诗经密码- 第8部分

　　四王子溜了一眼这段历史，虽觉得有些吸引人，但还是避开未细读。

　　他因为看见周昭王的秘密了！

　　这位周王朝自文、武王开国以来第五名天子，是第一个客死他乡的周大王，他的驾崩在外馆中记载得很简略，就十一个字：昭王南巡狩不返，卒于江上。这给后人的印象是昭王他老人家到南方去打猎，不幸死在了江上。公开的历史记录的确是含糊其词，没说明白，昭王他到底是出了意外，还是被人所害？供大学生阅读的正史并没有进一步的说明。但据其它非正统传闻，说昭王死后并不让及时向外发丧，这就有问题了。什么问题？没人回答。

　　在西周的十二位王之中，就昭王死得不明不白——跟现在的大王大哥一样。四王子也曾从别的竹书中得到这样的说法：“船人恶之以胶船进昭王，王御船至中流，胶液船解”，给后人的印象，昭王是被“船人”所害。船人又是什么人？又没人能够回答。四王子处于现在的心情，对昭王之死的机密，当然很渴望知道真相。

　　所以，他仔细读了这段密史，边看边理解。竹书上写道：“周昭王亲征荆，”啊，不是“南巡狩”——到南方去消遣打猎，而是南征伐，*对象还是南蛮楚国。楚国是该伐，它不懂规矩，妄自尊大，擅自称王，多年来都跟大周对着干，奢望平起平坐，太猖狂！

　　竹书上还写道：“辛余靡长且多力，为王右”，四王子对于古代射箭的高手养由基，是听说过的，但是没有听说“辛余靡”这名身材高大、颇有力气的武士——当然，有他做大王的车右，大王的安全应该是有保障的。他接着读到：“还反，涉汉，梁败”。哎呀，糟了，昭王在*楚国（也不知道有没有战功）往回返的时候，正在横渡汉江时，大约是遇到大规模的突然袭击，将汉水上用船搭成的浮桥也打垮了；“王及蔡公抎于汉中”，昭王和祭（蔡）公等人，当即被楚人打落在汉江之中。

　　“辛余靡振王，北济，又反振蔡公”。四王子第一眼看上去，还以为是武士“辛余靡”奋勇救昭王到达北岸后，又返回江中将祭（蔡）公也救了起来。但是，仔细一捉摸才发现，“抎”即“陨”，他明白了，身材长大的武士用了他的气力，“振王”“　振蔡公”，只是从汉江之中拖起了大王的尸体，又拖起了祭公的尸体！四王子的心中涌上一股悲痛，突然对《诗&；#8226；汉广》中的名句“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”有了厚重的理解。事件最后还有一句是“丧六师于汉”。

　　四王子读得叹气，心想，怪不得要删减，这样消极的历史，当然是修正的好，怎么能够让我们这些学士看到呢？

　　突然，四王子的眼中，跳入了一个女人！

第九章　　多颜绘制栗树下
熊掌将“九分之九”很快的描绘好了。

　　这时，他的手中已有两套这样的“软书”了。

　　一套原版，一套临摹品。

　　当然，还差“九分之五”和“九分之二”。

　　熊掌伸伸懒腰。

　　尔后，他来到缺的两图空处的边上，开始对照已到手的稿件，想象出它们的图案。

　　虽然它不在，但他知道，“九分之二”这幅图的开头有“颜色”二字。

　　后面应该还有三句话。

　　第一句：整个早上采荩草，采了一捧还不到。

　　第二句：蓝草采了一早上，撩起衣襟兜不满。

　　第三句：东门郊外广场大，土坡开着红茜花。

　　第一、二句出自《诗&；#8226；小雅&；#8226；采绿》——

　　“终朝采绿，不盈一匊……终朝采蓝，不盈一襜”。

　　“绿”是一种植物，名“王刍”，又名“荩草”，是禾木科越年生植物，它能够榨出黄色汁儿，用来作染料；“蓝”，属蓼科植物，其叶可以提炼靛青染料，是植物靛青。

　　第三句出自《诗&；#8226；郑风&；#8226；东门之墠》——

　　“东门之墠，茹蘆在阪”。

　　“茹蘆”也是一种植物，一名茅蒐，一名茜草，可以从中提炼染料，用于染红色。

　　实际上，这是纺织品的三种染料，是红、黄、蓝基本颜色，也称“原色”！

　　下面还有一句：一染谓之“縓”，二染谓之“赪”，三染谓之“纁”。

　　植物染色，每染一次，颜色就有变化，每种颜色又按简单的三计算，三三得九，泛言“九彩”。

　　从这九幅全图的设计之中，熊掌好像看见了一套神秘的图案。

　　他从神秘的图案之中——

　　似乎进一步又看见了自己许多年来的追求。

　　渐渐地，他的神态变得威武起来！

　　因为，他仿佛看见四条青铜的粗腿——

　　正向自己走来……

　　不，不是四条，而是八条，十二条

　　最多的时候，他看见了三十六条……

　　三加六，应该是九！

　　他迷茫的眼光回来了，落回到“雪花”上。

　　那个“九”才是自己想要现实的梦想呢！

　　他激动的——但是仍然面无表情的走到青石板前。

　　他再一次捧起“九分之九”仔细端祥。

　　突然，近处传来一声响动——是从上往下扔石头的声音。

　　他稍稍迟疑一下，还是将刚才拿起的“文绣绸绢”搁在了“九分之九”原来的空位之上。

　　然后，他站起身来，看了看“九分之五”和“九分之二”那两个预留出来的空位。

　　他非常小心的低语道：“就等你们‘两姐妹’了！”

　　说完，他没有表情的脸上挤出一丝狞笑。

　　但那只是一瞬间的事情，因为笑意很快在脸上消失。

　　代之的又是那一片无情的凝固……

　　这时，他转身向刚才声音的方向走去。

　　约莫走了十几步，他弯腰穿过一个低矮的洞口。

　　出了大洞，到了一个狭窄的小洞里，往头顶上望一眼。

　　上面，远远的是地下通道的一个出气口。

　　然后，他弯下腰，在黑暗中熟练的从地上摸起一块石头。

　　石头上包有一块白绢。

　　他扯下白绢。

　　回到明亮的火光处，他看见白绢上的字——

　　栗树下！

第十章　　下流历史藏虚伪
吸引住四王子眼睛的女人，她是历史上的美人褒姒。

　　平时，四王子读到的此段历史，说的都是这样一个有血有肉的故事：西周年间，周厉王头脑发昏，打开了一个夏代传下来的不能够随便打开的木匣，结果闯了大祸，匣中的唾液流出，被宫中的小侍女碰到。她因此怀了孕，生下一名女婴。周宣王时，女孩们唱着歌谣：“桑木做的弓啊箕木做的箭袋，会要灭亡周朝啊！”宣王刚好碰上一对夫妇卖这样的违禁物品，派人去抓他们。夫妇逃走途中捡到宫女生下的女婴，带到了褒国，养大成人，成为一代绝色美女，就是褒姒。到了周幽王时代，褒姒嫁给了幽王，最终导致西周王朝遭到了灭顶之灾。

　　但是，在这里的密档中的记载却不是这样。密档嘲笑说，周厉王时代（约公元前877年）出生的女孩，到了周幽王时代（约公元前781年），年龄怎么也在*十岁，她即使是天下的绝色美女，也绝对迷不倒任何的帝王了。

　　其实，西周王朝灭亡的原因是两个。第一，是一名叫“皇父”的实权人物与周幽王之间的*，从内部导致西周王朝的灭亡。档案中记载有：“日月告凶，不用其行，四国无政，不用其良，彼月有食，则维其常，此日而食，于何不臧”的事例，说皇父被迫隐退，发生了地震、日食，周幽王身边少了得力的保护人。第二个原因，是因为西周王朝建立的都城地理位置的缺陷——王朝的都城丰镐是建在远离商代文明中心的西部内陆——那里是狭窄的渭河谷地，容易受到军事上的攻击。所以，营建东部行政和军事中心洛邑可以弥补这一明显的地理缺陷。周王朝的开国者们，特别是周公旦，郑重的将洛邑定为了天下的中心，并且采取了强有力的保护措施。但是，由于后代的周王没有理解到先辈的担忧，致使一支强有力外敌从西北方向的固原直取丰镐，很快就将西周王朝灭掉了。

　　内部不团结和地理位置的缺陷才是断送周王朝的根本原因。

　　但是，西周灭亡的原因最终被推到青年女子褒姒的头上。所以，才有千金难买一笑而出现烽火戏诸侯的历史故事。其实，美女褒姒背负了失败的恶名。当然，是因为有人要美化周王朝的政治制度，才将统治者的无能及罪恶淡化掉——不对灭国负主要责任，而将责任推到“难养女人”的头上了。

　　都是女人惹的祸嘛！

　　四王子匆匆看了一眼，很为褒姒鸣不平。

　　但没有往下再细看——他似乎对这样的女人并不太感兴趣！

　　四王子对什么女人感兴趣呢？他的注意力现在已被档案中的“婚姻”二字吸引住了。

　　他凑上去细看，心中已经冒出自己的心上人的笑脸——甜甜的，有个小酒窝。他想，她现在一定睡下了；或者，她没有睡，已经得到什么风声，正在担心自己吧。他由她想到自己将来的婚姻，由婚姻又引起对密史中的婚姻产生浓厚的兴趣。

　　他的目光在“姬姜通婚”处停留下来。

　　四王子在学校和家族受到的正统教育中得知，自己家族——姬氏的祖先，最早的女祖先是姜嫄。学校课本上，已经信誓旦旦的指出过：姬氏的第一位女祖先姜嫄，因为误踩了巨人的足迹（课文曰：姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而生动如孕者），紧接着就果然怀了孕，又紧接着生下了一个奇怪的小男孩，但是因为孩子来路不明，母亲姜嫄怕不吉利，就将他丢到陋巷野地，结果受到飞禽走兽的保护——这让母亲对孩子刮目相看，取名为“弃”（课文曰：生子，以为不祥，弃之隘巷。马牛过者皆辟不践，徒置之林……而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之……初欲弃之，因名曰弃）。这个孩子就是姬氏的原始男祖，又名后稷。课文中说得很有细节，以致天下人人都知道姬氏的女先祖是“有邰氏女”。有邰氏部落，就是当今齐国的创史人姜太公及其祖上的部落。姬氏与姜氏通过数代政治联姻，结成牢固的政治联盟，最后打败纣王的强大军队，一举夺取了天下。

　　可是，在这里的香楠木书架上取下的竹书，却不是上述的记载。四王子看见的密史记载说，“姬姜通婚”并不在后稷时代，而是很以后的年代了！什么年代？四王子仔细查看了一下，顺着祖上的五次大搬迁（迁都），发现了其中的真相。第一次迁都，是周族的第四代祖上，名叫公刘的，他将都城从邰地迁到了豳（音bin；在今陕西彬县、旬邑县一带）地，表面原因是要扩展国力，因为豳这个地方的土地肥沃；第二次，是第十三代祖上，名公亶（音dan）父，将都城由豳迁到岐阳（今陕西岐山东北），原因是为了避免混夷的祸乱；第三次，是第十四代先祖，他是公亶父的小儿子，名叫季历，他坐了国君之位，但是公亶父的两个大儿子太伯和仲雍，他们并不住在岐阳，却迁到一个名叫虞（今山西平陆以北）的地方，创立虞国，成为周朝后来向东发展的重要基地；第四次，就是周第十六代武王，夺取天下后，定都镐京（今陕西西安西南）；武王克殷后，为了统治东方地区，防止殷贵族叛乱，就有了在洛邑创建新都的计划，并且把这件事就托付给了周公，等到周公平定三监和武庚叛乱后，就开始在洛邑考察，后由太保召公建造，使洛邑成为周的东都；后来幽王被犬戎所杀，西周灭亡，他的儿子平王重新建国，迁都洛邑，这就是姬氏的第五次大迁移。

　　姜氏的部落，在岐阳附近，地名叫周原。姬氏的第十三代先祖公亶父，将都城从豳迁到岐阳后，当家族已经定居在那里，姬族才与姜戎族交往并且联姻。从《诗》中，也可以发现一些线索。《大雅&；#8226；绵》中有云：绵绵瓜瓞，民之初生；……；古公亶父，来朝走马；率西水浒，至于歧下；爰及姜女，聿未胥宇。这里所说的“民之初生”，是从公亶父的角度来谈的，自他“至于歧下”之后，才“爰及姜女”。　四王子看到紫楠书架上的真实历史：“姬姜通婚”是在姬族第二次迁都之后，即第十三代先祖公亶父的时候，在将都城由豳迁到岐阳之后才发生的。可是，在《大雅&；#8226；生民》之中，厥初生民，时维姜嫄，已经将“初生”之“民”落实到后稷的头上。后稷生活在夏初（约公元前2070年），是公亶父（约公元前1500年）的十二世祖，