人策(章选)- 第15部分

　　人们不怕确定性，惧怕不确定性

　　人们对可预知的后果不怕，因为具有确定性，有相应的应对措施，在心理上已经有了准备。对不可预知的后果害怕，因为具有不确定性，没有相应的应对措施，心理上没法准备。人们对既成的灾难不怕，因为以后不会比现在更坏；对将成的灾难害怕，因为以后可能比现在更坏。

　　可知危险，未雨绸缪；不可知危险，随机应变

　　事物的结果一般由一组原因形成，切不可找到其中一个原因之后，就忽略其它原因的存在和作用。要找出整个原因集合，分析各个原因的具体作用，以及各个原因之间的相互作用，这将提高对事物发展的预测能力和控制能力。人类面临的危险有些可以觉察到，这种危险可以未雨绸缪，能够避免或者按计划应对；有些危险不能觉察到，而突然来临，这种危险不能未雨绸缪，只能随机应变。

　　平常用经验，特时用奇谋

　　奇谋妙计，在事情关键时刻使用；在平常情况下，人们只是沿用经验与习惯。对于平常的事情来说，经验与习惯就是理智的适当的处理方式；当非常事情出现时，因为超出平常事情的范围，没有既成的经验与习惯可用，需要寻求创新的理智的适用方法，这种新的理智的适用方法，就是奇谋妙计。使用过的奇谋妙计，又被纳入到经验与习惯之中；人们的经验与习惯，不断地扩大着智慧容量，不断地提高着人们的处事能力。

　　处理大事情的能力，是有能力与无能力的试金石

　　一个人在关键时刻，能不能做出决断，往往表示他能不能成就大事，表示他敢不敢负责任，敢不敢当头。在小事情面前人们差不多，在大事面前水平高低立马可见。无能者分寸大乱，不知如何是好；高能者沉着应对、潇洒自如，断其当断、不受其乱。

　　精英引领时尚，群众追随时尚

　　众人只有跟随模仿能力，没有开拓创新能力，开拓创新是精英做的事情。众人不愿意冒开拓创新的风险，而乐意冒跟随模仿的风险。即使前者风险小，后者风险大，也是如此。众人在熟悉领域有选择能力，在不熟悉新领域没有判断能力，需要借助于精英的判断与行为，提供判断模式和行为模式，从这些模式中做出选择，然后跟随模仿。

　　具有独立思考习惯的人思想宝贵

　　思考是件折磨人的事情，大多数人厌烦思考，这是人间糊涂人较多的原因之一。善于思考的人不多，跟着感觉走的人很多，不评价人生价值或者没有人生价值观的人，盲目地沿着众人向往之路前行，得到了人间时尚，却丧失了人生真正价值。时髦的东西往往虚华短暂，有价值的东西往往深沉持久。

　　从众效应

　　没有判断能力的人，只能盲从于人，人们往往喜欢从众，去往某处只是因为看见别人也到那里去。认定既然别人都去应该是对的，别人一定是经过了认真思考才这样做的。每个人都这样认为，实际上所有人都没思考。群体追随领头人的行为、亦步亦趋，个人在群情激昂的氛围中，失去了理智，失去了思维能力，人云亦云，人做亦做，也成了群情激昂一分子，被群情极化，再去感化他人，由开始的被感化者，变成感化者。群体中的个体相互感染、相互激励，产生正反馈共振效应，使群体激昂情绪逐渐加强，最后走向疯狂，达到极端荒唐的地步。。　最好的txt下载网

环境与锤炼
个人奋斗＋环境选择=命运

　　任何事物的产生、成长、衰败、死亡，都依其环境条件进行，受环境条件限制。欲有所作为的人，必须依据环境条件顺势导成，人的作为只能等于或者小于环境条件允许的范围，不能大于环境条件允许的范围。人只能在环境条件允许范围内奋斗，意欲有很大作为的人，应当到允许有很大作为的环境中去。

　　生存小环境，生存大环境

　　个人能够改变生存的小环境——如家庭环境、人际关系网等，这是个人可以选择改变的东西，个人要按照事业的要求、生活的要求，改良自己生存的小环境。个人无能于改变生存的大环境——如社会环境、自然环境等，这是个人没有能力改变的东西，个人要按照事业的要求、生活的要求，选择自己生存的大环境，适应自己生存的大环境。

　　运气是环境对人的选择

　　在环境选择中有偶然因素存在，这就是所谓运气，这由人类社会奈特不确定性决定。从这个意义上说，个人无法完全把握自己的命运，因为个人奋斗只是决定命运的因素之一，而不是全部。个人只能把握自身，无法把握环境，当然个人对环境有主动选择，但这应当包含在个人奋斗的因素内。

　　家乡是狭隘概念

　　如果在原居住地名声不佳，施坏者众，提携者寡，则应当移居到其它地方去，举目无亲陌生地域较之亦佳。地利为负，不如地利为零；地利为零，不如地利为正；正正相较，取其大。人往高处走，水往低处流；人挪活，树挪死。与众多仇者、不睦者，长相守、长斗不怠，既损害钱财，又损害身体，抑郁愤懑，了此一生，不值也！家乡环境好，没有更好的地方可去，则留守家乡；家乡环境差，有更好的地方可去，则就到更好的地方去。

　　应当向天时、地利、人和最好的地方移动

　　大城市辐射力度比小城市辐射力度大，所以更有发展空间和机会。一个人要到最有利于自己发展的地方去，要有世界大同地球村的思想，在一个国家无法达到目标的情况下，应该到可以达到目标的国家去，为了达到各种各样的目标，可以在不同国家之间游走。

　　小乱进城里，大乱下农村

　　小乱指社会治安混乱，在偏僻农村因为法制力量比较弱，容易发生治安混乱。城市因为法制力量较强，不容易发生治安混乱。如果农村出现社会治安混乱现象，富贵人家应当向城市转移。大乱指政权动荡或爆发战争，城市是斗争的残烈地区，市民生活于水深火热之中。农村是斗争的边缘地区，农民生活基本不受影响或者受到的影响较小。如果出现政权动荡或者爆发战争，家庭应当向农村转移，逃离*地区或者战争地区。人们应当逃离死地，奔向活地；逃离坏地，奔向好地。

　　环境造就行为

　　在一个实施犯罪行为不能被发现，或者不会被惩罚的环境里，原本没有犯罪动机的人，可能会产生犯罪动机，进而去从事犯罪行为；在一个实施犯罪行为很容易被发现，或者被惩罚的环境里，原本有犯罪动机的人，可能会放弃犯罪行为。一个人在没有出路的情况下没法不变坏，在这种情况下良民也会变得凶狠恶毒。而通过凶狠恶毒致大富或者掌权成为贵族的人们，为了其在人们心中有较好形象的原因，而会约束自己变得文雅起来。

　　社会马太效应

　　如果你是成功者，则原本不属于你的好事，会主动找到你，使你更强大；如果你是失败者，则原本属于的你好事，会主动离开你，使你更弱小。在国际舞台上也是强者越强，弱者越弱两极分化格局。因为世界政治规则是上下其手招法，对弱者实施限制歧化政策，对强者实施发展鼓励政策，道之不同，果之不同。马太效应是阶层效应，同层相亲相融，异层相斥相离。处在某个阶层之中，则与该阶层相适应的事件，就会以大概率出现。阶层之间具有分化作用，高层向高方向发展，低层向低方向发展。人在社会中有两个发展方向，即向着成功方向发展和向着失败方向发展。前者当事人和其社会关系都越来越高级，从而奠定成功基础，进入越来越好的良性循环。后者当事人和其社会关系都越来越低级，从而奠定失败基础，进入越来越坏的恶性循环。二者综合在一起形成社会马太效应现象，前者处于进化状态，后者处于退化状态。

　　近朱者赤，近墨者黑

　　长期与不文明人接触，则自己也会不文明。如果保持文明，则与周围不文明的环境格格不入，会受到周围人们的排斥与歧视，成了受欺辱的对象，没有好日子过，为了适应环境，抛弃了文明，接纳了不文明。长期与文明的人接触，则自己也会文明。如果保持不文明，则与周围文明的环境格格不入，会受到周围人们的排斥与歧视，成了无人答理的对象，没有好日子过，为了适应环境，抛弃了不文明，接纳了文明。一个方面是当事人主动追求，另一个方面是环境逼迫。

　　客观决定选择范围，努力决定选择途径

　　事物发展的客观性结果，可能具有多种选择，即其结果是多种可能性的集合。其中一种可能性实现的同时，其它各种可能性即被否定。多种可能性集合中，那一种可能性被实现，因人们主观努力而转移，被主观努力所决定，这是主观能动性，对事物发展变化有反作用。事物发展变化的结果，只能在多种可能性集合中出现，不会在可能性集合之外出现，这不以人们主观努力为转移。

　　身份变化引发自变化和他变化

　　从低位被提拔到高位，由原来被领导者变为领导者，或者相反，其心理、思想、言行都会有相应变化。这决定于两个因素，其一自变化：人的尊严、自信心、自我评价、利害关系，随着身份地位变化而变化，身份地位变化，导致人格变化。其二他变化：如果正处在成功顺境中，则各种讽刺、挖苦、打击会销声匿迹，吹捧、迎奉、抬举会接踵而来；如果正处在失败困境中，则各种吹捧、迎奉、抬举会销声匿迹，讽刺、挖苦、打击会接踵而来。身份地位变化，导致环境变化。

　　出污泥而不染

　　越是污秽的地方，越能催生万物；越是清澈的水潭，越不能有鱼儿生长。有志者要适应藏污纳垢的环境，做到知污泥、出污泥，而不染，有志者应当练就适应各种各样环境的能力。要容忍、宽容他人的缺陷与过失，与有缺陷的人也能和睦相处、彼此利用；不可为自己保全操守，而孤高冷漠，这会被环境所排斥。有志者应当练就与各种各样的人打交道的能力，练就与各种各样的人和睦相处的能力，练就能够利用各种各样的人的能力。

　　成于窘困，败于安乐

　　就客观因素来说，优越处境造就庸人，恶劣处境造就伟人。优越环境会软化人的志向，柔化人的心理，使人安于现状，不思进取，贪图享受，不再吃苦，庸人还是庸人，原来的伟人也容易异化变成庸人。在恶劣环境中，在优越环境中，都能够自强不息、奋发向上的人，是承受力特别巨大的人，是自制力特别强大的人，这样的人少之又少，他们是英雄中的英雄。恶劣环境硬化人的志向，刚化人的心理，为脱离恶劣环境，努力学习、深刻思考、艰苦奋斗，从而容易取得成功。很多人的成功不是来自于自觉，而是来自于被环境逼迫，是恶劣环境逼迫着他走向成功。如果没有恶劣环境，他就不会取得成功。有志者不怕失败，不怕挫折，但不向往失败，不向往挫折，窘困中奋斗，不是向往，而是无奈。成功之后脱离了恶劣环境，进入安顺环境中，成功者会享受成功、丧失奋斗精神，从而不会再有大的作为。就主观因素来说，庸人在恶劣处境中沉沦，伟人在恶劣处境中崛起。庸人承受力小，经不住大挫折，会丧失信心，安于沉沦，这是在恶劣环境中走不出来的人。英雄承受力大，信心不失，为脱离恶劣环境而奋斗，这是在恶劣环境中能够走得出来的人。所谓世态炎凉，人情冷暖，泰极否来，否极泰来。在人的一生中，世事运转，难以预料，得志时不可得意，失意时不可失志，方是英雄的当行本色。英雄不信天命，英雄相信自己，相信事在人为；帝王将相是人、不是神，没有天种，只有人为！

　　劳苦增进能量，逸悦散失能量

　　处于失意潦倒贫穷之中，博学多思，奋发图强之时，则正处在积累能量过程中；人在成功得意、忘乎所以之时，则正处在散失能量过程中。学习劳苦，增进智慧；健身劳苦，增进体魄。闲散不学，不再劳苦，损害智慧；懒散不动，不再劳苦，损害体魄。

　　悲观时振奋精神，乐观时保持理智

　　在悲观环境中，悲观情绪容易流行；在乐观环境中，乐观情绪容易流行。适者盛，不适者衰。在悲观环境中，乐观情绪宝贵，振奋精神最重要；在乐观环境中，冷静情绪宝贵，保持理智最重要。在情绪方面，中庸之道比较合适，这是一种平心静气的情绪。

　　富贵者谦恭是好事，贫贱者谦恭是坏事

　　贫贱的人无须学习谦恭，因为已经是过度的卑下；卑贱的