,恰好与寿终的子年信息相互重叠。无论从《增》书其他占寿的古例,或我本人实际经历过与占寿有关的卦象中,相当大比例都带有子孙爻活动的身影,而且子孙爻的发动与寿元存在着密切的因果关联,就象这卦中,元神信息与子孙爻信息都一致地指向子年寿终一般。我个人相信,这些信息可能具有更深刻的含义,或许与佛家所提到的生命轮回相关,当然想验证这信息的真伪几乎是不可能的,生命即使真有投胎转世,任谁也没有跟踪报导的本事,我们或可以从哲学的角度,去深层次思考这些奇怪卦象的启示,而作为古筮技能的总结,基本上可以确定寿元之问的卦象中,子孙爻的出现并非好事情,它往往是生命轨迹出现变数的重要信息点。《黄金策》说:福德入卦无谋不遂。这个“福德”,指的就是子孙爻,意思是说,卦中只要见到子孙发动,没有事情不如意的;而野鹤则定位,除了问功名、丈夫等官鬼爻为用神的事忌怕见子孙爻,其余卦见子孙爻旺动都是好事;我则认为应该再加上一点,若问寿元,子孙的动变恐怕也应归类于不利元素。

  20、事吉爻过旺,逢墓或逢克之期应吉,正若《黄金策》所言:太过者损之斯成。例如主事爻临午火,遇旺火的日月占卦,卦中又见旺火动爻,后逢相克的亥期应事,或逢火墓之戌期应事。事凶爻过衰,逢长生或逢生旺之期应凶。例如某事定性为凶,主事爻酉金于日月动变过于衰弱,则逢生旺的土期,或逢其十二宫长生位置的巳期应凶。又如辰月乙未日占子病,得“大有之睽”

  干支:辰月 乙未日  (旬空:辰巳)                           (摘自《增删卜易》)

  乾宫:火天大有(归魂)    艮宫:火泽睽

  六神 【本  卦】         【变  卦】

  玄武 ǎ|ǎ|ǎ」俟硭然稹∮Α  〃|ǎ|ǎ| 官鬼巳火 

  * ǎ| ǎ| 父母未土     ǎ| ǎ| 父母未土 

  螣蛇 ǎ|ǎ|ǎ⌒值苡辖稹    〃|ǎ|ǎ| 兄弟酉金 世

  勾陈 ǎ|ǎ|ǎ「改赋酵痢∈馈稹〃|ǎ〃|ǎ「改赋笸痢�

  朱雀 ǎ|ǎ|ǎ∑薏埔尽    〃|ǎ|ǎ| 妻财卯木 

  青龙 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镒铀    〃|ǎ|ǎ| 官鬼巳火 应

  原注:同时祖又占孙,亦得此卦,父临月建化退神,此子死于次日。

  这是一例灾卦,通过日月克用神子孙子水的同时,日月又入爻相克,显示出子孙的祸兆。应期层面由于子水于日月动爻过于衰弱,故在用神逢长生又生旺的申日应灾,当然如果把忌神辰土化日冲的近急信息,融入应期分析,次日应事的论据就更为充足。

  21、用神多现,或元神忌神多发,则宜墓库以收藏,逢重叠多发者之墓期应事。例如主事爻为辰土,卦中巳火、午火齐齐发动生旺,此为元神多发,一般逢火爻之墓的戌期应事。又如午月戊午日占何日雨,得“升之恒”

  干支:午月 戊午日 (旬空:子丑)                                  (摘自《增删卜易》)

  震宫:地风升         震宫:雷风恒

  六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

  朱雀       ǎ| ǎ| 官鬼酉金     ǎ| ǎ| 妻财戌土 应

  青龙       ǎ| ǎ| 父母亥水     ǎ| ǎ| 官鬼申金 

  玄武  子孙午火  ǎ| ǎ| 妻财丑土 世×→ ǎ|ǎ|ǎ∽铀镂缁稹�

  *       ǎ|ǎ|ǎ」俟碛辖稹    〃|ǎ|ǎ| 官鬼酉金 世

  螣蛇  兄弟寅木  ǎ|ǎ|ǎ「改负ニ    〃|ǎ|ǎ| 父母亥水 

  勾陈       ǎ| ǎ| 妻财丑土 应   ǎ| ǎ| 妻财丑土  

  原注:余曰,壬戌日必雨。或曰,父临月建阴雨连旬,今子孙临月建,亦同此意,如何得雨?余曰,午火子孙临日月,旺之极矣,乃用爻重叠,逢墓库以收藏,故知戌日必雨也。果雨于戌日申时。

  久晴必雨,雨久必晴。故而问雨期,属于应期卦范畴,卦中代表晴朗的子孙火爻挂于日月,动而卦中,旺相非常难免物极必反,爻多重叠须以墓库收藏,所以在火爻之墓的戌日下雨。

  
  应期推断的常用原则:论应期,是断卦流程中非常重要的一环,它关系到整个推算的实效成色。如何保持应期运算的准确与稳定,除了要熟悉各种应期公式之外,还需要把握一些常用的分析原则,以尽量减少技术误差,确保预测的高质量。以下五点,是易学者应该尽量掌握的应期原则内容:

  1、“吉断吉应凶断凶应”。 卦断,有分吉凶判断层面与应期细节分析层面,这两个分析层面,吉凶判断是主干,应期细节分析是支节,所以应期分析,往往都是在吉凶定性前提下展开推论的,吉凶判断的方向决策,决定了应期分析的取舍。即使是同一卦象,如果吉凶方向判断不同,应期的分析也将随之而摆动,断吉兆要按迎吉神制凶神的思路考虑应期;断凶兆就反过来,应期需按迎凶神制吉神的构思去分析。我举两个很相似的实例。如酉月庚子日占文书何时领,得“讼之睽”

  干支:酉月 庚子日 (旬空:辰巳)                                (摘自《增删卜易》)

  离宫:天水讼(游魂)     艮宫:火泽睽

  六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

  螣蛇       ǎ|ǎ|ǎ∽铀镄缤痢    〃|ǎ|ǎ| 兄弟巳火 

  勾陈       ǎ|ǎ|ǎ∑薏粕杲稹  稹〃|ǎ〃|ǎ∽铀镂赐痢�

  朱雀  妻财酉金  ǎ|ǎ|ǎ⌒值芪缁稹∈馈  〃|ǎ|ǎ| 妻财酉金 世

  青龙  官鬼亥水  ǎ| ǎ| 兄弟午火     ǎ| ǎ| 子孙丑土 

  玄武       ǎ|ǎ|ǎ∽铀锍酵痢    〃|ǎ|ǎ| 父母卯木 

  *       ǎ| ǎ| 父母寅木 应×→ ǎ|ǎ|ǎ⌒值芩然稹∮�

  原注:寅木父母爻为文书,动而生世,文书必妥。但嫌申金财动冲克文书,须待寅日冲去申金,文书必发。果寅日得领。

  按应期卦文书必到的定性,思路灌输到应期层面,,忌神申金发动,克制住用神父母寅木动而生世之路,待冲去申金解放用神之时,文书就到了,所以寅日得领文书。这是预期文书迟早将到前提下的应期分析。

  又如戌月癸酉日问宠物病,得“震之兑”

  干支:戌月 癸酉日 (旬空:戌亥)

  震宫:震为雷(六冲)     兑宫:兑为泽(六冲)

  六神 【本  卦】         【变  卦】

  * ǎ| ǎ| 妻财戌土 世   ǎ| ǎ| 妻财未土 世

  螣蛇 ǎ| ǎ| 官鬼申金  ×→ ǎ|ǎ|ǎ」俟碛辖稹�

  勾陈 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镂缁稹    〃|ǎ|ǎ| 父母亥水 

  朱雀 ǎ| ǎ| 妻财辰土 应   ǎ| ǎ| 妻财丑土 应

  青龙 ǎ| ǎ| 兄弟寅木  ×→ ǎ|ǎ|ǎ⌒值苊尽�

  玄武 ǎ|ǎ|ǎ「改缸铀    〃|ǎ|ǎ| 子孙巳火 

  问宠物子孙午火为用神,这卦也是寅申皆动,元神寅木发动欲相救,却被申金克制,元神遭伤凶兆明显。在凶兆定性下,按应凶的设想构思应期,仇神申金旺相之时,便是元神断绝祸事呈现之期。断其难过辰、巳日。月令墓用,此狗一直疲惫昏睡,爻见反吟卦冲变冲,事态短期必见反复折腾。果然送去兽医院救治后,精神立刻好转,竟然开始吃东西,但没两天又开始发昏,再打点滴,看似救过来了,可到后来渐渐连水也不愿意喝,终于巳日死去。这是“凶断凶应”思路之实例。

  2、“盯面不盯点”:古筮法作为一项技能学,实断中事先铁板钉钉地把应期定格在某一时点,这在易书中固然很常见,毕竟书是事后总结的读物。但事前能说一不二精确地指出事件将发生在某月某日的某时,结果又准确无误的,这类情形其实较为少见,多年的实践经验告诉我们,事实应期的灵活性是非常大的,规律性也很飘忽,即使你掌握了所有应期的理论方法,也未必能绝对保证,事情将肯定发生在你预计的某个时点上,可能你在某件事情的应期分析偶然能做到精确,但却不可能长期稳定地维持这种水准,事实上这与理论的探索无关,而是应期本身存在变数概率。或许我这番话,某些对六爻学极为崇拜的学者会感到刺耳,但事实胜于雄辩,大家可以随便拿十个有结果的卦做个实验,每个卦只准批一个你认为最佳的应期,我相信没有人能做到说之皆准,作为古筮研究学者,我很明白实事求是探索求真的价值所在,过分渲染神化六爻的功能,其实却是在伤害它的发展。言归正传,我们应该怎样去弥补这片空白,使应期的分析更具备现实功效?方法就是利用应期理论,尽量将应期锁定在某一范围内,断应期的时候,不要绝对性地盯死在某一点,宁愿把应期范围扩大到面。例如在众多理论应期中,反复筛选出最有可能发生的两个或三个应期,作为预测答案,这样应期的面广了,发生事实误差的概率就会大大减少,从而有效保障了预测的稳定性与实效性。事实上我一直以来都是这样操作,理论应期过多的时候,我往往会按多现、就近、相邻等原则来筛选,理论应期过少的,我会通过相同属性原则来补充,将应期备选控制在多点的某个时段上,因此实用效果理想。例如丈夫捅伤他人,已被拘捕,问托长辈说情能否奏效,得“丰之夬”。

  神煞 :禄神—寅    羊刃—卯     驿马—申     劫煞—亥    谋星—辰     贵人─丑,未

  干支:酉月   甲寅日  (旬空:子丑)

  坎宫:雷火丰                  坤宫:泽天夬

  六神    【本    卦】                  【变    卦】

  玄武     ǎ| ǎ| 官鬼戌土           ǎ| ǎ| 官鬼未土   

  *     ǎ| ǎ| 父母申金 世 ×→   ǎ|ǎ|ǎ「改赣辖稹∈�

  螣蛇     ǎ|ǎ|ǎ∑薏莆缁稹�
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