《林清玄散文集》

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林清玄散文集- 第19部分


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  有了风铃,风虽然吹过了,还留下美妙的声音。

  有了心的风铃,生命即使走过了,也会留下动人的痕迹。

  每一次起风的时候,每一步岁月的脚步,都会那样真实地存在。

 

 

 

 

眠床下的番薯 

  台湾人自称〃番薯仔〃,那是因为番薯在农村扮演了很重要的角色。 

  番薯叶子叫作过沟菜,非常甜姜,带着微微苦甘味,是一年四季不缺的。

  番薯的吃法,在乡下可以写成一本食谱,番薯饼、番薯糕、番薯糖、番薯汤、烤番薯、烃番薯,炸番薯,焊番薯……可以写一大串,对了,还有番薯稀饭!

  番薯收成的时节,我是印象深刻的,父亲会把番薯堆满在整个眠床底下,所以,每天我们都会在番薯的香气中睡去,又在番薯的味道中醒来。

  番薯的发芽是很快的,有时候会穿过木板床的缝隙伸出头来,我有时用一条铁丝把那些芽牵到窗外,它也就那样地蔓生起来。

  那么有生命力的番薯,有时让我感觉就是自己的化身,也是农民子弟的象征,我就鼓励自己:要像番薯一样充满生命力,向窗外有光的地方蔓生。

  我到现在还记得番薯开花的情景,土地一片白色的小喇叭,那样纯净、那样素朴、那样美,想着的时候,就好像闻到了整片土地的芳香。 

 

 

 

 

太子龙与中国强 

  小时候最盼望的是过年,因为可以买一年一套的新衣服,到了年底,几乎每天都会嗅到新衣服那种棉香了。

  布鞋也是一年只买一次,穿到破了,只好赤脚去上学,期待新年赶紧到。

  我还记得那时我们买的卡其制服叫作〃太子龙〃,布鞋的牌子是〃中国强〃。

  新衣、新鞋买回来,舍不得马上穿,要抱着一起睡觉很多天,每天都很开心。

  盼呀盼的,新年终于到了。

  我把新衣服、新鞋子穿起来,感觉到自己是多么笔挺,可以出去让这世界的人看看了!也因为是过年,新衣的口袋里总像装满了欢乐,怎么掏出来用,也用不完。

  但是,穿新衣的时候我会想到,一个人穿新衣确实快乐得像太子,怪不得新衣叫〃太子龙〃。

  我又会想到:中国如果真像球鞋的名字那样强起来,我们就可以常常穿新鞋了! 

 

 

 

 

胃散 

  妈妈打电话来,叫我下次回去时再买两罐大的胃散回家,因为上回我买的胃散已经吃完了。 

  〃怎么会呢?我不是才买回去没多久吗?〃

  妈妈说:〃因为那些囡仔都爱吃胃散,平时都吃着玩,很快就吃完了。〃

  听妈妈讲起,我们小时候也喜欢吃胃散,一人吃一两匙,胃散没两天就吃完了。

  大约是三十年前,台湾乡下医药不发达,因此家家都在墙上挂一个大药包,里面就有绿瓶子的胃散,葫芦形状。那时大概是没东西吃的缘故,总觉得胃散的味道很好,含一口吞进喉咙,〃心凉脾肚开〃,一股凉气冲入腹内,另一股凉气则冲出鼻孔,真是过瘾极了。

  由于兄弟都喜欢吃胃散,爸爸无法可想,最后把药包挂在大厅的横梁上,这样除了老鼠之外,大概只有猫吃得到了。

  但是我不死心,有一天用梯子爬上横梁,一手挂在横梁,一手去摘药包,结果失去重心,当场从一丈高的屋梁上跌下来,屁股痛了,一个星期都不能坐椅子。

  药包还是挂在横梁上,再也没有人敢去拿了。

  我一直还是怀念胃散的味道,几年前在偶然的机会买到一种胃散,味道和小时候吃的一样,疗效也很好,就介绍给妈妈吃,没想到哥哥的孩子们也喜欢吃呢!

  我们的童年时代,物质匮乏,没有什么可贵记忆,但生活的小事中也有许多深刻的事物,例如胃散就是。这使我在很小很小就知道生活的一些秘方:即使在看来卑贱的事物中,也有一些珍贵的滋味。

  因为,这世界原本没有什么卑贱的事物,只有卑贱的心才会看见卑贱的东西。  

 

 

 

 

光阴似箭到日月如梭 

  小学的时候不知道为什么,所有的小学生写作文、日记、周记,一开始都是〃光阴似箭,日月如梭〃。 

  其实,那时候很多人没射过箭,也没有见过织布的梭子。

  到四年级,我们的导师才严格规定:不论是作文、日记、周记都不准用〃光阴似箭,日月如梭〃,要使用那些平常看得见的东西来形容。

  一时之间,光阴和日月就变得很热闹了。

  例如光阴似鱼,日月如鸟。

  例如光阴似水,日月如云。

  例如光阴似风,日月如电。

  也有说光阴似蝴蝶,翩翩飞去;日月如蜜蜂,一次只留下一些甜蜜的回忆。

  从此,创造力大开。

  一直到四十岁以后,才知道光阴和日月都是快到无法形容和譬喻的。

  偶尔想起写〃光阴似箭,日月如梭〃的童年岁月,自己也开心地笑了。

  光阴似箭,是火箭;日月如梭,是太空梭。

  光阴还是似箭,箭箭穿心。

  日月依然如梭,梭梭滴血。

  〃日历,日历,挂在墙壁,一天撕去一页,使我心里着急。〃想起小学的一课课文,现在没有日历可撕了,心里才真的是着急。  

 

 

 

 

挑水肥的人 

  昔时乡间有一种专门挑水肥的人,他们每隔一星期会来家里〃担肥〃,也就是把粪坑的屎尿挑到田野去施肥,因此我们常会和他们在田间小路不期而遇。

  小孩子贪甜恶咸,喜香怨臭,很讨厌水肥的味道,我们只要看见挑水肥的人走近,就捏着鼻子往反方向逃走,跑很远了才敢大口呼吸。

  有的挑水肥的人喜欢捉弄孩子,远远地就说:〃香的来了,要闻香的孩子紧来喔!〃那语调好像他就要挖一块分给人闻香一样。

  有一次,我与爸爸同行,不巧遇到挑水肥的人,我不敢跑开,只好捏着鼻子把头别到一边去,好不容易熬到水肥的味道错身而过。

  爸爸立刻叫我立正站好——每次他有什么严重的教训总是叫我们立正站好——然后他严肃地问我:〃为什么遇到担肥的人捏登子转头?〃

  〃因为真的很臭嘛!〃我委屈地说。

  〃他们挑肥的人难道不会臭吗?〃

  我说:〃大概会吧!〃

  爸爸说:〃他们忍着臭,帮我们把水肥倒在田里,我们应该感谢他们呀!知不知道?〃

  我点头说:〃知道。〃

  爸爸忽然以一种十分感性的语调说:〃这担肥的人,在家里也是人的儿子,也是他儿子的爸爸,我们应该尊重人、疼惜人,以后你在田里遇见他们,不可以把头转开,不可以捏鼻子,知道吗?〃

  〃可是真的很臭呀!〃

  爸爸说:〃你可以深呼吸、憋住气,等他们走过再呼吸呀!〃

  后来,我每次遇到担肥的人,总是深呼吸、憋住气,想到他们也是人于,也是人父,就感觉那样的憋气使我有一种庄严之感。

  我后来肺活量大,可能与那深呼吸和憋气有关。

  现在,父亲虽然过世了,但他那一天对我说话的情景还历历在目,讲完话,我们一起在夕阳下的田园漫步回家,田园流动着金黄色的光到如今还照耀着我。

  这世间的每一个众生,彼是人子,亦是人父,应善待之!  

 

 

 

 

永铭于心 

  我妈妈是典型的农家妇女,从前的农家妇女几乎是从不休息的,她们除了带养孩子,还要耕田种作。为了增加收入,她们要养猪种菜做副业;为了减少开支,她们夜里还要亲自为孩子缝制衣裳。

  记忆中,我的妈妈总是忙碌不堪,有几个画面深印在我的脑海。

  有一幕是:她叫我和大弟安静地坐在猪舍前面,她背着我最小的弟弟在洗刷猪粪的情景,妈妈的个子矮小,我们坐在猪舍外看进去,只有她的头高过猪圈,于是,她和小弟的头在那里一起一伏,就好像在大海浪里搏斗一样。

  有一幕是:农忙时节,田里工作的爸爸和叔伯午前总要吃一顿点心止饿。点心通常是咸粥,是昨夜的剩菜和糙米熬煮的,妈妈挑着咸粥走在仅只一尺宽的田埂,卖力地走向田间,她挑的两个桶子,体积比她的身体大得多,感觉好像桶子抬着她,而不是她挑桶子,然后会听见一声高昂的声音:〃来哦!来吃咸粥哦!〃几里地外都听得见。

  还有一幕是:只要家里有孩子生病,她就会到庙里烧香拜拜,我每看到她长跪在菩萨面前,双目紧闭,口中喃喃祈求,就觉得妈妈的脸真是美,美到不可方物,与神案上的菩萨一样美,不,比菩萨还要美,因为妈妈有着真实的血肉。每个人的妈妈就是菩萨,母心就是佛心呀!

  由于我深记着那几幕母亲的影像,使我不管遭遇多大的逆境都还能奋发向上,有感恩的心。

  也使我从幼年到如今,从来没有开口说过一句忤逆母亲的话。

 

 

 

 

有情生

  我很喜欢英国诗人布雷克的一首短诗:

  被猎的兔每一声叫,

  就撕掉脑里的一根神经;

  云雀被伤在翅膀上,

  一个天使止住了歌唱。

  因为在短短的四句诗里,他表达了一个诗人悲天悯人的胸怀,看到被猎的兔子和受伤的云雀,诗人的心情化做兔子和云雀,然后为人生写下了警语。这首诗可以说暗暗冥合了中国佛家的思想。

  在我们眼见的四周生命里(也就是佛家所言的〃六道众生〃),是不是真是有情的呢?中国佛家所说的〃仁人爱物〃是部是说明着物与人一样的有情呢?

  每次我看到林中歌唱的小鸟,总为它们的快乐感动;看到天际结成人字,一路南飞的北雁,总为它们互助相持感动;看到喂饲着乳鸽的母鸽,总为它们的亲情感动;看到微雨里比翼双飞的燕子,总为它们的情爱感动。这些长着翅膀的飞禽,处处都显露了天真的情感,更不要说在地上体躯庞大,头脑发达的走兽了。

  甚至,在我们身边的植物,有时也表达着一种微妙的情感,或者更确切的说是机缘和生命力;只要我们仔细观察那些在阳光雨露中快乐展开叶子的植物,感觉高大树木的精神和呼吸,体会那正含苞待开的花朵,还有在原野里随风摇动的小草,都可以让人真心的感到动容。

  有时候,我又觉得怀疑,这些简单的植物可能并不真的有情,它的情是因为和人的思想联系着的;就像佛家所说的〃从缘悟达〃;禅宗里留下许多这样的见解,有的看到翠竹悟道,有的看到黄花悟道,有的看到夜里大风吹折松树悟道,有的看到牧牛吃草悟道,有的看到洞中大蛇吞食蛤蟆悟道,都是因无情物而观见了有情生。世尊释迪牟尼也因夜观明星悟道,留下〃因星悟道,悟罢非星,不逐于物,不是无情〃的精语。

  我们对所有无情之物表达的情感也应该做如是观。吕洞宾有两句诗:〃一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川〃,原是把世界山川放在个人的有情观照里;就是性情所至,花草也为之含情脉脉的意思。正是有许多草木原是无心无情,若要能触动人的灵机则颇有余味。

我们可以意不在草木,但草木正可以寄意;我们不要叹草木无情,因草木正能反映真性。在有情者的眼中,蓝田能日暖,良玉可以生烟;朔风可以动秋草,边马也有归心;蝉嗓之中林愈静,鸟鸣声里山更幽;甚至感时的花会溅泪,恨别的鸟也惊心……何况是见一草一木子性情之中呢?

常春藤

  在我家巷口有一间小的木板房屋,居住着一个卖牛肉面的老人。那间木板屋可能是一座违章建筑,由于年久失修,整座木屋往南方倾斜成一个夹角,木屋处在两座大楼之间,益形破败老旧,仿佛随时随地都要倾颓散成一片片木板。

  任何人路过那座木屋,都不会有心情去正视一眼,除非看到老人推着面摊出来,才知道那里原来还有人居住。

  但是在那断板残瓦南边斜角的地方,却默默地生长着一株常春藤,那是我见过最美的一株,许是长久长在阴凉潮湿肥沃的土地上,常春藤简直是毫无忌惮的怒放着,它的叶片长到像荷叶一般大小,全株是透明翡翠的绿,那种绿就像朝霞照耀着远远群山的颜色。

  沿着木板壁的夹角,常春藤几乎把半面墙长满了,每一株绿色的枝条因为被夹壁压着,全往后仰视,好像望天空伸出了一排厚大的手掌;除了往墙上长,它还在地面四周延伸,盖满了整个地面,近看有点像还没有开花的荷花池了。

  我的家里虽然种植了许多观叶植物,我却独独偏爱木�
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