南山翁大惊失色说：“您是未来的皇上啊！”李某下了一跳，当然觉得他在胡说，但是南山翁很正式地一再加以肯定，说没有人生下来就是皇帝，等等；李某开始心动，继续求教。老翁随后以诸葛亮自居，说只要按照我说的去做，大好江山、花花世界就是您的了。按理说这样的“自居”就不靠谱，刘皇叔从来也没有正儿八经地得过天下呀。但李某已经想不了那么深了，一系列的招兵买马，几次和县里、省里的官兵作战，无往而不利，名声大噪，李某以“九山王”号令天下。
朝廷决定不让小丫的继续猖狂，派出重兵平定，满山遍野都是部队。九山王怕了，立刻召集南山翁请教，老头已经消失得无影无踪……。李某的失守被俘就成为必然了，随后全家被抄斩。到了这个时候，才悟到南山翁就应该是那只老狐狸，来报灭门之仇的。
蒲公点评：“人听匪言也，始闻之而怒，继而疑，又继而信；殆至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣。”听到对自己肆无忌惮的吹捧，开始是不信甚至还会动怒，随即就想“我是不是真的就是这样呢？”再随即对自己是一个才华横溢的人坚定不移，直到摔得头破血流才意识到被人所误，绝大多数的人都是这样的。
这个故事需要分成两部分来理解。
首先是误人者。老狐狸是要报仇，时至今日，这样的灭门之痛已经离我们遥远得都不大能理解了；今天更多的误人者是一些有私心的平常人。在人屋檐下，不得不低头，老板的好恶当然要掌握，老板的肩头当然要努力地搭上，对老板的无数次肯定当然要常讲常新，其中最重要的内容就是“老板是个有才的人”。其实这样的人不是以误人为出发点，他们想到最多的是自己的生存，委曲求全，都是因为生活艰难。陪老板吃饭喝酒出门应酬，当时觉得很荣光；老板一旦换人，立时开始诉说那厮斑驳的劣迹，而且针针命中死穴，并且会说“我真的是对事不对人”。所以不是不清楚自己在误人，而是先把自我麻醉掉，等到一定的时候清醒地吓人；不过随时可以再次进入麻醉状态，开始下一场不知道出路在哪里的误来误去。 。。
九山王（2）
其次是被误者。上小学的时候，我可能因为太爱表现，最经常听到一句老师的语录就是“人贵有自知之明”。这是一句多么难以被人类实践的名言啊！每个人都想听到对自己无限潜能的描述，在描述的过程中，我们仿佛完整地实现了自己的理想和数不胜数的期许，其中一定包括我们对自己最缺乏信心部分的补足。当一个完美的人出现在我们面前的时候，你会发现夸奖他成为难题；越是有诸多不足的人，我们的夸奖越容易下嘴——把他不足的部分往反义上尽情描述即可。会不会被这样的描述击垮，完全在于被夸者是否真的愿意说一句最简单的话：“这方面我不行。”但是时至今日，当“我能”、“心有多大舞台就有多大”成为口号的时候，承认自己不能变成了一种稀缺的品格。
老狐狸和当下的误人者都没错，错就错在李某和现今的被误者都觉得“我能”。
知道自己能干什么很重要。
不过知道自己不能干什么更重要。
Quote 原文节选 ：
曹州李姓者，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广……每入市，市硝硫，积数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉，如黑灵芝，燔臭灰眯不可近；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭？此奇惨之仇，无不报者！”忿然而去。疑其掷砾为殃，而年馀无少怪异。
时顺治初年，山中群盗窃发，啸聚万馀人，官莫能捕。生以家口多，日忧离乱。适村中来一星者，自号“南山翁”，言人休咎，了若目睹，名大噪。李召至家，求推甲子。翁愕然起敬，曰：“此真主也！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之。李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫，谁是生而天子者？”生惑之，前席而请。翁毅然以“卧龙”自任。请先备甲胄数千具、弓弩数千事。李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭欤酉废隆！变ぱ洌槊呤恕Ｓ谑前菸涛Γ唤ù篝睿璨手娜袅郑痪萆搅⒄ぃ普鸲Ｒ亓盥时刺郑讨富尤嚎埽笃浦Ａ罹澹婕庇谫稹Ｙ鸨渡娑粒逃址芙鳎罄＃可鄙苏呱踔凇Ｊ埔嬲穑骋酝蚣疲蜃粤⑽熬派酵酢薄Ｎ袒悸砩伲岫贾薪饴砀敖希惨宦靡反廴≈Ｓ墒恰熬派酵酢敝笤搿＜游涛盎す蠼薄８呶陨匠玻蛔愿海晕婆壑樱溉湛少挂印６б远崧砉剩浇耍挥值觅鸨ǎ朔⒕В肓篮衔Ф＞渺浩欤致焦取！熬派酵酢贝缶澹傥棠敝虿恢！熬派酵酢本郊蔽奘酰巧蕉唬骸敖穸⒅拼笠樱 鄙狡疲磺埽捩勐局Ｊ嘉蛭碳蠢虾且宰迕鸨ɡ钜病�
……然人听匪言也，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣。