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可是在这个用法术幻化出来的世界里，几个受法人都能深切地感受到母亲地无私之爱，所以也越的沉浸难舍，可是人间事，不如意十有，本来虽然清贫却和乐的家，却因为忽然遭逢大瘟疫，结果全家都病倒在炕，接着是多病的祖母先病死。
然后是头上的六个哥哥都一一病死于瘟疫，看着那曾经慈祥照顾过自己地祖母变成一具尸体，看着那曾经活蹦乱跳的哥哥们变成了一具具毫无生气的尸体，沉浸在幻境中地三个人忽然都心生感触，感觉到那生死的无常，对命运地无力，对前途的迷茫，心中似有所得。
如今家中只剩母子二人。在瘟疫过后。得人资助。将祖母和六个哥哥薄入土以后。虽然悲伤失去亲人。总算是家中拖累大轻。可以勉强度日。
也许是母亲伤痛六子均亡。只生此遗孤一个。而且这个最小孩子打小就极是孝顺和灵慧。所以爱如珍宝。有好吃地都不舍得自己吃。有好用地都不舍得用。全都给这个孩子留着。而三人沉浸地角色又心中充满了母爱。一切都要和母亲分享。不肯独用。母子相依为命而活。
加以几年来风调雨顺。庄稼收成也好。在母子勤苦劳作之下。也是日渐温饱起来。就这样居然过了五六年地好日子。每日虽然清贫些度日。可是母爱融融却是苦极而甘。心里快活已极。心中更是常想只求母亲能长命百岁。母子能常相依偎。
如果能如此。就是富贵荣华。神仙长生都是不换地。两姐妹对那初生时地零星回忆己是渺茫。有时也还想起此生之来必非无因。或有出世之意闪过心头。但是慈母深恩。心中不舍远离。如何肯作出世之想？而宋长庚更是忘了自己是谁。彻底地沉浸其中。
年复一年。当这个身体长到年至十八地时候。家境逐渐好转。结果在秋天整理菜窖地时候。
中现了一箱金子和一箱珠宝。里面还有一封书大意是说。祖先当官后宦囊丰盈。考虑到月有盈亏。为了子孙后代地生活。就藏些财物在这里。给后代用云云。
母子得了后自然是顿成巨富，不过母亲想起以前受的各种苦，加上附近邻居的帮助，推己及人，不许儿子铺展浪费，而是要悄悄地去用这些钱行善事，一边节省去用，母子够吃够用就行，不求什么奢华，只求平安度日，力所能及去帮助他人。
接着在给儿子相看了好几家后娶了一个相貌普通，却性格温顺善良的女子为妻，一家人快乐度日，年长日久后，他们母子的孝名和善名还是悄悄流传开来，正当自己也生了几个孩子，老母儿孙绕膝的时候，母亲却因为早年操劳和贫苦而伤了身体，忽然寿终了。
自古以来，生死之际，情分越重，患难之中，情分越真，而一但失去也越的痛心，何况他们母子生自忧患，虽然家境贫困，可是母慈子孝，如今安荣未久，却突然阴阳两隔，人间的至痛奇悲就是失去了自己的至亲之人和所爱之人，虽然还达不到眼睛哭出血的境界。
可是那如被椎子扎心一样痛的感觉却是真实不虚的，在这个悲痛中，两姐妹表现的各不一样，秦紫玲是外冷内热的性格，所以虽然悲伤，却能处理日常事情，操持着母亲丧事，而秦寒萼则是哀伤悲痛，一切都是不理，就是知道哭，一切都是妻子去做。
至于宋长庚却是奇怪，因为他是呆若木鸡，其实不是他真的呆了，而是他现了自己的问题，自己是来护法的，怎么自己也陷进来了？虽然自己也感觉到母爱，想要家庭，可是似乎这个感觉和想法被无限扩大了，所以自己一时间不查的时候，就被拽了进来。
如果不是丧母之痛，母爱消失，他还真醒不过来呢，想起芬陀大师说过，这个法术因为是穿越时间将未来或过去的事情影射到这里，所以会牵引业力，招来天地阴魔，自己想来就是一时间不查而被阴魔干扰而陷了进来，感受了一翻人间亲情。
所谓不经一事不长一智，经过了这些事情后，宋长庚那记忆中所没有的母爱被填补上，他的心灵因为缺憾减少而逐渐坚固起来，所以已经不再被天地阴魔迷惑。
芬陀大师在外面也立刻感觉到宋长庚在里面的变化，知道他冲出幻境来，就不会再陷入进去，不禁松了口气，努力继续行法，而秦家姐妹却不行，她们是正宗受法人，所以还在里面沉迷，宋长庚却开始逐渐冷静下来，体会刚才的感受，同时在查看阴魔藏在那里。
在幻景中，母亲的丧葬以后，儿子想起母亲的慈恩未报，不禁日夜悲泣伤心，在妻子的劝说下，才逐渐回复过来，想起母亲一生想帮助别人，不让他人受自己受过的苦，就下大誓，一定要积累十万善功，为母亲乞福，让她在来生能过上幸福安宁的生活。
初时候还以为自己家的财物多，可以轻易实行，不料连遭水火刀兵与瘟疫之厄，由三十岁起，在二三十年中，无日不在颠沛流离，出死入生之中，再没享受过一天，虽然连续经历了丧失妻子和孩子的痛苦，一身，但仍记得那十万善功的誓言。
越是磨难，就越坚定信念，一定要修积圆满，就是中间落在乞讨的生活之中，却仍以济人为务，也不知历尽多少艰难困苦，有时遇到危难，人渭度日如年，他比如年更甚，似这样从初生起，一日有一日的疾苦悲愁，无数人也许一生不能经历的事情，在这里都被他一一经历。
直到六十岁才善功圆满，然后因为劳累一生，最后病死，此生中间，仅有短短几年的小康和安享，但是造化弄人，之后经历的都是苦难，一切仿佛是命运特地为增加他日后的苦痛而设，其实就是如此，不过她们姐妹不晓得罢了，而晓得的宋长庚却无法告诉她们。
宋长庚观察了许久，虽然从丧母后的遭遇也能打动他，可是却无法让他沉浸其中，他自己想来是因为只有真情才能让他动心，磨难？自己虽然没经历这样的磨难，可是也曾经是出生入死，这些却是无法撼动他的心灵，可是观察了许久，他却是无法查出阴魔在哪里，只能感觉到有股力量在参与其中，仔细感觉又现那力量隐晦的很，竟然查不来，这让宋长庚很是郁闷。
第五十六卷红尘业火第五百五十二章神念如珠
过宋长庚也是有智慧和运气的人物，略一思索就明白天地阴魔同魔教中人炼的那个阴魔虽然都是阴魔，可是却天差地别，魔教的阴魔是用生命的灵魂炼出来的，被佛道等法术克制，而天地阴魔却是天地所生的，就如风和云一样，即使被消灭了也能再生，不受任何法术克制。
当然这个阴魔也只能攻击元神，只要意志坚定，不用任何法宝就能对付，同样也没任何法宝能对付它，所谓其来而不觉，去而不知，当然不能被人查出踪迹，这些天地阴魔不同于宋长庚度劫时候的天魔，天地阴魔是只被因果业力吸引，而天魔却是可以用特殊的宝物克制。
因为芬陀的这次行法已经是将秦见姐妹的命运和业力牵引过来，所以才会引来佛法也克制不了天地阴魔，她其实在行法前就已经知道会引来天地阴魔，所以才对两姐妹反复解释，坚定她们的信念，因为除此外没有任何的方法能对付天地阴魔。
好在两姐妹在度法的时候能真灵不昧，始终持以至纯本性和大毅力，坚忍不拔，从无一句怨尤，也没做过什么错事，而且此乃初次转劫之相，所有的经历虽然是庸德庸行之人间常态，但是如果把自己的本来愿望都忘记了，本身天性不够纯厚，善根坚固，稍一失堕，立堕前功。
所以这个法术看上去很容易，其实很艰难，行法前芬陀大师曾经解释过这个法术的作用，宋长庚在如今亲身经历过后，忽然领悟，也许正如人间的教学一样，同样学习，可是因为学生的资质、态度和缘分的关系，能学成的非常少，考上秀才未必能考举人。
考了举人未必能成进士，当进士未必能当大官，当大官未必能成内阁之一管理天下，一层层地选拔，最后能站到最高位置地就是那么几个人，因为金字塔的顶点就那么大地方，修炼也是一样，经过了种种磨难后，最后能成功的，就是那么几个罢了。
自己是很幸运，秦家姐妹得自己的运气也很幸运地快达到其他修炼梦想的顶点，遭受些磨难是很正常的，一切都挑选淘汰的需要，有本事有机缘就能过去，如果缘分不够过不去，那也只是你自己地问题，你若强大谁能阻挡你的脚步？同样，你若有弱点并且没保护好，自然失败。
心中的明悟一但产生，宋长庚那主体意识形成的元神猛然放射出灿烂的光辉，整个法轮都被震荡了一下，芬陀大师一惊，重新控制好法轮后一查看，就现宋长庚那如一团光的元神竟然开始凝聚，最后形成一个宛如明珠的光球，光色柔和而绚丽，显然精神意境又进了一步。，
而他在旁边端坐的肉身也开始无端地燃烧起紫色的透明火焰，没温度却能让人真实的感觉到它地存在，在坐的人都是一代英杰，见多识广，一见就明白，这是宋长庚上的本命元火，如果说本命元神是灵魂的核心，那么这个本命元火就是生命地本源。
据说佛教密宗有专门法门修炼这个本命元火，他们对人体的认识不同于中土地道家，而是将人的身体分成了三脉七轮，这个本命元火他们也在各个派系中有不同的称呼，或叫拙火，或叫蟠龙，或叫大蛇，等等名称，其实说的都是一个东西。
不过这个很难激出来。必须要专门地法诀。经过辛苦修炼。才回有少数人炼出来。而且这个方法还是落了下乘。真正地上乘方法是精神境界到了某种奇妙境界。自然产生出来。
就向宋长庚现在地这个样子。自然激。然后让它燃烧起来。清除身体上地杂质。调整不和谐。弥补缺陷。增加强大地力量。产生奇妙地神通。对修炼而言。功力越高就越不容易激。而功力低地经过专门锻炼后产生地又不纯正。所以大家虽然知道这个东西。却见过地很少。
如今一见宋长庚地身体产生了这个元火。不禁大是羡慕。经此以后他地身体创伤被修复。缺陷被自动弥补。功力增加一倍多都是次要地。最重要地就是他一定是会开出来神通地。一种或几种。这才是最让人羡慕地。就是修炼。也没人有几个有神通地。
他们却不知道。在南极地虚空中。光明境也生了奇妙地变化。宋长庚那本命元神凝结地混元真身瞬间清醒了一下。光明境在南极上空忽然出现。然后又瞬息消失。但它却生了一些细微地自我调整和修补。达到了一个近乎完美
。
南极上空光明境地突然出现。让住在这里地不夜城主钱康和万载寒泫都被惊动。不过宋长庚却不知道。他地本命元神依旧沉睡。肉身地紫火也逐渐消失。身体洁白如玉一样。精华内敛而流光晶莹温润。神态安详。锋芒尽敛。显然功力已经大成。进入了另一个层次。
而在法轮中的主体意识也进入了奇妙的状态，外面生的事情，南极光明境生的事情，法轮里两姐妹经历的事情他都知道，可是却都没在意，因为他现在的主体意识就象一面镜子一样，物来影现，物去影空，不落于痕迹而又都知道的清楚明白。
虽然不在象刚才一样专注两姐妹的事情，可是他也知道，两姐妹在第一劫结束后，还了元神本来，然后接着就重入转轮，再行第二劫，转眼就身已化生，此番仍是由婴儿起，只是不同的，今生是生在富贵之家，衣食充足而多被宠爱，却没了前生那浓烈的母爱。
好在她们的夙因也还未昧，除了不知道自己的因何投生于人，也忘却了芬陀大师是在用佛法为自己两人轮回，助使功力成长，但前生经历的事情还依稀记得，想要脱生死的束缚，积累善功的念头却很坚定，而且这一次道心更是愈加坚定。
所以她们自从能行动说话起，便一心慕道，平时都是多读道书佛经，尽量帮助别人，尽管是生在富贵之家，锦衣玉食，穷极享受，却一点不放在心上，没有什么娇纵，更没有浅薄纨绔，而是深沉文静，一心向学求道，所以很得父母长辈地喜欢。
在十七岁左右娶了妻子，然后生了孩子，并且也进了学，考了举人，做了小官，等到三十多岁的时候父母一死，就放弃了荣华，仗着家财甚多，孩子也已经长大，便携带妻妾离家出走，到处访求高僧名道为师，一直十几年竟然不遇名师，之后更是让妻妾回家，一个人去寻仙访道。
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