或者不提这些，作者们美丽的砌词，可能只是白纸黑字的副作用，给雨水一滴便冲去了。有一本卫斯理便说，水的冲击运动会产生一种令人心情愉快的阴极电子。或者不提这些，科学解释不是每个平凡人的本分。
或者忽然变得很实际，觉得打伞是很吃力的一回事。雨水爬进颈项温暖的皮肤渗进鞋尖局促的脚趾间，雨忽然讨厌起来。但雨虽然从此不好看，我们还是不应该讨厌雨天的。
中学时同学已经学着他们的父母说我们的将来，说雨天什么地方也不好去了，最好专心致志地打麻将。是的，四个无处可避的人，就因外面的雨，特别心无旁骛，投入做一件本来简单的事。
而我喜欢雨天的理由比较简单——一个人闷在家中太久，慢慢便不安分起来，想着到处游玩的好处。幸而下雨，雨在街上泼，却泼不进屋内。人靠在一块玻璃窗旁，便会觉很幸福。这个家还是像个家的，其实并不太坏啊。就这样，一切不满都淋熄了，渐渐又恢复先前的安分。
无数下雨天，我都这样想，一片好心情，凡事积极，连写字都用力。
远行人
我并不特别喜欢旅游，只喜欢和喜欢的人在一起，到什么地方都无妨。
即使不是在深圳，只在深水埗，能够在一起，做过一些事、看过一幅风景便好。不过，如果是外游，事情更加重大，又要过关，又要证件，不知不觉便共同干了番大事似的，方便日后回忆。
身在外地，比留在香港放心，平常各有各的家要归，聚会时不免各怀鬼胎，望一望手表以为急着要走了，几乎没有一刻平静过。如果在异国，大家都无家可归，午饭吃完，还是要一起看景游地的，晚饭吃完，要看表便看，顶多是一块回酒店，同归于睡，明天再来，逃不了。
你看那地方多好，某某与你一起看，那地方就更好。如果那地方不怎么样，有某某在，还算是好样的……这真是旅游真理。找得到一个你这样着紧的人去玩乐，而他又愿意做伴，还何须花心思在行程设计，三天这里四夜那里？飞机火车船？只要一起就好，其他统统豁出去了。
问题是，这个人又哪里去找？找到了，何止旅游？什么都可放开不计较。找不着，或不那么称心，便只有寄情于食宿问题，交通问题，研究当地风土人情，背熟历史文化资料，才找着远行的意义。
生日敏感
我的祖母和母亲以及我的姐姐，甚至我的好友的母亲，都不约而同认为生日之日不宜洗头，一旦湿了，据说，每滴肥皂水都要在过世后，一一喝回。
这些母亲们每逢自己或别人的生日，便谨记而且到处劝诫人，不要洗头。剪发也不好，好端端不要在生日伤自己体肤云。至于蛋糕，反而是其次的。吃了，只不过为身体摄取高度热量，抹了，也只为脸上多添点白。
她们只重视好日子不要做什么，反忘了好日子要做什么得到什么才算是好。
好了，这天我收到第一份生日礼物。去年那是一只表，戴下去，表是不易坏的，仿佛如今的表都不易快慢，表带却断了。啊，断，不好的兆头，于是我把散落的零件全放在一个塑胶透明方盒内，生日前后置于床前，提醒自己，好日子到了，而看着，竟又觉得它像个棺材，棺材，不好的兆头。
或者有一天我会发觉自己也十分像母亲和母亲的母亲，以及我好友的母亲。她们绝不洗头剪发，而我绝对要求什么代表什么。我们拿着不同版本的过生日。
送钟不好听，送表，来日快了慢了坏了断了也不好，太多象征；杯碟壶镜也不好，破坏了碎了，留下尖锐裂痕。到底什么才好？什么都不好，因为生日过于敏感。
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单身贵族
一个人有什么不好？
既是一个人，有钱就比贫穷好。众多三房客，单人匹马租一个床位住（其实只是宿），在各自的被窝中伸首应声道：什么时候我们做了贵族？
从前一般都叫单身寡佬，孤家寡人，人生尚有最重要程序未能完成，故十分欠缺，百般不圆满。
此刻成家立室的亲戚遭受最严重挑战，觉得年年月月，只能拖拖拉拉那一个或几口人丁出出入入，再也无从选择变换口味，实在不是优雅姿态。所以单身反而成为矜贵一族，而单身又将每个钱用回自己身上，更方便显得富贵，中性循环，中产兴起，遂由单身寡佬升级做单身贵族。
单身贵族并非不需要爱情，他们也向往男男女女往往还还，但往还而不贴身，充分明白爱情不一定就是婚姻的初级见习班，*是短暂的艺术，不仅是传宗接代的粗重工夫。他们知道爱是常常见面，常常饮食，常常看戏，常常睡觉，但又不大愿意看见对方头发蓬松、衣衫褴褛的景象；他们渴望相见于最精细的时刻，状态攀高，眼望眼，并不觉得细水长流似有意无意的一眼是幸福；要见才见，并不需要“风大雨大逃不出一个家，看你几时归来”的安全感。
他们保留一条后路，一扇天窗，一个人有什么不好？听苦情歌更加苦情，随发随意，音量可大可小，忽然泪流披面也无须要解释，因为绝无观众，想清静时绝对清静，因为本来已有无涯的清静，到孤独够了自虐完毕，又重投伴侣的怀抱，进可攻退可守。有时想到这个人有什么好？便运用贵族的特权，发挥自由*精神。
可是千千万万个单身贵族，最后还是给褫夺了勋衔，受不住老来有伴的诱惑，宁愿不分季候面面相觑，以“我们往这边走，一同归家”为温暖，牺牲个体换回安全繁荣。
单身贵族大抵也不是不愿意牺牲，有时着实是找不着成全他们牺牲做烈士的对象。当这些无从付出因而富贵的人，骄矜地，在周日在成双成对的座位之间，剔出一个单身号码，看一场戏，就应该看出，穿上一件佐丹奴的印着“单身贵族”的T恤，代价高昂，并不止港币拾玖圆整。
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佬
我说：我在听崔健，听听有什么好。
胡说：崔健，好佬。
我说：好土？胡说：不，是佬。我说：什么是佬？我又说：这问题，真是好。
我们其实都在鉴定佬的定义、入门过程、代表人物，有则戒之，无则警醒，以防自己佬化。
并非因为“佬”是个难听的字，不过，看，随口说出来：懵佬、麻甩佬、衰佬……便欠缺了年轻洁净淡定的质素。
不留神一个回头，原来已是佬了，为什么不是蠢仔傻仔衰仔呢？当然，佬和年龄没有绝对关系，佬比老字多个单人旁，大抵只因人愈老知得愈多，便愈多人气味。
两个年龄非常适合结婚的女子，未婚，自然热烈讨论好男子的市场概况。既然不喜欢年纪比自己小的，自然要向三十以上着眼，而那是她们口中最易失身成为佬的关口。
我好心介绍，梁是交得过的朋友，因为他吃龟苓膏喜欢用两只羹，好心机把整块膏*，让碗底光滑的形状朝天，纯粹为那美感。就单凭这手势，便足以抵抗佬气的侵蚀了。
我原以为有多少不切实际的童心，间中做些不合年龄的事，便可以继续做仔。谁知，她们的条件多着。又问梁买不买股票外币，上不上夜总会，赌不赌马，讲不讲女人。
我便说，没有余钱投资的男人你们自然不会归顺。有很多钱却全部放在港币活期户口，拿着红簿仔志得意满的，除非是拍银行广告，否则简直是傻佬，终归都是佬。不讲女人的男人，又有基佬嫌疑。
岂料她们毫不以快将成为婆而惭愧，还说呢，是可以讲女人的，但也要懂得讲时事、宗教、种花养鱼；是可以赌马的，但不要用黑手卷着报纸拿着收音机排大队那样赌，要用电脑用电话投注。如此，才不是佬。
原来是不是佬只是一种姿势，那真是十分艰难。总不成买间屋，说，不是投资策略，只是学白流苏，或张爱玲，喜在自己的墙上打手掌印。
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爱妻号
有人抚弄着心爱的吉他，见身材可观，便说这是我的老婆。
有人开着抹得光滑的跑车，觉得如影随形，便说这是我的老婆。
在温馨的文字也只有在文字里我们才看见这样的说话：你如果是一条毛虫，让我就做一片叶，你吃去我的躯体，我供给你养料，让你终于长成美丽的蝴蝶，最后飞离我也无妨。你如果是一棵树，让我是一块沃土，你的枝干内有我，你长高了也带我一同俯视脚下的天地。
在柔和的光线下我们才有闲想到这些比喻，在我一身汗水地为冷气机接驳去水喉的时候，我终于感觉到谁才是真正的爱妻。
为什么从来没有人把冷气机雪柜，甚至梳化衣柜当老婆？这些笨重的高价货，在选购之前一定要三思才好，否则付了钱入了门才后悔，不喜欢一条边的颜色一个掣的设计，虽然是琐碎小节，却已没有回头路，找人出让恐怕也不易觅得对象。
你要待一张梳化败坏而至退役，自己也得同时衰老才等得到那日子。所以当一个衣柜新搬进睡房时，便有地老天荒的不安，是它了，无论有什么不满，它就如山般稳固，除非狠起心肠将它劈碎。冷气机漏水，又不够冻，除了忍耐和暖的温度，用漏斗张开口吞下每一滴水之外，还可以怎样？或者待五年十年，机件坏了，又借故遗弃，才可以重新选择新的型号。
为什么有一种洗衣机叫爱妻号？
等待黎明
其实黎明无须要等待，不知不觉地，多走几条路，多兜几个圈便又到了。当然，那得有一部车才可。
人在车上，港九新界便忽然缩小了。我们几个人，渐渐游车河成风，什么路都走过了，东区走廊、浅水湾、赤柱、大潭水塘、屯门、元朗、粉岭……还可以到哪里？
不如趁雾浓，上大雾山。
什么都看不见，车头灯只照破前面几尺的路，如果忽然有一个急弯要转，那一定是一场意外的肇事原因了。
虽然这里已经是香港的最高峰，然而走一大段艰难的路，原来竟为了看一些像雨粉般吹来飘去的雾。我们向荃湾的方向望，也是看见雾，转望向元朗，什么都没有改变，根本没有分别，来到这山峰，四面披着灰色水点，如履平地。不过，偿了心愿总是好的。
后来，我们又回到湾仔，在红灯区内慢驶徘徊，看*贸易的交收情况。一名鬼佬捏着个五十多岁妇人的肌肉，上楼梯去了。啊，我们说，这么晚，天也快光了，还来得及吗？不知怎样，看见这情景，肚便饿起来，我们在便利店买来一批冷热食，吃着，平常都没这样痛快，大概只因为深宵不睡觉，百无聊赖在车上开向没有目的的地方，也难得齐心，肯浪费时间。这样，大家都像很年轻很年少无知的样子，真好。
前面有警察设路障查车。问身份证职业地址电话，我们一一柔声作答，忽然便回复了谦恭有体。又问，要去哪里？
我们怎知要到哪里呢？
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家教
上一代总认为上一代负责教下一代。
特别是从前的老人家，遇着子孙有不符合大体的事做出来，一个个便争先自责，坐在酸枝大椅上气喘喘，数家门不幸，教子无方起来。
下一代往往感到奇怪，何必要事事一力担承搞上身呢？有老师的错，有社会的错，有上帝的错，也有自己的错……
何况论到“教”字，下一代才辛勤得紧，要教上一代怎样校时间掣录电视节目，怎样分辨冷气机冷热强弱掣，甚至，或者，如何避孕。总之有来有往，一边负责道德，一边专讲物质。
至于我的母亲，讲授范畴却比较广泛。
她传授我烹饪常识，弄清楚白鳝秤尾与尺尾之别，一种骨多一种骨少，蒸熟了的鱼胸鳍不直竖，就不是游水货色，用手捏鸡胸一口气吹动鸡尾嫩毛，上下其手一番，就知道那鸡肥不肥，是不是云英……教会我什么叫“饮德和食德”。
吃着，也不忘家国大事。在家乡鸡初征香港时，我们整天嚷着要吃，她便说，那不过是雪藏鸡。见日常灌输的饮食文化不奏效，便晓以民族大义，厉声道：“家乡鸡，家乡鸡，你们知道家乡在什么地方？”
后来我搬出来独居，她坚持要在新居拜神，在四个角位放四个萝卜插香烧烛，必要这样才住得安心。我算是下一代，自然觉得这是不切实际的智慧。
祭神仪式完成，她望出窗外，不望风景，山光水色一番，反着眼于对面后窗一群白鸽，说：“唔，有人养鸽。”
我答：“是的，有人养鸽。”
“有鸽便不好了。”
“为什么有鸽又不好呢？”
“很吵。”
“不过区区几只白鸽，又吵到哪里去呢？”我以为这又是无谓的忧虑，没有根据的