人策(章选)- 第11部分

　　行为由内心企盼或者厌恶决定

　　一个人想要什么，就会有一种力量指示他去干；一个人不想要什么，就会有一种力量指示他不干。这种力量来自于信念与价值观，干与不干不单由能力决定，还由内心期盼与否决定。内心企盼的东西，乐意去实行；内心厌恶的东西，拒绝去实行。

　　成功依赖于训练与纪律

　　一事无成的天才很普遍，教育不能保证成才，世上充满学无所用的人，只有拥有毅力与决心，才能无往而不胜。严以律己，宽以待人；加强纪律性，事业无不胜；认真成事，马虎败事。马虎的人，即使很简单的事情，也会干坏；认真的人，即使很难的事情，也能干好。人们工作态度的差别，远远大于工作能力的差别。认真思考、认真工作、认真求真务实的人较少，他们大都成功了。世界上怕就怕“认真”二字，成功者都讲“认真”，失败者大都不讲“认真”。

　　恪守大节，不守小节；守甘节，不守苦节

　　大节不守，则无节可守。恪守大节的人，是坚持原则的人，是可以负大责、干大事的人。你必须养成恪守大节的习惯，成为讲原则、坚持原则，可以干大事的人。任何美德执行过度，都会令人不悦，节约要有限度，要在怡然范围内实施。如果节省到不合理地步，连最起码的生活需要，都要来个七折八扣，那就不是节约，而是吝啬。节约不是目的，目的是一生有较高生活质量。节约目的是平衡一生生活水平，或者提高一生生活水平，节约最终目的，还是为了消费。一个人一生享受了多少财富，等同于他一生消费了多少财富，不等同于他一生拥有了多少财富。

　　小事多包涵，大事不糊涂

　　小事讲风格，大事讲原则。小事大事是相对概念，是指从可做的事情中，挑选做得过来，比较重要的事情做，这就是大事情。其它没被挑中，比较次要的事情，就是小事情。在小事情上表现为勇敢，在大事情上表现为怯懦的人，不为勇敢、实是懦弱。在小事情上表现为谦让，在大事情上表现为勇敢，才是真正的勇敢。斗于小事有伤人格，不斗于大事有伤人格。小事糊涂，大事精明；小事则过，大事则斗。原则性矛盾，如果用模棱两可的态度去处理，将导致无法收拾的局面。则不如一开始就以鲜明的态度，严正的立场，决不让步处理之，不顾及对方的反应，打掉对方期盼得到更大好处、得寸进尺的奢望，事情反而更容易解决，可以更快解决。世界以庸人为基础，世界表现为庸人世界。根据适者生存原则；　志士应当外表是庸人，内心是雄者，如此在前进中，受到的环境摩擦力最小，减少了不必要的争斗与烦恼。

　　大柔非柔，至刚无刚

　　刚相当于人体的骨骼，柔相当于人体的血肉，二者相济相合，才能成为完整的、有生命力的人体。大柔非柔——人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立就不能自强，不能自强就不能成就事业，刚就是能够使人立起来的东西，刚是一种威仪，是一种自信，是一种力量，是一种不可侵犯的气概。至刚无刚——人也不能无柔，无柔则不亲合，不亲和就会陷入孤立，就会自无封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西，柔是一种魅力，是一种收敛，是一种对他人的感召力。

　　何时、何地用刚？何时、何地用柔

　　何时、何处该刚？何时、何处该柔？凡是处理事情时应当用刚，争名逐利时应当用柔；开创家业时应当用刚，守成安乐时应当用柔。在外待人接物时应当用刚，居家与妻儿享受时应当用柔。用刚不是完全地用刚，而是以刚为主，以柔为辅之意；用柔不是完全地用柔，而是以柔为主，以刚为辅之意。txt电子书分享平台　

价值观
人类需求层次

　　1…生存，生理——在生存受到威胁，生理欲望受到极度压制的情况下，人们就会不再顾及其它需求，就会挺而走险，违背道德、挑战法律；2…安全，自由——在生存有保障，生理得到基本满足的情况下，人们就会追求安全与自由，可能违反道德，但不敢违反法律；3…公正，公平——在生存、生理，安全、自由，都有基本保障的情况下，人们就会追求与一般人相似的公正、公平地位；4…尊重，友爱——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，都有基本保障的情况下，人们就会追求他人对自己的尊重、友爱；5…社会地位，社会声誉——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友爱，都有基本保障的情况下，人们就会追求社会地位、社会声誉；6…历史地位，历史声誉——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友爱，社会地位、社会声誉，都有基本保障的情况下，人们就会追求死亡以后，在人类社会历史中的历史地位、历史声誉。人们的人生目标有着层次的不同，现时的人生目标由现实的客观条件所决定，受现实的客观条件所制约，所以每个人都在既定的客观条件下奋斗。

　　不同的人有不同的人生目标

　　人天生有欲望，凡是能够满足欲望的事情，就认为是好事情。如果世界上所有人的欲望都能得到满足，而且各人满足自己的欲望，与他人满足欲望不冲突，则就达到了至善至美的理想世界。在现实人类社会中，同一个人不同欲望的实现有冲突，不同的人欲望的实现有冲突。一切欲望都得到满足的，至善至美的理想世界无法实现，每个人的欲望只能有一部分得到满足，满足的欲望只能是有限的满足。每个人都有个满足哪些欲望，舍弃哪些欲望的选择问题，被选择的准备努力实现的欲望，就是这个人的人生目标；因为不同的人选择的准备努力实现的欲望不同，所以不同的人有着不同的人生目标。

　　人生目标是欲望强化的结果

　　人具有多种多样的欲望，有的欲望是先天的，由生理赋予的，这是自然人的欲望；有的欲望是后天的，由社会赋予的，这是社会人的欲望。有些欲望被强化为人生目标，有些欲望被淡化，淡化一些欲望的目的，是为了实现强化的欲望。

　　人类价值观多元化

　　人类社会价值观，具有多元化特征，不同的人有不同的价值观，不同的价值观之间，没有量化比较的标准，因为是不同质的比较，没有等级高低的意义。个人重视什么，什么就意义重大；个人轻视什么，什么就意义轻微。不可以把自己的价值观强加给他人，也不可以接受他人强加过来的价值观。自己认定什么，就去追求什么。

　　适合的就是最好的

　　适合个人价值观的生活方式，就是该人最有意义的生活方式。价值观不同的人，最适合的生活方式就不同，在各自不同的生活方式里，可能都活得快乐幸福。如果让他们置换生活方式，则他们都将郁闷不乐。每个人都有选择自己生活方式的权利，每个人都没有指责他人生活方式的权力。

　　任何行为都有一套理论支持着

　　无论想达到什么样的目的，无论想采取什么样的行动，都可以找出合适的理论，支持实现这样的目的，支持采取这样的行动。有多少种人类行为规范，就有多少种理论，支持着这些行为规范。自然科学可以用正确错误评价，人文科学不能用正确错误评价，只能用合理不合理，满意不满意评价。

　　劳动是人类进化的阶梯

　　劳动创造了人，进化着人；劳动创造物质财富，创造精神财富。劳动过程是人们沟通合作过程，在劳动过程中，自然人形成了社会人的属性。即使你不依靠劳动生活，劳动仍然是一剂良药，劳动对于你的身体和精神会大有裨益，劳动可以防止懒惰的恶习。每个人都需要一定的体力劳动，以增强或者保持体质；每个人都需要一定的脑力劳动，以增强或者保持脑力。贬低劳动的言行非常错误，所有劳动都高尚光荣，懒惰才是可耻。

　　自私自利是社会竞争的人性基础

　　自私自利是人性最本质的东西，利他性是人性次要的东西。个人理性以自私自利为目的，人在主观上有完全理性的倾向，由于人类科学知识水平的限制，信息不足或不准确，人类大脑对信息处理判断能力不足，使得人类处理各类事情时，只能表现为有限理性。个人理性受到社会规范的限制，个人理性只能在一定社会规范框架内活动，抵触社会规范就会受到相应惩罚，即使主观上有追求自私自利最大化的倾向，客观上不能实现，有受到惩罚可能性，在实际效果上表现为不理性。所以人们的理性都是一定条件下的理性，是条件决定论的理性。理性只有相对一定条件才有定义，每个人都是在既定条件下，谋取自己的最大利益。

　　自己的生命宝贵，他人的生命廉价

　　生命繁殖和成长简单易行，有产生无限多个生命的可行性，从这个意义上说，生命是一种廉价资源，生命并不具有宝贵的重要意义；世界上的一切因为你有生命，对你才有意义，从这个意义上说，你的生命宝贵，具有至高无上的意义。

　　生命价值由生命稀缺性决定

　　物种在数量很大的情况下，其单一生命，意义很小；在数量很小，频临灭亡的情况下，其单一生命，才意义重大。稀缺程度越高，其单一生命的价值就越高；稀缺程度越低，其单一生命的价值就越低。单一生命的价值，是变化的，不是恒定的。

　　困难时期是人生的关键

　　想过美满富足的生活不是错误，但对于暂时贫困的生活不能适应就是错误。顺利时期不用应付，也会顺利过去；困难时期认真应付，也未必能过得去。为了达到很大的人生目标，经受磨难是必然的事情。一个人意志力大小由最困难的环境检验，这也是检验英雄与庸人的标准之一，英雄在非常邪恶的环境中，屹立不倒，越挫越勇，奋发前进；庸人在非常邪恶的环境中，轰然倒下，越挫越馁，不能前进。

　　温馨环境中成长起来的人们不成大器

　　在温馨舒适安逸环境中，成长起来的人们，其心理承受力小，耐挫折能力弱，难堪大任，难成大器。在优闲舒畅环境中，长期从事无挑战性工作，最后必然成为单纯幼稚的低能儿。成大器的能力，不是先天注定的，而是后天磨练的。失去磨练的环境，失去磨练的条件，任何人都无法练就成大器的能力，无论先天素质多么优越，都是如此。伟人是后天练就的，不是天生注定的。

　　人生以起伏方式延进

　　人的心脏不停地大幅度跳动着，则人活着；人的心脏跳动幅度为零，则人死亡。人生大起大伏，则人生活着；人生失去起伏，则人生死亡。人生是一种经历的体验，没有起伏，人生体验少少；大起大伏，人生体验多多。罪受过去和福享过去是一回事，但回味起来不一样，前者老年时回味少少、单纯愚笨，后者老年时回味多多、老练精明。人生经历丰富的人价值较高，人生经历贫乏的人价值较低。

　　奋斗观好于享乐观

　　人生享乐的基本条件，是有比较好的物质基础，除从祖宗那里继承了大量财产的人，可以不奋斗，直接进入享受程序之外，一般人需要自己奋斗，取得物质基础。一个以享乐为人生目标的人，必然享受在前，吃苦耐劳在后，必然缺乏奋斗精神，无论在学习上、还是在工作上，都将是落后分子，这样的人一生都不会富有，只能与贫穷为伴，主观上想享受，客观上不允许，结果是遭罪一生。以奋斗为人生目标的人，必然吃苦耐劳在前、享受在后，很有奋斗精神，无论在学习上、还是在工作上，都是皎皎者，这样的人只能在短时间内贫穷，其后很长人生中，都将与富有相伴，在奋斗中得到乐趣，在物质生活上得到享受，结果是享乐一生。

　　享乐适度即为好

　　享乐是人们奋斗目标之一，人生享乐没有什么不好，只是要讲究“度”、讲究“节”，讲究享受的效果，包括短期效果和长期效果。不可做享受一时，悔恨一生的事情，要考虑到享受的后果。不可通过并不需要的高水平享受，显示自己有能耐，显示自己高于他人，这是小人得志的表现，不但不能提高自己的人格，反而降低了自己的人格。享乐要与自己的经济情况相适应，以自己的真正需要为度，以自然舒适为宜，既不苛刻，也不铺张。在享受过程中不可丧失远大志向，不可丧失奋斗精神，否则就是不配享受的人。

目标与效率
立大志，成大事

　　志向是成长为什么样的人，成就什么样事业的根本。立志是人生价值目标的确立，是人生道路的选择，立志是成人成事的根本，