重生活的品质，我沐浴用纪凡希，面霜用Anew，累时我会用天然的香精油泡澡，既消除神经疲乏又可缓解肌肉酸痛。我用香水很讲究，运动时我用Elenenes，平时则用圣洛郎、JAZZ和GUCCI，我觉得男人用香水是一种有教养的表现，让谈话对象身处于一个气味芬芳的环境，本身就是对他（她）的尊重。
经济实力不同，每个人追求的具体目标不尽相同。但是，他们追求美好生活的愿望是完全一致的。其实，已经有越来越多的现代中国人向科学成熟的消费心态靠近：适当地选用适合自己的商品，在减少用量和花费的情况下挑选更优质的产品；不盲目追求名牌，在个人经济实力允许时，优先选择品牌产品。在这样的观念指导下，不同人群的品牌生活才能越来越接近追求美好生活的品牌精神。书包 网 。 想看书来
4、品牌分子和NONO族
随着品牌对日常生活的渗透越来越广、越来越深，有时都很难说是品牌改变了人还是人造就了品牌。人们对品牌的态度也因人而异，有的激情投入，有的保持距离，由此也产生了两种迥异的时尚人群——品牌分子和NONO族。
品牌分子的标准很简单：热爱品牌；对品牌挑剔而又忠诚；具有保持一贯生活水准的经济实力。生活方式的潮流在不断演变，总想走在前沿的品牌分子用品牌来界定自己的生活方式。他们在寻找真正的可以作为生活标准的品牌意义：专业的设计水准和精细的制作程序；有口皆碑的品质保障；商业化演绎的品牌精神……
“稍好一些，稍贵一点”是很多品牌分子对自己的生活方式谦虚的概括。在不与自己收入脱节的前提下，用名牌来宠爱自己有什么错呢。
所有的品牌分子对于品牌都有一种欲罢不能的心情。在外资企业担任高级营销代表的王峻不无感慨地谈到自己的感触：奢侈背后的潜台词是实力和追求，只是追求的程度和方向在发生着变化。起初，对于品质的迷恋让我们尝到了“品牌”的好处，接下来“品牌”的制造者们已经不满足于你只是享受他们所提供的高品质，他们在稳固品质的基础上，努力地向你推销一种品位文化，并通过打包的形式提升产品的价值，最终来提升你对品牌的忠诚度，让你对品牌的依赖成为你的生活方式。当一切成为你的习惯，你便成了真正的品牌分子，自此无法逃遁。
“关于品牌，我们必须要多次面对‘性价比是否合理’这个问题的拷问。如果你最终也无法解决内心深处关于这个问题的纠缠，那么你不会成为品牌分子。作为品牌分子你应该明白‘贵的不一定是对的，但是对的一定不会便宜。’” 坚持用名牌来宠爱自己的王峻颇有心得：“其实作为品牌分子，你要做的决不是考虑它的价格，而是要衡量它的品质、品质背后的文化以及它所要宣扬的生活方式是否是你所期待的。”
“品牌是难以被量化或者被统一衡量的，所以我更愿意用名牌来称呼它，因为在这样的称谓中，我所界定的至少是真正拥有高品质的东西，并不是进了商场专卖店的毫无设计可言的服装或者是参加了两季房展会、大把花钱做广告的所谓明星楼盘。”在律师事务所任职的刘先生有自己的品牌评判标准，所以在品牌族群中，他是比较理智的一份子。
品牌分子对既有的品牌有着良好的认知能力，但是一旦面临一些新生事物，他们又会有些被动，他们习惯性地将那些打着“品牌”旗帜的产品与高品质乃至他们理想中的生活方式联系在一起。比如，当他们面对居住这样一个复杂的命题，他们既往的经验便显得很不可靠。
某“明星楼盘”的拥有者小唐对此颇有感触：“我以判断范思哲（Versace）和阿玛尼（Armani）的方式选择了现在的楼盘，但是实践证明我犯了一个原则上的错误。我是在假定它是高品质并且还附带我所期望的生活方式的前提下购买的房子，但是事实上它是一个‘伪名牌’。而且它并不像我在范思哲和阿玛尼之间的选择。尽管我觉得阿玛尼更适合自己，但是选择范思哲也会有品质的保证。我现在面对的房地产却完全不同，所谓的品牌并没有经过时间和居住感受双重的验证。与高品质脱节的品牌与品位无关，根本不应该称为品牌。”
NONO族的概念最早出自加拿大女作家Naomi Klein的一本书《NO LOGO》（无品牌）。尽管NONO族无视品牌，不迷信品牌，但是并不代表他们抗拒品牌，他们所要传递的理念是自信、自我。他们只是对没有个性说NO，对千人一面的品牌说NO。
对于品牌，NONO族采取的是拿来主义，他们知道哪些是适合自己的，所以从不厌弃谁，也不会过分依赖谁，他们不希望让任何品牌掩盖自己的光芒。他们是理智的消费者，置业时他们不会过多地受到概念的蛊惑。NONO族的成员都会对此做出解释，“不崇尚品牌并不意味着我们不关心自己的生活方式，只是我们比较含蓄、低调或者理智，我们知道适合自己的到底是什么。”
在英国留学的经历让王宁成为最早的NONO族成员，“也许是因为我有机会接触到更多的知名品牌，所以反而具备了免疫力吧，另一个原因是我比较难以接受固化的感觉。其实我也要寻找一种方式来表达自己，只不过这种方式不是模仿、照搬而已。我因此付出更多的努力，不断地尝试之后我找到了舒适自然的状态。”
能够位于时尚的前端，又能不受诱惑，NONO族的本事多得益于他们的自信。不是为追求而追求，不是为了改变而改变，他们往往表现出对实质的关心，在他们的眼中，潮流是另一个层面的事。NONO族自己认为“其实归根结底，我们追求的也是改变，否则放弃现成的品牌模式又有什么意义呢？只是我们有自己的感触，我们尝试着游离在品牌、时尚的规范之外。我们不愿意被束缚，不愿意过早地确定生活的基调。”
自信与自恋往往只有一线之隔。NONO族在对品牌的识别中，习惯性地加入了自己的评判标准，并非对所有的事物都适用。不愿意从众本来无可厚非，但是在置业中特立独行并不一定是什么好事。
还是回到居住的话题上来。王宁的置业经验就值得商榷。“我从英国回到上海时，上海的房价还是比较合理的。但是当时的我一直希望拥有自己独特的生活体验，再加上当时我不能认同开发商的理念，所以置业的事便一拖再拖。我眼看着上海房价的暴涨却一直下不了决心。当居住本身的问题没有办法再等待的时候，我买下了现在的这套住宅。它让我比当初多花了一半的钱。我因此得到了我所要的吗？我觉得并非如此。在居住这件事中，作为个体的我们也许要做适当的调整与妥协。”
一味地拒绝显然并不是什么好事。世界的秩序需要一个识别标准，NO LOGO的世界也许会显现一片混沌的麻烦。其实品牌要做的应该是让世界的评判标准清晰并且完善起来。作为消费者，我们需要的是真正有意义的LOGO，也就是适合我们自己的品牌。
前言
所谓字号，就是品牌。中国的老字号，是老百姓心中的金字招牌。
悠久的历史、独特的商业文化、历代相传的绝活儿，深入人心的经营理念，老字号的产品和服务中包含了深厚的文化底蕴，记载着民族传统和城市文化。老字号是城市发展的人文见证和历史积淀，是体现城市悠久历史和独特魅力的“活文物”。老字号企业是经过几代人的努力发展起来的企业，凝聚了几代人的心血，是经过历史检验的。大凡老字号企业都具有这样一些共同特点：历代相传的独特加工工艺（俗称“绝活”），“货真价实，童叟无欺”的经营之道和独特的传统文化特色。
新中国成立初期，中国有16000多家“老字号”企业，涉及零售、餐饮、医药、食品加工、烟酒加工、居民服务（照相、美发、洗染、浴池）、书店、丝绸、工艺美术和文物古玩等行业。从2006年起，商务部开始在全国范围内实施“振兴老字号工程”，计划用3年时间重新认定1000家“中华老字号”。2006年首批认定了430家，覆盖全国27个省、市、自治区，其中北京市认定的老字号最多，以67家的数量位居全国第一。首批认定的“中华老字号”，主要集中在医药、餐饮、食品、服装衣帽等行业，北京同仁堂（医药）、天津狗不理（餐饮）、山东德州扒鸡（食品加工）等享誉海内外的老字号榜上有名。
商务部为“中华老字号”设置的门槛是：品牌必须创立于1956年以前，传承独特的产品、技艺或服务，具有中华民族优秀的传统文化和鲜明的地域文化特征，具有良好信誉，得到广泛的社会认同和赞誉等。
大浪淘沙，留下的都是强者。对于老字号而言，历史悠久是其最大特点，也是其最大的优势。历经数十年甚至几百年的发展，老字号有着一代又一代消费者的良好口碑，在一定区域乃至在全国都有一定的知名度。在现代商业社会，口碑和知名度是品牌的核心。不少历久弥新的老字号，正是充分利用了自身优势，或上市融资，或连锁经营，或延伸产业链，持续培育、保养品牌，使老字号越擦越亮。书包 网 。 想看书来
1、大栅栏——中华老字号的缩影
老北京有句顺口溜：“头戴马聚源，身穿瑞蚨祥，脚踩内联陞”，意思是说，一个体面人士，讲究戴马聚源的帽子，穿瑞蚨祥的绸缎和皮毛做的衣服，脚底下穿内联陞做的鞋，很像是现代人对阿迪达斯、耐克和李宁等品牌的追捧。1949年10月1日新中国开国大典时，徐徐升起的第一面五星红旗就是用瑞蚨祥提供的红绸子制作的。可见这三家店的名气，非同一般，而这三家店都集中在北京前门一个叫大栅栏的地方。此外，同仁堂药铺、张一元茶庄、长和厚绒线铺、步瀛斋鞋店、六必居酱菜店，也都是大栅栏叫得响的百年老铺。
前门外的大栅栏是老北京城里的一条胡同，经过600余年商业文化的浸润，渐渐演变成繁华而别具一格的闹市。建国初期，这里云集着70余家老字号。如今，大栅栏仍以老字号众多而闻名。
位于前门大栅栏内的张一元茶庄始创于1908年。定名“张一元”，是取“一元复始，万象更新”之意。张一元在经营上很有一套，他们雇佣当地人按时收购新摘的茶叶，买花自己熏制，并依照京城及北方人的口味，就地进行窨制、拼配。其小叶花茶，以汤清、味浓、入口芳香、回味无穷而在京城百姓中广为流传。张一元茶庄的大门一般总是开着的，离门外两、三米远，便可让街上的人嗅到茶香。老百姓包括大户人家在这里买茶，同等级的茶叶总要比其他字号的茶庄便宜。一次买五斤以上茶叶，茶庄都送货上门。在老北京的商界，张一元茶庄是第一个用高音喇叭播放歌曲、戏剧等来招徕顾客的。据说，当时门前总是围着许多人，门庭若市，好不热闹。很多北京人家里用来待客和家人平时喝的茉莉花茶，都是张一元牌子。
内联陞是北京鞋业直至今日历久不衰的著名品牌，开于1853年，原先专门为宫廷高官制作朝靴的鞋店，取名“内联陞”。“内”指皇宫大内，“联陞”意即穿了这店的靴鞋就可步步连升三级。内联陞最有名的是千层底布鞋，它以做工精细、选料考究、穿着舒适闻名遐迩。所谓千层底，其实没有上千层，是老百姓形容它厚实。千层底布鞋具有透气好、易吸汗、轻便的特点，从鞋底到鞋面，最少要经过三十多道工序，深受国内外老百姓特别是中老年人的喜爱。新中国领导人毛泽东、周恩来、朱德等生前也特别喜欢穿内联陞的千层底布鞋。而内联陞的“履中备载”是老北京商业文化中的一个创举，简单地说，就是建立顾客档案。但凡在这店里做过或是买过朝靴、便鞋的政府小大官员的姓名、年龄、鞋的尺寸、家庭住址、特殊爱好，都被店家记入了专门账中，这个账就叫做“履中备载”。有了这个记载，不用顾客跑腿，店家做出来的鞋也保准合脚。这种办法不仅让店铺省事，也省去顾客很多时间，主顾也就拉住了。
同仁堂创建于1669年，是中国中药行业最著名的老字号。甚至有人说，一部同仁堂史就是中国中医药产业的发展史。“北京同仁堂”这个饱经沧桑的老字号，已成为中医药文化的代名词。几百年来，同仁堂产品一直以“配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”而享誉海内外，自然也在京城老百姓心中树了一块充分信赖的诚信之碑。常言道，“送礼不送药”，但当�