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如果甲把羊交换出去了，那么这头羊肯定被乙或者丙所持有，在这里，因为乙丙都不需要羊，所以羊绝对是货币，但是没有人再需要羊这种货币了，因为甲乙丙三人手中持有的三种货币都是“平均”的，所以，不存在着回收货币。但是，持有这头羊的人，始终不能用其买到想要的商品，对于这个人而言，那么羊这种货币肯定是发行量过多了，需要进行控制，所以，使用原始平均分配法来判断货币发行量，又多出个漏洞。
如果采用“绝对平均法”呢？还是得阻止交换的发生，不能使用。
第三种情况，一种商品供小于求。
可以使用第二种情况的假设，鸭的供应量就供小于求了。如果把鸭作为货币，但是鸡与鸭一起作为商品进入了交易，成为了货币，所以三个人货币持有量是“平均”的；仅仅作为商品，可是这个商品每个人的持有量，在初始状态的时候都是一样的，按照原始平均分配法，完全不存在供小于求的现象——这里的需求量并不是市场对这种商品的需求量，而是商品的数量能不能满足原始平均分配。这个世界有什么东西不能进行分割？第三种情况跟第二种情况可以说只是同一个问题的两个不同的称呼而已，不用多谈。
三种情况之下，我是不是可以这么说，使用原始平均分配法来控制货币，会让个人受到剥削，而且，按照原始平均分配法来判断货币是否应进行调控，永远都不可能让一种商品独立出来成为货币。
不管这个时候的人类进不进行货币发行量的控制，我们可以说，原始社会已经有了货币。那么，货币在这种环境中是如何发展的？货币的数量又是如何越来越多的了？
如果是三个部族呢？那就存在问题了——因为原始平均分配的范围只是在部落内部，而货币肯定是在部落的约束下，“原始平均分配法”肯定是局限于部落内部的，部落与部落之间已经不适用了，看来只能新建一种控制判断方法了，紧随其后的“剥削法”开始出现。
那么人类社会是怎样把“原始平均分配法”变成“剥削法”的？
在部族内，使用“原始平均分配法”，阻碍了货币的产生与发展。如果说，人们一直生活在一个自我封闭的部族里面，而且他们一直对现状很是满足，那就能够维持下去。但是，如果甲乙丙三个部族经常发生接触，那么这三个部族就会知道三个部族间有一些商品上的差异。例如，各自占据的领地的位置不同，临近河、湖、海等水源地的部族，肯定可以生产多种鱼，在山地、丘陵环绕中的部族，可以生产多种水果，当这两个部族发生接触的时候，两个部族内的人肯定就有喜欢对方商品的。接下来，就有发生部族间交换的可能，一旦发生部族间的交换，货币就不得不开始发展。
例如，甲有鱼，乙有水果，甲与乙进行了一次鱼与水果的交换。我先假设，这里的货币只是黄金。但是，鱼与水果生产区别的客观存在，导致了两种商品供应量上的，不对等差异变化的客观存在。如果，甲乙两个人，在过一段时间后，还想跟对方进行第二次交换。问题就出现了，一种鱼的捕捞可以在全年算作基本平衡，但是某一种水果的出产，就只有那么一段时间，以当时的条件，人们又无法进行长期保存，很可能导致甲乙的交换无法进行。可是甲生产出来的鱼，又该怎么办？拿回部族平均分了？这个办法，在食物匮乏的时期相当好，可是在食物生产已经过剩的时期了？特别是，乙非常希望得到鱼，却没有水果能与甲进行交换的时候，货币存储价值量的功能在双方的眼中，就变得非常鲜亮了。于是，乙用黄金到甲这里进行了等价交换。这样持续下去，货币的数量肯定就会与两个部族间进行交换的价值量的增加，而增加，货币的地位就会越来越高，两个部族都会出现有人生产制造货币来，增加货币发行量。
在这种情况下，货币过剩或者短缺了，会出现什么状况？如果是甲的货币过剩（相对而言，乙的商品和货币就出现了短缺），那就是说甲为了多买到水果，多生产发行了货币，而乙已经没有足够与之交换的商品，但是乙还是希望能交换到甲的鱼，只能获得甲手中的一定比例的货币。甲发现自己的货币有一部分使用不了，当然就不希望再用鱼交换这多出来的货币，可是这些多余的鱼自己又不能全部处理，该怎么办？要么让生产力后退，一直在原始生活中徜徉，要么减小两个部族间的货币发行量，继续进行交换，要么找到第三个部族丙，加入新的交换。
按照社会发展的客观趋势，甲乙两个部族，肯定不愿意让自己的生活倒退回去。
这里还得说点题外话，否则，读者不能清晰地理解我的分析。假设，甲的部族有20个拥有劳动力的人，那么甲这个部族每天生产的价值量就该为20个人的，由于人口的变化，甲部族拥有劳动力的人变成25个了，那么这个部族每天生产的价值量就增加为25个人的，也就是说，甲每天生产的价值量变大了，而且这种一个部族价值量的总量，与生产力没有直接关系，无论生产力多么先进，或者落后，25个人进行生产，每天都是这25个人把25个“劳动力”商品含有的价值量加入到新的商品中去，生产出来的商品再多，或者再少，也不会改变这个价值量总量。由20个人到25个人出现的，每天生产价值量的变化，通过价值守恒定律分析，可以说，是由于人类增加了价值量的流通渠道——人口，价值量流量不变的情况下，价值量循环流动的速度增加了！或者，价值量流速不变的情况下，由于加大了流通渠道的容积，循环流动的价值量数量增加了！或者，加上质量守恒定律和能量守恒定律，而且把所有的物质、能量都设定为是含有价值量的商品（总价值量可以是正负的任意数值，也可以是0克黄金），那么我就可以说，关于所有商品的交换快了那么一点点，导致每天的价值量流动速度快了一点点。
在上面的分析下，生产力的发展，本身不会增加每天生产的价值量总量，但是因为生产力的发展可以诱发食物等人类生存至关重要的物资的增多，进而引起甲乙双方的人口增多，导致了货币所需要的标记的价值量的数量增加——按照原始平均分配法的判断，也就说人口的变化才是货币发行量的决定性因素。
人口的增加，意味着某些商品的需求数量也会增加，所以甲乙对对方商品的需求跟着人口的变化、每天生产的价值量总量的变化而变化。在甲的货币过剩，也就是乙商品与货币短缺时候，甲乙一旦要减少货币发行量，最直接的方法就杀掉持有这些过剩货币的人，并且让多余的货币跟他们一起陪葬。按照原始平均分配的原始分配法则，甲肯定不愿意这么干——而乙也不会希望这么干，一旦甲多杀了几个人，或者双方的生存条件引起了人口比例的变化，自己的货币不也就有过剩的时候？那就得杀自己的人，埋葬自己的货币。当然，还有其他的办法，例如，甲部族中的每个人都拿出一部分货币销毁掉、埋葬掉、送给别的部族等等，可是这些方法都是损己的方法，不能采用。
对于商品和货币出现短缺的乙，想在短期内增加拥有劳动力的人口，那是不可能的。
所以，甲乙都会找到丙，拓展交换的空间。可是丙生产的商品，不一定能平衡双方的供需状况。万一出现了丙的鱼也生产多了，货币也多了，甲就更加被动了，商品更加过剩了；如果丙也需要水果，数量由0到刚好与乙供应量相等，甚至更大，那甲就得不到足够的水果，甲拥有的货币买不到商品，就可能全部过剩；如果，丙需要鱼的数量刚好跟甲的供应相等，甚至更大，而且有足够的货币，那么乙将得不到一条鱼，对于乙来讲，货币短缺，变成了过剩；如果丙能够提供的水果与甲的需求相等，甚至更大，那么乙就更加被动了，商品不够变成了过剩……在经历过多次的供需不平衡后，必须对货币发行量进行控制，使用部落内部的原始平均分配法，可甲乙丙又不愿意退回到自我封闭的状态，又不能在短期内生产出相当的人口，也不愿意让自己的利益受到损害，三个部族合并成一个部族，继续使用原始平均分配法（这里又会导致新的部族内出现，已经论述了的，甲乙丙三个人之间的问题），更不愿意减少自己部族拥有的人口或者货币，那么三个部族之间就得有个解决办法。
在那个时候，部族之间的状态又不能形成一个统一的货币发行机构，更不可能形成使用更加先进的判断法来维持货币的发行量平衡，“剥削法”成为甲乙丙的首选。
甲乙丙从自己的利益出发，或者是从自己的需要出发，“剥削法”慢慢出现，如果不是使用这个的话，就不存在部族之间的战斗，不存在战利品的掠夺、地盘掠夺等等的现象，那么人类社会就不可能进入奴隶社会。
1。2。2。2 剥削法
原始社会开始出现剥削法，那么这个剥削法到底是怎么样建立起来的？紧接着上面章节的例子，甲乙丙三个部族之间出现了货币过剩或者短缺。
想把自己用不了的商品交换出去的部族，不愿意看到因为对方货币短缺，而导致用来交换的商品在自己的部族里白白地损耗掉，有两条路可以走，一个是根据对方货币的数量确定交换过去的商品数量，剩下的商品自己处理；另一个是不管对方的货币数量，直接把所有的商品交换过去。
就第一个方法而言，如果交换起到的作用很低时，部族受到的损失肯定很低。可是这里面依然有问题，这些被迫损耗的商品该怎么损耗？如果平均分配下去，能够人手持有相同的数量，那么每个人处理掉这一点就行了，但是这种情况很难出现，原因有二，一是很可能破坏商品，二是引起部族成员的反对。例如只有一头羊没有交换出去，一个部族要平均分配下去，只能以食物的形式平均分配下去，但是，部族里的人可能会有反对的：“我要用我的那一份去交换水果，我不吃羊肉！”一年就一次两次交换，每次处理掉的只有一两头羊，部族里的这些成员还能承受，可是几百年，上千年地持续下去呢？因为部族一直在生产羊，所以部族本身肯定预备了日常生活需要的羊肉，这多出来的羊肉分配下去，有的人吃不了就会浪费掉——在这个时候，部族在羊这种商品的生产力上，可以说已经发展到需要的顶点了，接下来又该怎么办？继续发展生产力，羊就会越来越多，部族再也吃不完！停止发展生产力，可是这个部族的人已经跟其他部族进行了交换，也就说这个部族向往更好的生活，需要更多的更丰富的生活物资，不可能也不愿意一直维持部族的生产力状态不前进。
当生产力发展起来后，就算三四年才进行一次交换，可是羊过剩的数量，逐渐就会超过部族可以承受的底线，他们就不得不停止发展生产力，或者调离一部分人手开始研究生产自己想要交换过来的商品。这个时候就出现问题了，例如要生产鱼，那至少得靠近河、湖、海这些地方，可是这部族的范围内没有这些，想生产都生产不了；还有，如果开始进行新的生产，那么这个生产的生产力一定非常低下，向其他部族求教，因为别的部族想要获得这个部族的羊，这个部族一旦会自己生产所有需要的商品了，那么这个部族就不用再跟其他的部族进行交换了，别的部族就再也得不到这个部族的羊——进行生产力互换呢？用不了多久，许多个部族生产的同样商品，就可能因为生产力的发展出现生产绝对过剩，多余的商品又该怎么处理？还有其他各种各样的问题会导致两个部族间发生争斗——原始社会的争斗，顾名思义，那就是抢劫、猎杀。如果大家不能接受这种说法，那至少可以说：部族为了自身的利益，跟别的部族之间会出现利益冲突。
采用第二种方法，很明显，这是在便宜别的部族，如果别的部族在这中间吃到了甜头，学会了狡诈，在以后的交换中，都使用这种方法来获得利益，两个部族之间的利益冲突仍然不可避免地发生。
当甲乙丙中的一个部族出现了货币过剩，那又会怎么样？当甲部族拿着货币到乙和丙处交换的时候，怎么都交换不到货币所代表的价值量。那么，对于甲来说又有两条路